語文人教版八年級下冊五柳先生傳.ppt

1、陶淵明,朗讀,字音,學(xué)法指導(dǎo),理解,三大愛好,人物形象,語言,寫法,練習(xí),【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、理解并掌握文中重點(diǎn)詞語的含義和用法。 2、了解陶淵明的性格情趣和精神風(fēng)貌及安貧樂道的思想。 3、了解傳記的基本特點(diǎn)。 4、背誦課文，把握文章思想內(nèi)容。,陶淵明（365427）,名潛，字元亮，東晉潯陽柴桑人，著名詩人。他生活的東晉末年社會黑暗，風(fēng)氣污濁，許多人不擇手段，追名逐利，社會上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級不滿，不愿與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污，辭去官職，躬耕僻野，過著簡樸的歸隱生活。他的作品語言樸素，自然優(yōu)美，一反六朝時(shí)代追求華麗堆砌的文風(fēng)，在思想、藝術(shù)性上都對后代文學(xué)有很大影響。,本

2、文是陶淵明托名五柳先生寫的自傳，表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活與志趣。作者正是通過五柳先生“頗示己志”，表達(dá)自己的思想感情。,嗜（ ） 輒（ ） 吝（ ） 褐（ ） 簞（ ） 汲（ ） 儔（ ） 觴（ ） 黔（ ） 婁（ ）,sh,zh,ln,h,dn,j,chu,shng,qin,lu,認(rèn)準(zhǔn)下列字的讀音,“五柳先生”之號是如何得來的？,“五柳先生”之號得來的原因是其宅邊有五棵柳樹，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰也不知道，因此便只稱“五柳先生”。作者說不知他是誰，其實(shí)正暗示指作者本人。晉代是很講究門第的，先生的所作所為與當(dāng)時(shí)的世風(fēng)顯然是背道而馳的，表現(xiàn)了他卓而不群、不隨世俗的品性。,應(yīng)如何理

3、解“每有會意，便欣然忘食”的含義？,這句話的意思是指五柳先生每次讀書有心得體會時(shí)，便沉溺于書中而忘記了飲食。這形象地說明了前文中的“好讀書”是真正的喜愛讀書而不是裝模作樣。,怎樣理解“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”？,親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。這說明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小節(jié)，性情豪爽，把世俗的繁文縟節(jié)置之腦后，是一位獨(dú)立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。,“因以為號焉”中的“以為”和現(xiàn)代漢語中的“以為”是否相同？,文中的“以為”和現(xiàn)代漢語中的“以為”意思是不一樣的?！耙蛞詾樘栄伞敝械摹耙詾椤睂?shí)際上應(yīng)該是“以（之）為”,意思是“把（它）

4、當(dāng)作”，而現(xiàn)代漢語中的“以為”是“認(rèn)為”的意思。,“欣然”、“蕭然”中“然”的用法有什么特點(diǎn)？,在文言文中,“然”的用法有多種,可作“然而”“樣子”“這樣”解。這里的“然”是用作形容詞的詞尾，意思是“的樣子”?！靶廊弧笔歉吲d的樣子,“蕭然”是冷冷清清的樣子。,“好讀書”而“不求甚解”。,不能僅理解為一種讀書方法,即不死摳字眼,而力求真諦,它還與作者的“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的,是一種求知的滿足與精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食?！彼⒉幌搿皩W(xué)成文武藝，賣與帝王家”，這是他不追求名利，只求精神上得到安慰的體現(xiàn)。,五柳先生在污濁的世俗社會里特立獨(dú)行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒，這是他使自己

5、得到解脫的一種方法。他飲酒時(shí)“造飲輒醉”“既醉而退，曾不吝情去留”，也是他率真放達(dá)的體現(xiàn)。,第二大愛好飲酒。,五柳先生才華出眾，著文章不是要給別人看,更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者去求得官祿,而只是“自娛”，這正是他不慕榮利的體現(xiàn)。這與世人的追名逐利形成了鮮明對比，使這個(gè)身處污濁社會而保持高風(fēng)亮節(jié)的五柳先生形象使人欽佩萬分。,第三大志趣著文章。,五柳先生的三大愛好反映出他怎樣的精神品質(zhì)？,最后一段中與文中“不慕榮利”相對應(yīng)的是哪一句話？請說說你對五柳先生“不慕榮利”的看法。,與“不慕榮利”相對應(yīng)的句子是 “不汲汲于富貴”。文末的贊中稱五柳先生好像是上古的無懷氏、葛天氏之民，是對他高潔人格的再度贊揚(yáng)。,五柳先生的思想性格特點(diǎn)。,五柳先生對名利看得很淡，對物質(zhì)生活沒有過高的的追求,安貧樂道，文中反映他這種思想性格特點(diǎn)的句子是“閑靜少言，不慕榮利”。,練習(xí),給加點(diǎn)的字注音。,zh,dn,yn,ln,解釋加點(diǎn)的字。,親戚、朋友,希望、愿望,墻,冷冷清清的樣子,往、到,總是,“以之為”，把它作為