安徽省2020學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題

1、高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面13題。古代漢族成年禮源自上古成丁禮，發(fā)展至周代時(shí)已經(jīng)擺脫了以考驗(yàn)為目的的嚴(yán)酷形式，而成為一種強(qiáng)調(diào)青年社會(huì)責(zé)任和賦予青年人權(quán)利的彬彬之禮。成年禮又有男女之分和階層之分，至今能看到的比較完整的歷史記載為儀禮士冠禮中周代士人階層的成年禮，有些文獻(xiàn)中對(duì)士人以上的貴族階層的成年禮也有零星記載，但庶人之成年禮則因“禮不下庶人”之故沒(méi)有記載。禮記曲禮上中云“男子二十，冠而字”，即士人階層男子二十歲時(shí)需加冠取字，以示成年。成年禮有一系列儀式化過(guò)程，先要占筮確定行禮日期、選擇負(fù)責(zé)加冠的主賓和贊冠

2、者。加冠當(dāng)日，主人要在廟堂準(zhǔn)備禮器、酒筵，并于門(mén)外，三揖三讓，親迎賓客。儀式開(kāi)始，由主賓和贊冠者為冠者行三加冠之禮，初加緇布冠，再加皮弁，后加爵弁，同時(shí)頌?zāi)畈煌淖＾o。冠禮畢，冠者要拜見(jiàn)母親?；貋?lái)后再由主賓為其命字，有了字后再出見(jiàn)鄉(xiāng)鄰與尊長(zhǎng)。此時(shí)主人則以酒筵招待賓客，然后送賓，以后還要派人給主賓贈(zèng)送俎肉，這樣才算完成整套成年禮。在這個(gè)莊重繁復(fù)的儀式中，冠者經(jīng)過(guò)一系列顯性的儀容改變和新的禮儀知識(shí)的習(xí)得；親身感受到了成年所被賦予的諸多權(quán)利和責(zé)任，此后，冠者就有了祭祀神靈、出征、婚娶以及承擔(dān)其他社會(huì)事物的資格。女子笄禮在儀式上則要簡(jiǎn)略得多，并且甫一出現(xiàn)，就是與女子出嫁緊密相連的。禮記曲禮上云“女子許

3、嫁，笄而字”。許嫁的年齡一般為十五歲，儀式主要是結(jié)發(fā)戴簪和命字。女子從此不再被稱呼以小名，而開(kāi)啟了“待字閨中”的人生新階段。即使未許嫁，成年女子也要行笄禮，只不過(guò)儀式更簡(jiǎn)單一些，“年二十而笄，禮之，婦人執(zhí)其禮”。正因?yàn)轶嵌Y與許嫁的結(jié)合，使其與冠禮相比在儀式上保持了更強(qiáng)的穩(wěn)定性，而男子冠禮的某些儀式則隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)改變和歷史變遷發(fā)生了重大變異。古代漢族成年禮最核心的內(nèi)容就是易服和命字。衣著發(fā)式的改變是成年的身體標(biāo)識(shí)；命字則是人際交往中的成年標(biāo)識(shí)，從此同輩之間便以字相稱，而在人際交往中直呼其名被視為不敬。成年禮對(duì)于個(gè)人、家族和國(guó)家都發(fā)揮著特定的作用。于個(gè)人，成年禮是個(gè)體生命歷程中的特殊時(shí)刻，能促使一

4、個(gè)人真正從身心發(fā)生改變，是人的生命轉(zhuǎn)換和身份轉(zhuǎn)換的特定標(biāo)記。于家族，成年禮的舉行不僅意味著接納一個(gè)新的事務(wù)參與者，同時(shí)也是接納一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)者和利益分配者。于國(guó)家，接納一個(gè)能分得田地的成熟的新的社會(huì)成員以后，也多了一個(gè)各種賦稅和雜役的承擔(dān)者?？梢?jiàn)，成年禮所蘊(yùn)含的功能意義牽涉到社會(huì)的不同層面，因而在人類(lèi)社會(huì)中至今猶存。1下列對(duì)文中“成年禮”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A成年禮最初以考驗(yàn)為目的，到周代轉(zhuǎn)變成一種以強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和賦予權(quán)利為目的的儀式。 B成年禮是士人階層年輕人的專屬禮儀，是男子可以承擔(dān)社會(huì)事務(wù)和女子可以出嫁的標(biāo)志。 C成年禮最核心的內(nèi)容之一就是命字，取字之后同輩之間便以字相稱，

5、表示對(duì)對(duì)方的尊敬。 D成年禮是一個(gè)人生命轉(zhuǎn)換和身份轉(zhuǎn)換的特定標(biāo)記，對(duì)于所在的家族和國(guó)家也有特定作用。2下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）(3分)A古人對(duì)男子成年禮相當(dāng)重視，會(huì)在男子二十歲生日時(shí)安排一系列繁復(fù)隆重的儀式，這些儀式還會(huì)隨社會(huì)歷史的改變而改變。 B主人在儀式前要準(zhǔn)備禮器酒筵，于門(mén)外三揖三讓親迎賓客，然后招待客人，給每位客人贈(zèng)送俎肉，這樣才算完成整套禮儀。 C女子成年禮稱為笄禮，一般在十五歲時(shí)與許嫁同時(shí)舉行，跟男子的冠禮相比，儀式簡(jiǎn)略穩(wěn)定得多，主要是結(jié)發(fā)戴簪及命字。 D成年禮都是男子和女子生命歷程中的特殊時(shí)刻。其中，命字是男子成年的身體標(biāo)識(shí)，衣著變化是人際交往中的成年標(biāo)識(shí)。

6、3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （ ）(3分)A冠禮中先后加緇布冠、皮弁、爵弁，代表著長(zhǎng)輩對(duì)冠者的不同祝愿，也使其感受成年的諸多權(quán)利和責(zé)任。B人們可根據(jù)一個(gè)人的衣著發(fā)式來(lái)判斷他是否具備了祭祀神靈、出征、婚娶以及承擔(dān)其他社會(huì)事務(wù)的資格。C古代所有女子在完成笄禮后就都開(kāi)啟了人生的新階段，她們從此足不出戶，一心一意于閨中等待出嫁。D一個(gè)人成年之后，既可以得到屬于自己的利益，也必須擔(dān)負(fù)起應(yīng)該承擔(dān)的各種責(zé)任，當(dāng)今社會(huì)依然如此。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面46題。秋來(lái)查干湖李旭光查干湖美，美在秋天。秋湖的長(zhǎng)天，極為疏朗。站在環(huán)湖路上，依稀看得見(jiàn)天宇的穹

