高考政治一輪復(fù)習(xí)第九單元文化與生活單元綜合提升課件新人教版.ppt

1、必修3,單元綜合提升,第九單元文化與生活,網(wǎng)絡(luò)梳理,1.一般意義上文化的作用 (1)文化對(duì)社會(huì)的作用 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。 文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。,前掛后聯(lián),(2)文化對(duì)個(gè)人的作用 文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。 文化對(duì)

2、人的影響，具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。 優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。,2.個(gè)別意義上文化的作用 (1)民族文化：在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。 (2)傳統(tǒng)文化：是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng)造的，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 (3)中華文化：中華各族人民共同創(chuàng)造的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。,(4)中華民族精神：是維系中華各族人民共同生活

3、的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。 (5)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國(guó)民教育，有利于從根本上提高國(guó)家文化軟實(shí)力。,(6)社會(huì)主義思想道德建設(shè)：是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。 (7)社會(huì)主義榮辱觀：體現(xiàn)

4、了社會(huì)主義道德建設(shè)的根本要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。,3.多角度理解提升文化競(jìng)爭(zhēng)力的舉措 (1)方向和道路：堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，樹立高度的文化自覺和文化自信。 (2)體制改革：推動(dòng)文化創(chuàng)新和文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家的文化軟實(shí)力。 (3)精神文明：推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)；基本建成公共文化服務(wù)體系，建設(shè)民族精神家園。,(4)文化交流：尊重文化的多樣性，加強(qiáng)文化交流與傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)中華文化走向世界。 (5)文化傳承：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”，推陳出新，革故鼎新。 (6

5、)文化主體：堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。 (7)科學(xué)技術(shù)：現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展。,微專題9引文類題目解法,引文類題目一般是以名言警句、成語(yǔ)典故、詩(shī)詞、經(jīng)典著作中的著名論斷以及黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話為載體考查政治理論知識(shí)，考查學(xué)生的鑒賞、領(lǐng)悟詩(shī)詞等能力。多從哲學(xué)、文化角度考查，偶爾也會(huì)從經(jīng)濟(jì)和政治的角度進(jìn)行考查。 引文型選擇題主要有三種形式：第一種是以引文為題干，題肢為基本理論知識(shí)；第二種是題干規(guī)定了基本理論知識(shí)，題肢為成語(yǔ)、俗語(yǔ)等引文；第三種是題干和題肢都是

6、名言、成語(yǔ)和俗語(yǔ)等引文，要求學(xué)生找出與題干包含的道理相同或不同的題肢。 在設(shè)問形式上多用“體現(xiàn)”“說明”“揭示”等詞語(yǔ)連接，難度較大。,例1“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時(shí)的海浪一樣，增加著他的新的臣民這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明 A.文化在交流的過程中傳播 B.文化是一種強(qiáng)大的精神力量 C.文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展 D.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的因素,答案,解析,解析“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固”，很明顯莎士比亞代表的是“文化”，“征服了全世界”，說明了文化是一種強(qiáng)大的精神力量，正

7、確答案是B； 題意并沒有涉及文化的交流與傳播，A不選； C說法錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展； D與題意無關(guān)。,例2事物的矛盾包括兩個(gè)基本屬性：斗爭(zhēng)性與同一性。下列強(qiáng)調(diào)同一性的是 君子喻于義，小人喻于利垃圾，只是放錯(cuò)了位置的資源卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘沒有當(dāng)年中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，就不會(huì)有今天的和平生活 A. B. C. D.,答案,解析,解析矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存，相互貫通的趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)君子與小人的區(qū)別，體現(xiàn)的是矛盾的斗爭(zhēng)性，與題意不符； 說明垃圾在一定條件下可轉(zhuǎn)化為資源，體現(xiàn)矛盾雙方相互貫通，是同一性的表現(xiàn)，符合題意； 體現(xiàn)卑鄙者與高尚者的區(qū)別，是矛盾斗爭(zhēng)性的表現(xiàn)，

