《現(xiàn)代史》課件.ppt

1、現(xiàn)代史,魯 迅,作者簡介,魯迅（1881.9.251936.10.19），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才。他時常穿一件樸素的中式長衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的“一”字。,作者簡介,毛主席評價他是偉大的無產(chǎn)階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。魯迅先生一生寫作600萬字，其中著作500萬字，輯校和書信100萬字。,作者簡介,魯迅在1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國文學史上第一篇白話小說狂人日記。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集：吶喊彷徨故事新編； 散文集：朝花夕拾（原名舊事重提）（含藤野先生

2、等） 文學論著：中國小說史略；散文詩集：野草（含風箏、雪等作品)故鄉(xiāng) 論文集：門外文談雜文集：墳熱風華蓋集等。,1903年日本東京 靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅,1933年魯迅一家,教學目標,1在掌握課文時代背景、課文主旨、語言表達、寫作手法等相關內容基礎上理解魯迅先生的思想追求。 2自主朗讀、合作探究、教師指導。 3.感受以本文語言的特點。明白文章深層含義,教學重難點,1.文章概括觀點的能力與語言品讀能力的提高。 2.文章語言藝術與深層含義。,雜文簡介,雜文是中國文學史上古已有這的一種體裁，在文藝理論古典名著文心雕龍中便有所論述。對于雜文寫作，魯迅懷著一種目

3、的明確的自覺意識，其中蘊含著他的嚴肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。,魯迅的雜文，正是這樣一種社會批評和文明批評。魯迅的許多雜文，我們從字面上看只是針對他所處的那個社會環(huán)境中的許多具體的人、事和社會現(xiàn)象，但他所表現(xiàn)的思想和精神卻遠遠地超越了現(xiàn)實空間。,全文欣賞,題目是“現(xiàn)代史”，可魯迅先生卻不惜筆墨描述了“變把戲”的場面。不去記述半殖民地半封建社會的人民怎樣推翻三座大山，卻顧左右而言它，真有些“文不對題”，難怪魯迅先生會自嘲說寫成了“不死不活的東西”。,但只須略加尋思，就不難領悟魯迅先生那深邃冷峻的思想和睿智機巧的構思。 在歷史觀上，魯迅先生走過進化論之后，就不再是一個歷史決定論者。,所以魯

4、迅先生對中國歷史的認識正源自他這種對中國現(xiàn)實的“當下”的深刻認識，因而王富仁先生稱魯迅先生為“現(xiàn)在主義者” ，魯迅正是站在“當下”出發(fā)，才看出中國的一切歷史全是無意義的紛爭?！靶奘返膶W者們怎樣鋪張”，都只是道出了其表面的變革（燈下漫筆），沒有真正揭示中國歷史的本質。,歷史是什么？“這歷史沒有年代，滿本都寫著兩個字是吃人”（狂人日記）?！皼]有年代”就是沒有時間，而歷史是在時間維度上延展的，沒有時間的歷史就不成其為歷史，只是無序的混亂、停滯與死寂，只是人吃人，不僅僅是闊人吃窮人，而是全都在“吃人”，互相吃，包括剛剛覺醒的“狂人”，就是在發(fā)現(xiàn)自己也是吃人者之后最終絕望而沉寂。,課文說的是街頭的各種戲

5、法，最后才說“到這里我才記得寫錯了題目”。其實魯迅想說，一部“現(xiàn)代史”，不過是政壇上的各種戲法變換。按魯迅的說法，受戒中的那些和尚，不過都是“做戲的虛無黨”。,當然，并非因為魯迅一再批判這種“做戲”的“國民性”，我們才認為這種品性不必欣賞、不應歌頌。實際上，我們在今天的生活中，仍能時時感到這種上上下下的“做戲”之風，仍然只要“想一想”便到處可見那種“莊嚴的滑稽”，仍然隨時可見到那種“既要當婊子，又要豎牌坊”的行為。,前些年流傳這樣一首“民謠”：“村騙鄉(xiāng)，鄉(xiāng)騙縣，縣騙國務院；國務院，下文件，層層往下念。”這說的是政治生活中的“做戲”，也是政治生活中的“滑稽”。這種把“做戲”與“做事”相混淆，把“戲場”與“天地”相混淆的“國民性”，也只要稍稍“想一想”就能明白其危害的。,拓展,魯迅雜文對現(xiàn)代傳播的意義 魯迅雜文對自由創(chuàng)作的意義 魯迅雜文富