7、頂與湖水交割的弧線。驚鴻照影，間或掠過(guò)幾朵祥云。夜幕乍落，佇立在湖岸高坡上的妙因寺，不時(shí)傳出陣陣晚課的鐘鼓和誦經(jīng)的吟唱，剪影里，空氣也凝固了一般。到了曉夜當(dāng)空，繁星拱月時(shí)，天上湖中，已辨不出哪里是真實(shí)的，哪里是虛幻的。查干湖美，美在秋水。秋水如嫻靜而又落落大方的少婦，深邃的眼睛定定地凝視著你。從松花江引入湖中的百里運(yùn)河，已放慢了流速，使得這時(shí)的湖水波瀾不驚，清澈見(jiàn)底。泥沙已經(jīng)淘盡，水中的游魚(yú)和水草分明可見(jiàn)。夏日肥得如油的湖水，已經(jīng)顯得清瘦，是湖水中的魚(yú)蝦和健碩的蒲葦把它的營(yíng)養(yǎng)吸吮殆盡。湖水從暑熱變?yōu)榍餃?，魚(yú)兒多半向湖的深處游去，垂釣的人們便懶于來(lái)此蹲守。隨著秋一天天走向肅穆，湖區(qū)的游人也少了許

8、多，但仍有不少老人、情侶、畫(huà)家、攝影家、遷客騷人來(lái)此小住。與其說(shuō)是游湖，莫若說(shuō)是人生的一次悄然回眸。查干湖美，美在秋草。輕露染過(guò)的蒲草依然蔥郁滴翠，很深的一截還在水里，蒲棒卻透出橙黃。漁民介紹，蒲棒采摘下來(lái)，可以作為驅(qū)趕蚊蠅的香炷，一支蒲棒，可以燃上幾介小時(shí)。有些地方用蒲草做床墊，鋪在下面厚厚的、暖暖的，還散發(fā)著蒲香，銷(xiāo)路很被看好。秋葦比起蒲草來(lái)，要更美些，更張揚(yáng)些，更浪漫些。一枝枝、一簇簇，泛著輕黃的舒展的葦葉，就像跳藏族舞的姑娘，張開(kāi)雙臂，弓起腰肢，獻(xiàn)出哈達(dá)。而泛著油光的銀白色的蘆葦花，在風(fēng)中柔軟地散落開(kāi)，烈火呼嘯般地狂舞。修長(zhǎng)的葦稈，接踵摩肩，竹林般地森然列陣。待到湖上結(jié)冰時(shí)，這些蒲草和

9、蘆葦都要被漁民割掉。割去固然可惜，但為了將一腔熱血回報(bào)養(yǎng)育它們的大地，為了來(lái)年春天新生命的再一次萌發(fā)，想一想，也就釋然了。湖中還有鋪天蓋地的菱角與荷花?；ㄆ谶^(guò)后，尚有一片片圓得可人的葉子浮在湖面，新綠里透著油一般的光澤，圓葉的下面，是一枝細(xì)蔓連到湖床。這時(shí)，肥碩的菱角，黑黝黝的已經(jīng)成熟。記得小時(shí)候開(kāi)那達(dá)慕大會(huì)時(shí)，總有一些小商販，將菱角煮熟后對(duì)半切開(kāi)，用粗瓷碗盛著叫賣(mài)。孩子們用菱角那略朝里彎曲的鋒利的尖兒，把果肉從菱角殼里摳出來(lái)，送到嘴里，吃起來(lái)真香。荷花的蓮蓬籽，連同泥里鮮嫩稚白的藕都已成熟，漁民們卻不舍得去撿拾，任由它們?cè)诤凶栽诘厣⒙洌烈獾芈?。秋天的查干湖，是水鳥(niǎo)的王國(guó)。從8月底到10

10、月初，在北國(guó)圣水中完成季節(jié)性僑居、順便又繁衍后代的候?yàn)?，幾十萬(wàn)只之眾，從四面八方向湖中翔集。對(duì)水禽頗有研究的鮑鵬友局長(zhǎng)告訴我，這里面有天鵝，有丹頂鶴、白鶴、灰鶴、蒼鷺、白鸛，有大雁以及其他近百種水禽，其中，光是野鴨，就有針尾鴨、綠頭鴨、赤頸鴨等20多種。一時(shí)間，湖中用來(lái)接待“客人”的蒲葦顯得容量不足，鳥(niǎo)兒們吵鬧著、爭(zhēng)搶著、嬉戲著，一邊慶幸著對(duì)圣湖的占領(lǐng)，一邊抓緊時(shí)間在這里捕魚(yú)啄蝦，補(bǔ)充能量，同時(shí)討論著生活瑣事，謀劃著南歸的路線。秋天，湖中的魚(yú)也肥了。南湖的水草茂密，草根魚(yú)、青根魚(yú)長(zhǎng)得特別快。夏天到南湖垂釣，聽(tīng)到“咔哧”“咔哧”，那是草根魚(yú)進(jìn)食的聲音，“咯嘣”“咯嘣”的聲響則是青根魚(yú)的。青根魚(yú)被

11、漁民歸類(lèi)為牙魚(yú)，它們非常愛(ài)吃田螺、河蚌等貝類(lèi)，因此青根魚(yú)的牙床后面有個(gè)沖壓床一樣的凹凸槽，骨頭自然是極硬的。漁民在食用青根魚(yú)前，都要先把這塊骨頭取出來(lái)，做成小飾件。青根魚(yú)的肉雪白、細(xì)膩，口感極爽，是湖中的上佳之品。每年冬捕時(shí)，南湖的青根魚(yú)一出水就極暢銷(xiāo)，大的四五十斤重，一兩米長(zhǎng)，一斤就要賣(mài)到100多元錢(qián)。在北湖，鰱魚(yú)、鳙魚(yú)、鯉魚(yú)、湖蝦，俱為上佳之品。尤其是北湖的鳙魚(yú)，俗稱胖頭魚(yú)，是經(jīng)過(guò)國(guó)家認(rèn)證的綠色有機(jī)食品。冬捕時(shí)，湖面上人潮涌動(dòng)，車(chē)如穿梭，冰晶雪國(guó)里蒸騰著節(jié)慶的熱浪。秋天的查干湖，最美的還是漁民。春天投放魚(yú)苗，夏天管護(hù)，到了秋天，終于眼見(jiàn)著湖里的魚(yú)肥了、大了，將整個(gè)湖都脹滿了，漁民便美在了心

