第六章 人格的行為和學(xué)習(xí)理論.ppt

1、第六章 人格的行為和學(xué)習(xí)理論,第一節(jié) 行為主義人格理論 一華生的行為主義 二斯金納的操作條件理論,（一）華生的行為主義觀點 （二）華生的人格理論,John B.Watson 的生平,華生JohnB.Watson (18781958 ） 美國心理學(xué)家，行為主義心理學(xué)創(chuàng)始人，廣告大師。,1878年生于美國南卡羅來納州格林維爾的一個農(nóng)民家庭。 16歲考入伏爾曼大學(xué)。 1903年獲得博士學(xué)位。 1913年創(chuàng)立行為主義心理學(xué)。 1915年，當(dāng)選美國心理學(xué)會主席。 1920年中斷心理學(xué)學(xué)術(shù)生涯，進(jìn)入廣告業(yè)。 1957年，被美國心理學(xué)會授予金質(zhì)獎?wù)隆?1958年，在康涅狄克州逝世。,華生一生中的重要事件,約

2、翰華生-羅莎莉雷納事件,華生在與年輕美麗的研究生助手羅莎莉雷納合作期間，二人發(fā)生了性關(guān)系。華生的妻子瑪麗伊克斯（Mary Ickes，美國總統(tǒng)富蘭克林羅斯福秘書哈羅德伊克斯的姐姐）采取行動，利用到羅莎莉雷納家赴宴會的機(jī)會，從雷納的臥室偷到華生寫給雷納露骨的情書。1920年9月，這些情書到了校長富蘭克古德勞的手中，當(dāng)時的校規(guī)不允許教授發(fā)生這樣的性丑聞，于是華生被迫離開在約翰霍普金斯大學(xué)的教職。,（一）華生的行為主義觀點 華生始終堅持心理學(xué)應(yīng)該是“一門純粹客觀的自然科學(xué)”，否則就根本沒有存在的價值。 假如把意識作為心理學(xué)的研究對象，心理學(xué)就難以成為一門科學(xué)，永遠(yuǎn)不能躋身于世界科學(xué)之林。,研究對象

3、主張放棄研究主觀的心理和意識，把可以被觀察到的和可以被控制的外顯行為作為心理學(xué)的研究對象。,行為是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境刺激的各種軀體反應(yīng)的組合。,刺激S 反應(yīng)R,指引起有機(jī)體行為的外部和內(nèi)部的變化。,指構(gòu)成行為最基本成分的肌肉收縮和腺體分泌。,華生把行為和引起行為的環(huán)境影響分析為兩個簡單的共同要素，并建立了行為公式：,華生把反應(yīng)分為四類：,1.外顯的習(xí)慣反應(yīng)，包括開門鎖、打網(wǎng)球、拉提琴、蓋房子、與人說話、與人交往； 2.內(nèi)隱的習(xí)慣反應(yīng)，包括條件反射所引引的腺體分泌、無聲言語(即思維)、身體的定向或態(tài)度； 3.外顯的遺傳反應(yīng)，包括人的各種可以觀察到的本能和情緒反應(yīng)，例如抓握、打噴嚏、眨眼等； 4.

4、內(nèi)隱的遺傳反應(yīng)，包括生理覺察所研究的內(nèi)分泌系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)的各種變化。,為了便于研究又?jǐn)U大了兩個概念的范圍： 情境：把生活中比較復(fù)雜的刺激稱為情境。 動作：把比較復(fù)雜反應(yīng)稱為動作。,經(jīng)典條件反應(yīng)形成的三個階段,華生認(rèn)為，經(jīng)典條件反射并不僅僅局限于簡單的條件反射，它還影響著像恐怖癥、害怕和焦慮這樣復(fù)雜的人類學(xué)習(xí)。 他強(qiáng)調(diào)，要用刺激一反應(yīng)來分析所有的行為，包括情緒反應(yīng)。,小艾伯特（Little Albert）的實驗,小艾伯特是日托中心的一個健康、正常的幼兒，當(dāng)時他只 有11個月又5天。條件刺激是一只小白鼠。小艾伯特最初的 反應(yīng)是好奇。他看著它，似乎想用手去觸摸它。無條件刺激 是用鐵錘敲擊一段鋼軌發(fā)出

5、的聲音。這顯然是一種令人生厭 的聲音，因為小艾伯特的無條件反應(yīng)是驚怕、摔倒、哭鬧和 爬開。在白鼠與敲擊鋼軌的聲音一起出現(xiàn)3次后，光是白鼠 就會引起害怕和防御的行為反應(yīng)。在6次條件作用后，小艾 伯特見到白鼠時會產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。在小艾伯特1歲又 21天時，華生進(jìn)行了一系列泛化測驗，即在小艾伯特面前呈 現(xiàn)小白兔、小白狗和白色裘皮大衣等。在每一種情況下，小 艾伯特都表現(xiàn)出一種很強(qiáng)的情緒反應(yīng)。,因此，華生得出結(jié)論：條件化的情緒反應(yīng)具有擴(kuò)散或遷移的作用。,（二）華生的人格理論,人格是一切動作的總和，或者說，人格只是各種習(xí)慣系統(tǒng)的最終產(chǎn)物。 華生特別強(qiáng)調(diào)早期環(huán)境和教養(yǎng)對人格的形成和發(fā)展的重要作用。 華生把環(huán)境對人格的形成和改變的作用提到了決定重要的位置。,不同的人形成各種不同的習(xí)慣系統(tǒng)，但各個系統(tǒng)所占的地位不同，對人格的分類和對個別人的人格判斷，則以占優(yōu)勢的習(xí)慣系統(tǒng)為根據(jù)。,“一打嬰兒”的名言,“給我一打健康和天資完善的嬰兒，并在我自己設(shè)定的特殊環(huán)境中教育他們，我可以保證，任意挑選其中一個嬰兒，不管他的天賦、傾向、能力，祖先的職業(yè)與種族如何。都可把他訓(xùn)練成我所選定的任何類型的人物 醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、巨商人，或者乞丐、竊賊，我承認(rèn)這超出了事實，但是持相反主張的人已經(jīng)夸張了數(shù)千年?！?華生認(rèn)為，人格的發(fā)展就是隨著