七年級語文上冊第16課《誡子書》課件.ppt

1、,誡子書,諸葛亮（181234），復(fù)姓諸葛名亮，字孔明，瑯琊陽都（今山東省沂水縣）人，三國時期著名的政治家、軍事家。為避漢末之亂，大約于漢獻帝興平二年（195）15歲時隨叔父諸葛玄由山東遷居豫章，后輾轉(zhuǎn)至荊州，隱居于南陽隆中，故號臥龍先生。西晉陳壽三國志有諸葛亮傳，并整理其詩文諸葛亮集傳世。,作者簡介,作為一代歷史偉人，諸葛亮最大的功績是輔佐劉備開創(chuàng)蜀國基業(yè)。東漢末年，群雄并起，問鼎逐鹿。建安十三年（208），諸葛亮出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，最后促使孫劉聯(lián)合，共抗曹操，并經(jīng)赤壁一戰(zhàn)奠定三國鼎立局面，而后為劉蜀集團運籌策劃，東征西討，開疆拓土，富國強兵，直至病逝于五丈原軍旅之中。他有濟世愛民之心，經(jīng)天

2、緯地之才，“智絕千古”，特別是隆中決策，高瞻遠矚，不出茅廬而知天下三分，可謂“專待春雷驚夢回，一聲長嘯安天下”，引后世無數(shù)英雄競折腰，被稱為“古今第一賢相”。,諸葛亮在政治、軍事上計謀超群，對后代的教育問題也十分重視。諸葛亮病逝五丈原軍中的前夕，還寫信給諸葛瑾：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。”同時寫下了流傳百世的誡子書。他在誡子書中告誡兒子，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，淡泊明志，寧靜致遠，學(xué)以廣才，勵精治性，珍惜光陰，務(wù)求“接世”。30年后，鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹，諸葛瞻拒不接受鄧艾的高官誘降，英勇戰(zhàn)死，時年37歲。其子諸葛尚一同戰(zhàn)死，時年16歲。誡子書中關(guān)于道德、修養(yǎng)、教育方

3、法的至理名言，影響著近二千年來諸葛家后裔的持續(xù)發(fā)展和我國有志青年積極進取。,寫作背景,誡子書,夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;非/淡泊/無以/明志,非/寧靜/無以/致遠。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵精，險躁/則/不能/治性。年與時/馳，意與日/去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！,誦讀節(jié)奏,夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。,品德高尚的人的行為，以寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。,非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。,不淡泊名利就無法明確志向，不寧靜專心就無法達到遠大目標。,疏通文意,夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。,

4、學(xué)習(xí)必須靜心專一，要有才干必須學(xué)習(xí)。,淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。,放縱懶散就不能振奮精神，輕薄急躁就不能修養(yǎng)性情。,非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。,不學(xué)習(xí)就沒辦法增長才干，沒有志向就沒辦法學(xué)有所成。,年與時馳，意與日去，遂成枯落，,年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終凋落衰殘。,多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!,大多對社會沒有任何貢獻，悲哀地守著那窮困潦倒之人住的陋室，那時候悔恨又怎么來得及呢！,誡子書文意,品德高尚的人的行為，以寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不淡泊名利就無法明確志向，不寧靜專心就無法達到遠大目標。學(xué)習(xí)必須靜心專一，要有才干必須學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就沒辦法

5、增長才干，沒有志向就沒辦法學(xué)有所成。放縱懶散就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有任何貢獻，悲哀地守著那窮困潦倒之人住的陋室，那時候悔恨又怎么來得及呢！,課堂小測：在括號內(nèi)寫上劃橫線字詞的意思。,夫君子（ ）之（ ）行，靜（ ） 以修身（ ），儉（ ）以養(yǎng)德。非淡泊（ ）無以明志（ ），非寧靜無以致遠（ ）。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才（ ），非志無以（ ）成（ ）學(xué)。 淫慢則不能勵精（ ），險躁則不能治性（ ）。年（ ）與時馳（ ），意與日去（ ），遂（ ）成枯落，多不接世（ ），悲守窮廬（ ），將復(fù)（ ）何及（

6、 ）!,1、諸葛亮寫這封信的用意是什么？,主旨是勸勉兒子勤學(xué)勵志，修身養(yǎng)性，要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。,2、本文就哪幾方面進行了論述？這幾個方面是如何展開論述的？,A.就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進行了論述。 B.無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強調(diào)一個“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對比，增強了論述的效果。,3.諸葛亮認為成才成學(xué)的條件是什么？,夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。,一要有志，二要淡泊寧靜。,4. “君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@句話的核心是一個“靜”字。“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？,因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。“儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。,大學(xué) 大學(xué)之道，在明明德，在親（xin）民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修