12、里。他們這時(shí)開(kāi)始收拾冬網(wǎng)，做著冬捕的準(zhǔn)備。干活累了，幾杯酒落肚兒，他們?cè)谝黄鸷４瞪窳?，什么泥鰍用皮膚、腸道呼吸啦，胡羅魚(yú)要在河蚌里產(chǎn)卵啦，老頭魚(yú)會(huì)冬眠啦，更別有一番情趣。 （選自2011年中國(guó)散文精選）4下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A第一段主要寫(xiě)秋天查干湖天空的高明澄遠(yuǎn)，如人們可以看見(jiàn)天水交割的弧線，看到鴻雁掠過(guò)，可以在曉夜里看星月相映、湖天一體的景色，欣賞夢(mèng)幻般的靜謐。B“與其說(shuō)是游湖，莫若說(shuō)是人生的一次悄然回眸”是說(shuō)，游湖契合著人們對(duì)人生美妤的眷戀之心，游湖看到的不止是湖中美景，還有人生過(guò)往的回憶。C第四段對(duì)秋鳥(niǎo)進(jìn)行了詳細(xì)描寫(xiě)，不僅用數(shù)字寫(xiě)出了水禽的數(shù)量之多，種類(lèi)

13、眾多，而且生動(dòng)地描述了鳥(niǎo)兒們的爭(zhēng)搶、捕食的場(chǎng)景和它們的靚麗的身影。D本文語(yǔ)言清新優(yōu)美，用記敘、描寫(xiě)等表達(dá)方式來(lái)展現(xiàn)秋天的查干湖之美，以“查干湖美，美在秋天”為開(kāi)頭，照應(yīng)題目，以它為主線，脈絡(luò)清晰。5請(qǐng)從修辭手法的角度賞析文中第三段中畫(huà)線部分的句子。（6分）6查干湖的秋天美在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合全文概括分析。（6分）（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面79題。東坡居士林語(yǔ)堂蘇東坡由現(xiàn)在起，由情勢(shì)所迫，要一變而為農(nóng)夫；由氣質(zhì)和自然的愛(ài)好所促使，要變成一個(gè)隱士。蘇東坡最可愛(ài)，是在他身為獨(dú)立自由的農(nóng)人自謀生活的時(shí)候。中國(guó)人由心里就贊美頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間的農(nóng)人倘

14、若他也能作好詩(shī)，擊牛角而吟詠。他偶爾喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。這時(shí)他成了自然中偉大的頑童也許造物主根本就希望人是這副面貌吧。在元豐三年（1080）正月初一，蘇東坡已和長(zhǎng)子蘇邁離開(kāi)京都，啟程前往幽居之地黃州。黃州是長(zhǎng)江邊上一個(gè)窮苦的小鎮(zhèn)，在漢口下面約六十里地。蘇東坡幸而死里逃生，至少是個(gè)驚心動(dòng)魄的經(jīng)驗(yàn)。他開(kāi)始深思人生的意義。在六月他寫(xiě)的別弟詩(shī)里，他說(shuō)他的生命猶如爬在旋轉(zhuǎn)中的磨盤(pán)上的螻蟻，又如旋風(fēng)中的羽毛。他開(kāi)始沉思自己的個(gè)性，而考慮如何才能得到心情的真正安寧。他轉(zhuǎn)向了宗教。在元豐四年（1081），蘇東坡真正務(wù)農(nóng)了。他開(kāi)始在東坡一片田地里工作，自稱東坡居士。他過(guò)去原想棄官為農(nóng)，沒(méi)料到在這種

15、情形之下被迫而成了農(nóng)夫。在他那東坡八首前面的小序中說(shuō)：“地既久荒，為茨棘瓦礫之場(chǎng)，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。釋耒而嘆，乃作是詩(shī)，自愍其勤。庶幾來(lái)歲之入，忽忘其勞焉?！彼粗厩o立得挺直，在微風(fēng)中搖曳，或是望著沾滿露滴的莖在月光之下閃動(dòng)，如串串的明珠，他感到得意而滿足。他過(guò)去是用官家的俸祿養(yǎng)家糊口；現(xiàn)在他才真正知道五谷的香味。蘇東坡的鄰人和朋友是潘酒監(jiān)、郭藥師、龐大夫、農(nóng)夫古某；還有一個(gè)說(shuō)話大嗓門(mén)跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴。黃州太守徐大受、武昌太守朱壽昌，也是對(duì)蘇東坡佩服得五體投地的人。再一個(gè)是馬夢(mèng)得（字正卿），始終陪伴著蘇東坡，而且非常忠實(shí)可靠，過(guò)去已經(jīng)追隨蘇東坡二十年。蘇東坡曾說(shuō)，他

16、的朋友跟隨他而想發(fā)財(cái)致富，那如同龜背上采毛織毯子。那時(shí)蘇東坡又吸引了一些古怪的人物，其中兩個(gè)是道士。因?yàn)樘K東坡對(duì)長(zhǎng)生的奧秘甚感興趣。但是東坡最好的朋友是陳慥。今天中文里有“季常之癖”一個(gè)典故，季常是陳慥的號(hào)。陳季常這個(gè)朋友，蘇東坡是可以隨便和他開(kāi)玩笑的。蘇東坡在一首詩(shī)里，開(kāi)陳季常的玩笑說(shuō)：“龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然?！币?yàn)檫@首詩(shī)，在文言里用“河?xùn)|獅吼”就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫，這個(gè)名字也就千古流傳了。蘇東坡自己善于做菜，也樂(lè)意自己做菜吃，他太太一定頗為高興。根據(jù)記載，蘇東坡認(rèn)為在黃州豬肉極賤，可惜“富者不肯吃，貧者不解煮”，頗引為憾事。他告訴人一