8、與題意不符； 說明二者是相互依存的，是矛盾同一性的表現(xiàn)，符合題意；故答案選C。,方法總結(jié),第一步：背景材料要看懂 很多名言警句、詩(shī)文，特別是古語(yǔ)、古詩(shī)文、成語(yǔ)等并不容易理解，因此需要學(xué)生首先把相關(guān)的背景材料翻譯成通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言，以便從整體上理解和把握。 第二步：中心思想要搞清 看懂材料的意思之后，要準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)和把握其所要表達(dá)的中心思想，切忌停留在表面，要深入把握材料本質(zhì)。,第三步：設(shè)問要求看仔細(xì) 主要是明確設(shè)問對(duì)知識(shí)的限定，以及通過連接詞明確設(shè)問考查的具體指向。 第四步：選項(xiàng)聯(lián)系知識(shí)定 根據(jù)材料的中心思想、設(shè)問的要求，聯(lián)系課本所學(xué)理論知識(shí)作出符合題意的選擇。,1.“要想剪除曠野的雜草，方式

9、只有一種，那就是在上面種莊稼。想讓靈魂無紛擾，唯一的方法就是用美德去占據(jù)它?！边@啟示我們 A.文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展起促進(jìn)作用 B.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) C.美德是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 D.應(yīng)該主動(dòng)、自覺地接受健康向上的文化影響,答案,解析,1,2,3,解析“想讓靈魂無紛擾，唯一的方法就是用美德去占據(jù)它”，材料啟示我們應(yīng)該主動(dòng)、自覺地接受健康向上的文化影響，D符合題意； 先進(jìn)、健康的文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展起促進(jìn)作用，A說法錯(cuò)誤； 材料沒有體現(xiàn)對(duì)人“潛移默化”的影響，B不符合題意； 世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，C說法錯(cuò)誤。,1,2,3,2.高三學(xué)生高考備考進(jìn)入沖

10、刺階段，應(yīng)該常用毛主席人民解放軍占領(lǐng)南京“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”詩(shī)句中的哲理激勵(lì)自己。下列成語(yǔ)能獲得相同哲理激勵(lì)的有 A.一著不慎，滿盤皆輸 B.九層之臺(tái)，起于壘土 C.艱難困苦，玉汝于成 D.鑄鼎將成，必足薪炭,答案,解析,1,2,3,解析題干詩(shī)句強(qiáng)調(diào)要利用有利條件，徹底地消滅敵人，取得革命勝利，所以強(qiáng)調(diào)的是抓住機(jī)遇，促進(jìn)質(zhì)變。A項(xiàng)指關(guān)鍵部分對(duì)于整體的影響，不選； B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)一切事物的變化都是從量變開始的，要重視量的積累，不選； C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展成功總要經(jīng)歷曲折，才能前進(jìn)，故體現(xiàn)前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，不選； D項(xiàng)意思是鼎將要鑄成了，一切物質(zhì)要準(zhǔn)備好，尤其是火候，強(qiáng)調(diào)抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變

11、。正確選項(xiàng)為D。,1,2,3,3.敬畏意識(shí)深植于我國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代哲學(xué)思想中，無論是對(duì)自然還是社會(huì)發(fā)展，敬畏意識(shí)體現(xiàn)著對(duì)客觀規(guī)律的尊重，也是做人行事的基礎(chǔ)。 在古代典籍中有很多關(guān)于敬畏的論述，最經(jīng)典的要數(shù)孔子的敬畏思想?？鬃釉谡撜Z(yǔ)中提出“三畏”思想，即畏天命、畏大人、畏圣人之言，要求人們心存敬畏，以約束自己的言行。 老子曾言：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏?！边@說的是敬畏之心對(duì)于言行的匡正作用。明代大學(xué)者方孝孺進(jìn)一步做了總結(jié)：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止。”此外，法家集大成者韓非子也有許多經(jīng)典論述，其特別強(qiáng)調(diào)對(duì)法的敬畏。,1,2,3,結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承的知識(shí)，談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)敬畏思想的認(rèn)識(shí)。,答案,答案(1)我國(guó)的敬畏思想