17、個(gè)燉豬肉的方法，極為簡(jiǎn)單。就是用很少的水煮開(kāi)之后，用文火燉上數(shù)小時(shí)，當(dāng)然要放醬油。他又發(fā)明了一種青菜湯，就叫做東坡湯。這根本是窮人吃的，他推薦給和尚吃。方法就是用兩層鍋。米飯?jiān)诓藴险?，同時(shí)飯菜全熟。下面的湯里有白菜、蘿卜、油菜根、芥菜。下鍋之前要仔細(xì)洗好，放點(diǎn)兒姜。在這種農(nóng)村氣氛里。他覺(jué)得自己的生活越來(lái)越像田園詩(shī)人陶潛的生活，他對(duì)陶潛極其佩服。蘇東坡寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，說(shuō)陶潛一定是他的前身。這種說(shuō)法若出諸一個(gè)小詩(shī)人之口，未免狂妄自大。若蘇東坡說(shuō)出來(lái)，只覺(jué)得妥當(dāng)自然。他越讀陶詩(shī)，越覺(jué)得陶詩(shī)正好表現(xiàn)自己的情思和生活。蘇東坡很容易接受哲學(xué)達(dá)觀思想的安慰。在雪堆的墻上門(mén)上，他寫(xiě)了三十二個(gè)字給自己晝夜觀看，也

18、向人提出四種警告：“出輿入輦，厥痿之機(jī)。洞房清宮，寒熱之媒。皓齒蛾眉，伐性之斧。甘脆肥濃，腐腸之藥?！笔ト碎g美好的東西之人，才有福氣！蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)：“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸?！碧K東坡現(xiàn)在衣食足堪自給，心滿意足。他今日之使我們感到親切自然之處，是那一片仁愛(ài)心。當(dāng)年在他所住地區(qū)溺死初生嬰兒的野蠻風(fēng)俗，最使他痛心。蘇東坡自己成立了一個(gè)救兒會(huì)，請(qǐng)心腸慈悲為人正直的鄰居讀書(shū)人古某擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)。救兒會(huì)請(qǐng)富人捐錢(qián)，每年捐助十緡，多捐隨意，用此錢(qián)買(mǎi)米、買(mǎi)布，買(mǎi)棉被。古某掌管此錢(qián)。安國(guó)寺一個(gè)和

19、尚當(dāng)會(huì)計(jì)，主管賬目。這些人到各鄉(xiāng)村調(diào)查貧苦的孕婦，她們?nèi)魬?yīng)允養(yǎng)育嬰兒，則贈(zèng)予金錢(qián)、食物、衣裳。蘇東坡說(shuō)，如果一年能救一百個(gè)嬰兒，該是心頭一大喜事。他自行每年捐出十緡錢(qián)。他行的才是最上乘的佛教教義。我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。 （摘自蘇東坡傳第十五章東坡居士，有刪節(jié)）7.下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.中國(guó)人由心里就贊美頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間的農(nóng)人倘若他也能作好詩(shī)，擊牛角而吟詠。由此可見(jiàn)，造物主根本就希望人應(yīng)該以這副面貌出現(xiàn)。B.務(wù)農(nóng)是很艱辛的，特別是對(duì)一個(gè)毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)又要以此為生的士大夫來(lái)講，這應(yīng)是一種壓力和折

20、磨，但蘇東坡卻從中感到得意和滿足。C.蘇軾不僅仰慕陶淵明，而且越讀陶詩(shī)，越覺(jué)得陶詩(shī)正好表現(xiàn)自己的情思和生活，在自己的詩(shī)中也不禁表達(dá)出對(duì)陶淵明的敬仰和佩服。D.從蘇東坡寫(xiě)的三十二個(gè)字中，我們可以真切感受到，他之所以能夠到處快樂(lè)滿足，是因?yàn)樗麚碛谢磉_(dá)的心胸和正確的得失觀。8.對(duì)蘇軾自稱“東坡居士”的原因解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.“東坡”是他被貶黃州后耕作的地方，更是他生平第一次參加農(nóng)耕的地方，這里有他辛勤的汗水，更有他自力更生的快樂(lè)，是一個(gè)有特殊意義的地方，故以“東坡”為號(hào)。B.“居士”，即學(xué)佛的居家之士，介乎隱士和佛徒之間。他此時(shí)是一個(gè)被貶的人，而且受氣質(zhì)和自然的愛(ài)好所促使，他選擇做隱

21、士。C.他以這段特殊的經(jīng)歷的標(biāo)志為號(hào)，表明他不以這種身份、生活為辱，反以這種身份、生活為豪，這體現(xiàn)出他的豁達(dá)快樂(lè)的天性。D.“東坡居士”的自號(hào)，是蘇軾對(duì)朝廷的不滿和諷刺，雖生性樂(lè)觀豁達(dá)，但蘇軾對(duì)自己因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶，內(nèi)心是無(wú)法釋?xiě)训摹?.身處逆境的蘇東坡有充分的理由不快樂(lè)，但他卻能事事處處體會(huì)到快樂(lè)，甚至創(chuàng)造快樂(lè)。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容概括出蘇東坡的“樂(lè)”。（5分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本大題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。第五倫，字伯魚(yú)，京兆長(zhǎng)陵人也。王莽末，盜賊起，宗族閭里爭(zhēng)往附之。倫乃依險(xiǎn)固筑營(yíng)壁，有賊，輒奮厲其眾，引強(qiáng)持滿以拒之，銅馬、赤眉之屬前后

22、數(shù)十輩，皆不能下。倫始以營(yíng)長(zhǎng)詣郡尹鮮于褒，褒見(jiàn)而異之，署為吏。數(shù)年，鮮于褒薦之于京兆尹閻興，興即召倫為主簿。建武二十九年，從王朝京師，隨官屬得會(huì)見(jiàn)，光武帝問(wèn)以政事，倫因此酬對(duì)政道，帝大悅。明日，復(fù)特召入，與語(yǔ)至夕。倫出，有詔以為扶夷長(zhǎng)，未到官，追拜會(huì)稽太守。會(huì)稽俗多淫祀，好卜筮。民常以牛祭神，百姓財(cái)產(chǎn)以之困匱。倫到官，移書(shū)屬縣，曉告百姓，其巫祝有托鬼詐怖愚民，皆案論之。永平五年，坐法征，老小攀車(chē)叩馬，啼呼相隨，日才行數(shù)里，不得前，倫乃偽宿驛舍，陰乘船去。眾知，復(fù)追之。及詣廷尉，吏民上書(shū)守闕者千余人。后得免歸田里。數(shù)歲，拜為宕渠令。倫在職四年，遷蜀郡太守。蜀地肥饒，人吏富實(shí)，掾史家資多至千萬(wàn)，皆

23、鮮車(chē)怒馬，以財(cái)貨自達(dá)。倫悉簡(jiǎn)其豐贍者遣還之，更選孤貧志行之人以處曹任，于是爭(zhēng)賕抑絕，所舉吏多至九卿、二千石，時(shí)以為知人。視事七歲，肅宗初立，擢自遠(yuǎn)郡，代牟融為司空。帝以明德太后故尊崇舅氏馬廖兄弟并居職任廖等傾身交結(jié)冠蓋之士爭(zhēng)赴趣之倫以后族過(guò)盛欲今朝廷抑損其權(quán)。上疏曰：臣今言此，誠(chéng)欲上忠陛下，下全后家。倫奉公盡節(jié)，言事無(wú)所依違?；騿?wèn)倫曰：“公有私乎？”對(duì)曰：“昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾子有疾，雖不省視而終夜不眠。若是者，其可謂無(wú)私乎？”連以老病上疏乞身，后數(shù)年卒，時(shí)年八十余。 （選自后漢書(shū)第五倫列傳，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的

24、一項(xiàng)是（ ）（3分）A.帝以明德太后故尊崇舅氏馬廖兄弟并居職任廖等傾身交結(jié)冠蓋之士爭(zhēng)赴趣之倫以后族過(guò)盛欲令朝廷抑損其權(quán)B.帝以明德太后故尊崇舅氏馬廖兄弟并居職任廖等傾身交結(jié)冠蓋之士爭(zhēng)赴趣之倫以后族過(guò)盛欲令朝廷抑損其權(quán)C.帝以明德太后故尊崇舅氏馬廖兄弟并居職任廖等傾身交結(jié)冠蓋之士爭(zhēng)赴趣之倫以后族過(guò)盛欲令朝廷抑損其權(quán)D.帝以明德太后故尊崇舅氏馬廖兄弟并居職任廖等傾身交結(jié)冠蓋之士爭(zhēng)赴趣之倫以后族過(guò)盛欲令朝廷抑損其權(quán)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.主簿：古代官名，是各級(jí)主官屬下掌管文書(shū)的佐吏。文中指的是京兆尹的佐吏。B.建武：光武帝的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用

25、來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。C.卜筮：古時(shí)預(yù)測(cè)吉兇用蓍草稱“卜”，用龜甲稱“筮”，合稱“卜筮”。D.乞身：指舊時(shí)官員年老自請(qǐng)退休。古代以做官為委身事君，故稱請(qǐng)求辭職為乞身。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.第五倫抵御盜匪，受到賞識(shí)。王莽末年，第五倫率領(lǐng)宗族閭里之人抵御數(shù)十批盜匪進(jìn)攻；郡尹鮮于褒認(rèn)為他很不一般，讓他擔(dān)任官職。B.第五倫理政有方，百姓擁戴。第五倫任會(huì)稽太守時(shí)，堅(jiān)決杜絕欺詐恐嚇百姓的迷信活動(dòng)，后因犯法被召回時(shí)，上書(shū)守在朝廷的有一千多人。C.第五倫整肅吏治，知人善任。第五倫任蜀郡太守時(shí)，命令家資多達(dá)千萬(wàn)的掾史將財(cái)物送給孤單貧窮的人，他所舉

26、薦的官吏多官至九卿、二千石。D.第五倫奉公盡節(jié)，自認(rèn)有私。第五倫奉公守法恪盡職守，他認(rèn)為自己還是有私心的，比如對(duì)欲贈(zèng)千里馬者，雖未舉薦，但舉薦時(shí)還會(huì)想到那人。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）日才行數(shù)里，不得前，倫乃偽宿驛舍，陰乘船去。（5分）（2）吾子有疾，雖不省視而終夜不眠。若是者，其可謂無(wú)私乎？（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本大題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成1415題。村居書(shū)喜陸游紅橋梅市曉山橫，白塔樊江春水生?；庖u人知驟暖，鵲聲穿樹(shù)喜新晴。坊場(chǎng)酒賤貧猶醉，原野泥深老亦耕。最喜先期官賦足，經(jīng)年無(wú)吏叩柴荊。注：坊場(chǎng):指官設(shè)之專賣(mài)場(chǎng)。賤：質(zhì)量低劣14下面對(duì)這首

27、詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A首聯(lián)中“紅”“白”相互映襯，色彩明麗自然，描繪出早春鄉(xiāng)間清新的風(fēng)景。B頷聯(lián)中“襲”字運(yùn)用比喻，寫(xiě)出天氣驟暖，春花綻放，香氣濃郁芬芳，撲面而來(lái)的景象。C頷聯(lián)中“穿”字化無(wú)形為有形，寫(xiě)出了鵲聲的清澈響亮，“鵲聲”則襯托出樹(shù)林的幽深靜謐。D頸聯(lián)寫(xiě)酒非好酒，亦能醉人；雖已年老，但還能耕地，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村愜意生活的喜愛(ài)。15.詩(shī)中寫(xiě)了詩(shī)人村居生活中哪些可喜之事？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（7分）16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（7分）（1）氓中表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)她清醒、剛烈的性格的詩(shī)句是 ， 。（2）屈原在離騷中聲明“ ，

28、 ”，表達(dá)了詩(shī)人嫉惡如仇，寧可遭遇死亡或者流放，也決不愿意同流合污，與丑惡相隨的心志。（3）赤壁賦中蘇子借客人之口來(lái)感慨生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息的語(yǔ)句是 ， 。（4）游褒禪山記中作者表達(dá)治學(xué)態(tài)度的句子是 。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成第1719題。最為動(dòng)人的當(dāng)然是極光運(yùn)動(dòng)所造成的 的奇妙景象。我們形容事物變得快時(shí)常說(shuō)：“眼睛一眨，老母雞變鴨。”極光可真是這樣，翻手為云，覆手為雨， ，而這一切又往往發(fā)生在幾秒鐘或數(shù)分鐘之內(nèi)。極光的運(yùn)動(dòng)變化，是自然界這個(gè)魔術(shù)大師，以天空為舞臺(tái)上演的一出光的活劇，（ ）。這種宏偉壯觀的自然景象，好像沾了一點(diǎn)仙氣似的，頗具神秘色彩。令人嘆為觀止

29、的則是極光的色彩，早已不能用 去描繪。說(shuō)到底，其本色不外乎是紅、綠、紫、藍(lán)、白、黃，可是大自然這一超級(jí)畫(huà)家用 的手法，將深淺濃淡、隱顯明暗一搭配、一組合，好家伙，一下子變成了萬(wàn)花筒啦！根據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)顯示，目前能分辨清楚的極光色調(diào)已達(dá)一百六十余種之多。17. 依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A. 瞬息萬(wàn)變 變化莫測(cè) 五光十色 入木三分B. 千變?nèi)f化 高深莫測(cè) 五顏六色 出神入化C. 千變?nèi)f化 高深莫測(cè) 五光十色 入木三分D. 瞬息萬(wàn)變 變化莫測(cè) 五顏六色 出神入化18. 文中劃?rùn)M線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A根據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，目前能分析清楚的極光色

30、調(diào)已達(dá)一百六十余種之多。B根據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，目前能分辨清楚的極光色調(diào)已達(dá)一百六十余種。C根據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)顯示，目前能劃分清楚的極光色調(diào)已達(dá)一百六十余種。D根據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，目前能認(rèn)識(shí)清楚的極光色調(diào)已達(dá)一百六十余種之多。19. 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A上下縱橫近萬(wàn)公里,甚至還存在成百上千公里的極光帶B極光帶上下縱橫成百上千公里，甚至還存在近萬(wàn)公里長(zhǎng)C上下縱橫成百上千公里，甚至還存在近萬(wàn)公里長(zhǎng)的極光帶D極光帶成百上千公里上下縱橫，甚至還存在近萬(wàn)公里長(zhǎng)20.下面是一封校慶邀請(qǐng)函的部分內(nèi)容，其中有五處不得體，請(qǐng)找出并作修改。（5分）學(xué)校誠(chéng)邀您來(lái)看一下校慶典禮，與貴校師

31、生共襄盛典。您的拔冗惠顧就是對(duì)我們的最大支持。如能參加，務(wù)必于5月10日前發(fā)回執(zhí)告知，以便學(xué)校做好接待準(zhǔn)備。如不能親臨，可將賀信呈送到校慶辦公室。21.下面是某老師給學(xué)生講解的抒情方式架構(gòu)圖，請(qǐng)以“間接抒情”為陳述對(duì)象，介紹該圖的基本內(nèi)容。要求：內(nèi)容完整，語(yǔ)言表述準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、連貫，不超過(guò)80個(gè)字。 四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)生活太平凡，幸福很遙遠(yuǎn)。其實(shí)，幸福就在我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中，只要用發(fā)現(xiàn)的眼光看待幸福，用感恩的心態(tài)采擷生活，你就能拼出幸福的圖畫(huà)。請(qǐng)以“我的幸福拼圖”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；以記敘為主，綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式；字?jǐn)?shù)不

32、少于800字。語(yǔ)文答案1 B 解析：“士人階層年輕人的專屬禮儀”偷換概念，原文“貴族階層的成年禮也有零星記載”。2C 解析：A“二十歲生日時(shí)”和“這些儀式”不準(zhǔn)確，原文是“占筮確定行禮日期”，“某些儀式發(fā)生了重大變異”； B“給每位客人贈(zèng)送俎肉”錯(cuò)，原文是“派人給主賓贈(zèng)送俎肉”； D“命字是男子成年的身體標(biāo)識(shí)，衣著變化是人際交往中的成年標(biāo)識(shí)”錯(cuò)誤， 原文為“衣著發(fā)式的改變是成年的身體標(biāo)識(shí)；命字則是人際交往中的成年標(biāo)識(shí)”。3C 解析：“所有女子于笄禮后等待出嫁”以偏概全，原文“即使未許嫁，成年女子也要行笄禮”。4C 解析：文中沒(méi)有生動(dòng)描述鳥(niǎo)兒們“靚麗的身影”。5答案：運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，從

33、葦葉、葦花、葦稈等方面描寫(xiě)了蘆葦?shù)膹垞P(yáng)、浪漫的美、看似柔弱卻很剛強(qiáng)、繁密有氣勢(shì)等特點(diǎn)，生動(dòng)形象，表達(dá)了作者的贊賞和喜愛(ài)之情。（答出手法2分，分析3分，表達(dá)情感1分）解析：本題考查鑒賞文學(xué)作品表達(dá)技巧的能力。“就像跳藏族舞的姑娘”“烈火呼嘯般”“竹林般地森然列陣”運(yùn)用了比喻，“一枝枝、一簇簇，泛著輕黃的舒展的葦葉，就像跳藏族舞的姑娘，張開(kāi)雙臂，弓起腰肢，獻(xiàn)出哈達(dá)”“泛著油光的銀白色的蘆葦花，在風(fēng)中柔軟地散落開(kāi)，烈火呼嘯般地狂舞”運(yùn)用了擬人。作者是從葦葉、葦花、葦稈等三個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)了蘆葦?shù)?，依?jù)前文“。秋葦比起蒲草來(lái)，要更美些，更張揚(yáng)些，更浪漫些”可知，一系列的描寫(xiě)展現(xiàn)了秋葦?shù)膹垞P(yáng)、浪漫的美、看似

34、柔弱卻很剛強(qiáng)、繁密有氣勢(shì)等特點(diǎn)，生動(dòng)形象，表達(dá)了作者的贊賞和喜愛(ài)之情。6答案：風(fēng)景美。天氣舒朗，秋水?huà)轨o，秋草成熟，候鳥(niǎo)翔集，秋魚(yú)肥美。人美。漁民辛勤勞作，生活方式質(zhì)樸，也是生態(tài)環(huán)境的維護(hù)者。生態(tài)美。原生態(tài)的漁獵文化，水與生命，植物與動(dòng)物，天、地、人之間的和諧。（每點(diǎn)2分）解析：本題考查分析概括的能力。文章-段分別寫(xiě)了查干湖的“秋天”“秋水”“秋草”“水鳥(niǎo)”“魚(yú)”，秋天是美的，“極為疏朗”；秋水是美的，“秋水如嫻靜而又落落大方的少婦”；秋草是美的，“蒲草依然蔥郁滴翠”、“蒲棒卻透出橙黃”“秋葦比起蒲草來(lái)，要更美些，更張揚(yáng)些，更浪漫些”、“湖中還有鋪天蓋地的菱角與荷花”、“肥碩的菱角，黑黝黝的已

35、經(jīng)成熟”、“荷花的蓮蓬籽，連同泥里鮮嫩稚白的藕都已成熟”；秋鳥(niǎo)翔集于湖中，秋魚(yú)肥美，這些可概括為“風(fēng)景美”。第段第一句話“秋天的查干湖，最美的還是漁民”，寫(xiě)他們辛勤地勞動(dòng)，收拾冬網(wǎng)，做好冬捕準(zhǔn)備，干活累了，喝點(diǎn)小酒，“海吹神聊”，生活很有情趣，這可以概括為“人美”。正是因?yàn)椴楦珊娘L(fēng)景是美的，人是美的，所以這里的人與湖的關(guān)系非常和諧，如“荷花的蓮蓬籽，連同泥里鮮嫩稚白的藕都已成熟，漁民們卻不舍得去撿拾，任由它們?cè)诤凶栽诘厣⒙洌烈獾芈?，“春天投放魚(yú)苗，夏天管護(hù)”，冬天才捕魚(yú)，這可以概括為“生態(tài)美”。7.A 解析：“造物主原本就希望人應(yīng)該以這副面貌出現(xiàn)”表述錯(cuò)誤，原文是“也許造物主根本就希

36、望人是這副面貌吧”。8.D 解析：“蘇軾對(duì)朝廷的不滿和諷刺”說(shuō)法錯(cuò)誤。9.答案：務(wù)農(nóng)之樂(lè)；交友之樂(lè)；做菜之樂(lè)；隱居之樂(lè)；無(wú)醫(yī)之樂(lè)（幸存之樂(lè)）；救人之樂(lè)。（答出5點(diǎn)即可）解析：本題考查對(duì)文本的概括能力。第-段寫(xiě)務(wù)農(nóng)之樂(lè)。務(wù)農(nóng)是艱辛的，尤其對(duì)一個(gè)毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)又要以此為生的士大夫來(lái)講，這還是一種壓力和折磨。文中寫(xiě)“他感到得意而滿足”，可以看出蘇東坡從務(wù)農(nóng)中體會(huì)到實(shí)實(shí)在在的快樂(lè)。第-段寫(xiě)交友之樂(lè)。被貶至窮鄉(xiāng)僻壤，蘇軾可交往的朋友甚少，但他照樣可以從中體會(huì)快樂(lè)。他與老百姓交朋友，能感受淳樸的友情。與不離不棄的朋友交往，感受忠貞的友情。還有與奇人異友交往的樂(lè)趣，更有與好友交往的無(wú)拘無(wú)束的樂(lè)趣。第-段寫(xiě)做菜之樂(lè)

37、?！白约荷朴谧霾?，也樂(lè)意自己做菜吃”，從此可看出蘇軾從庸常的家居生活中也能體驗(yàn)快樂(lè)，在做菜中蘇軾體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂(lè)。第-段寫(xiě)隱居之樂(lè)。蘇軾過(guò)著艱苦的生活，但他十分滿足，覺(jué)得一償心愿，覺(jué)得自己天生適合隱居，因此，他以陶潛為榜樣，甚至認(rèn)為自己是陶潛轉(zhuǎn)世，以自己像陶潛那樣農(nóng)耕與寫(xiě)作為快樂(lè)。第段無(wú)醫(yī)之樂(lè)（幸存之樂(lè)）。病痛時(shí)無(wú)醫(yī)無(wú)藥，這是可悲之事，但蘇軾卻也能從一個(gè)獨(dú)特的角度品出其中的樂(lè)。第段救人之樂(lè)。蘇軾不以自己的苦為苦。在救嬰的過(guò)程中，蘇軾為能解民困、導(dǎo)民風(fēng)而感到快樂(lè)。10.B 解析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意-一些常見(jiàn)的句尾、句

38、首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“以故”是“因?yàn)樵颉钡囊馑?，固定用法，后面?yīng)斷開(kāi)，排除CD。結(jié)合整個(gè)句子的意思來(lái)看，“爭(zhēng)赴趣之”的主語(yǔ)應(yīng)該是“冠蓋之士”，而不是“廖等”，所以在“冠蓋之士”前斷句。故選B項(xiàng)。原文標(biāo)點(diǎn)：帝以明德太后故，尊崇舅氏馬廖，兄弟并居職任。廖等傾身交結(jié)，冠蓋之士爭(zhēng)赴趣之。倫以后族過(guò)盛，欲令朝廷抑損其權(quán)。11.C 解析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類(lèi)文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、文書(shū)名稱、禮節(jié)、機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、避諱的說(shuō)法等。平時(shí)要注意積累，尤

39、其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。此題C句出自氓一文，用龜甲稱“卜”，用蓍草稱“筮”，故選C。12.C 解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C“命令家資多達(dá)千萬(wàn)的掾史將財(cái)物送給孤單貧窮的人”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是說(shuō)第五倫挑選出家財(cái)豐足的掾史全部遣送回家，重新挑選孤單貧窮但有志向德行的人擔(dān)任官吏。故選C。13.（1）每天才走幾里路，不能前行（或很難向前行走），第五倫就假裝在驛站的旅舍住宿，暗中乘船離開(kāi)。（得分點(diǎn)：前、偽、陰各1分，句意2分）（2）我的兒子生了病，雖然沒(méi)有去探視卻一夜不能入睡。像這種情況，怎么能說(shuō)沒(méi)有私心呢？（難道說(shuō)沒(méi)有私心嗎？）（得分點(diǎn)：

40、省視、是、其乎各1分，句意2分）解析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。參考譯文：第五倫字伯魚(yú)，京兆長(zhǎng)陵人。王莽末年，盜賊興起，宗族閭里之人爭(zhēng)相前往依附他們。第五倫便依據(jù)險(xiǎn)要堅(jiān)固地勢(shì)建起營(yíng)壁，一旦有賊來(lái)，便激勵(lì)他率領(lǐng)的人，拉開(kāi)強(qiáng)弓抵御他們，銅馬、赤眉等前后來(lái)過(guò)數(shù)十批，都攻不下來(lái)。第五倫開(kāi)始以營(yíng)壁之長(zhǎng)的身份去見(jiàn)郡尹鮮于褒，鮮于褒見(jiàn)到他認(rèn)為他很不一般，讓他試任官吏。數(shù)年之后，鮮于褒把第五倫推薦給京兆尹閻興，閻興就召第五倫來(lái)讓他擔(dān)任主簿。建武二十九年，跟從（淮陽(yáng)國(guó)）王到京師朝見(jiàn)，因隨著官屬而得以見(jiàn)到天子，皇帝向他詢問(wèn)政

41、事，第五倫于是應(yīng)對(duì)施政的方略，皇帝十分高興。第二天，又特地召見(jiàn)他，同他一直談到傍晚。第五倫出朝廷之后，帝下詔書(shū)封他為扶夷長(zhǎng)，還未到官，又追拜為會(huì)稽太守。會(huì)稽風(fēng)俗中有過(guò)多的祭祀，喜好卜術(shù)。百姓常用牛祭神，因而財(cái)產(chǎn)貧乏。第五倫到任后，發(fā)送公文給下屬縣，通告百姓，那些假借鬼神恐嚇詐騙愚昧百姓的巫祝，都將得到懲罰。永平五年，因犯法被征召，老少百姓抓著車(chē)?yán)R，呼喊著跟隨著，每天才走幾里路，不能前行（或很難向前行走），第五倫就假裝在驛站的旅舍住宿，暗中乘船離開(kāi)。眾人知道后，又追了上來(lái)。等到了廷尉獄，官吏百姓上書(shū)守在朝廷的有一千多人。當(dāng)時(shí)，顯宗正審理梁松的事，也有許多為梁松申辯的人?；实蹖?duì)此很憂慮，下詔給

42、公車(chē)不再接受為梁氏及會(huì)稽太守上書(shū)的人。但正好趕上皇帝到廷尉獄審理囚徒，第五倫得以免罪回歸故里。幾年后，第五倫被任為宕渠令。第五倫在職四年，升任為蜀郡太守。蜀土地肥沃豐饒，百姓官吏富足，掾史家資財(cái)多至千萬(wàn)，都是漂亮的車(chē)和高大肥壯的馬，憑著財(cái)貨擔(dān)任上了官職。第五倫把挑選出家財(cái)豐足的全部遣送回家，重新挑選孤單貧窮但有志向德行的人擔(dān)任官吏，于是爭(zhēng)著用錢(qián)財(cái)買(mǎi)官職的現(xiàn)象便被杜絕了，所舉官吏多官至九卿、二千石，當(dāng)時(shí)人都認(rèn)為他知人。第五倫在職七年，肅宗初立，將他從邊遠(yuǎn)之郡提拔上來(lái)，代替牟融為司空。皇帝因明德太后的原因，尊崇舅氏馬廖，他們兄弟同居要職。馬廖等人屈尊結(jié)交，官吏們爭(zhēng)先恐后去與他們交往。第五倫認(rèn)為太后

43、家族勢(shì)力過(guò)盛，想讓朝廷抑制削減他們的權(quán)力。于是上奏章說(shuō)，我今天如此說(shuō)，的確是想要上忠于陛下，下保全太后家族。第五倫奉公守法恪盡職守，談?wù)撌虑閺牟贿t疑。有人問(wèn)第五倫說(shuō)：“你有私心嗎？”他回答說(shuō)：“先前有人送我一匹千里馬，我雖然沒(méi)有接受，但后來(lái)每逢三公選拔舉薦官員時(shí)，我內(nèi)心總是不能忘記送馬的人，只是最終沒(méi)有重用他。我的兒子生了病，雖然沒(méi)有去探視卻一夜不能入睡。像這種情況，怎么能說(shuō)沒(méi)有私心呢？（難道說(shuō)沒(méi)有私心嗎？）他連續(xù)因年老有病而上書(shū)請(qǐng)求退休，幾年后去世，當(dāng)時(shí)八十多歲。14.B 解析：本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容和鑒賞藝術(shù)手法的能力。B項(xiàng)中“襲字運(yùn)用比喻”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是擬人手法。15.答案：山村美景可喜：

44、春水已生，花氣襲人，天氣驟暖，雨后新晴。鄉(xiāng)村生活可喜：農(nóng)忙時(shí)節(jié)飲酒、耕地，生活?lèi)芤猓蛔羁上驳氖枪儋x已交，整年不會(huì)有小吏催租。（每點(diǎn)3分）解析：本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容和思想情感的能力。整體閱讀詩(shī)歌，抓住詩(shī)歌中寫(xiě)“喜”的句子，如“鵲聲穿樹(shù)喜新晴”“最喜先期官賦足”，主要從寫(xiě)景和寫(xiě)事兩個(gè)方面體現(xiàn)，再結(jié)合具體的景物特點(diǎn)和事件具體分析“喜”在何處即可，分條作答。16.（1）反是不思，亦已焉哉 （2）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也（3）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 （4）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也17.D 解析：本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)能力。題干要求選出“依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，第一處，瞬息萬(wàn)變：在極短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生了千變?nèi)f化。形容變化很快、很多。千變?nèi)f化：形容變化極多。根據(jù)后文“我們形容事物變得快時(shí)常說(shuō)：眼睛一眨，老母雞變鴨?！蓖茢喑龃颂庍x用成語(yǔ)“瞬息萬(wàn)