第二章：語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生心理的發(fā)展

1、第二章 語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生心理的發(fā)展語(yǔ)文學(xué)習(xí)和學(xué)生的心理發(fā)展有著密切的關(guān)系，了解這種關(guān)系的規(guī)律對(duì)我們更好借助于文學(xué)習(xí)推動(dòng)學(xué)生心理的發(fā)展和依據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展促進(jìn)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文都有積極的意義。第一節(jié) 語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生智力發(fā)展的關(guān)系一、智力的含義及其結(jié)構(gòu)（一）智力的含義智力是什么？它看不見摸不著，可是在人類的創(chuàng)造和社會(huì)的進(jìn)步中，我們又時(shí)刻能感受到它的光芒。辭海說(shuō)：“智力通常叫智慧。指人認(rèn)識(shí)客觀事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。集中表現(xiàn)在反映客觀事物深刻、正確、完全的程度上和應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的速度和質(zhì)量上，”關(guān)于智力的實(shí)質(zhì)，盡管心理學(xué)界、教育學(xué)界已經(jīng)有相當(dāng)?shù)难芯?，但迄今尚無(wú)一致意見。1987年有人對(duì)心理和

2、教育學(xué)領(lǐng)域的專家進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)各學(xué)者之間觀點(diǎn)仍有較大的分歧，但大多都同意智力包括下列三種能力（皮連生，1997）：（1）主要是處理抽象事物（觀念、符號(hào)、關(guān)系、概念、原理）的能力而不是處理具體事物的能力；（2）解決問(wèn)題的能力即處理新穎情境的能力，而不是對(duì)熟悉情境作單純的熟悉性反應(yīng)的能力；（3）學(xué)習(xí)能力，尤其是學(xué)習(xí)和運(yùn)用涉及詞或其他符號(hào)的抽象觀念的能力。由此可以看出，智力是一種“能力”，而不是情感、態(tài)度等其他非認(rèn)知領(lǐng)域的心理特征；智力是認(rèn)知活動(dòng)中最基本、最普通的能力，并非所有的認(rèn)知能力都是智力。（二）智力的結(jié)構(gòu)智力是具有一定功能和特性的特殊系統(tǒng)，有著自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)。人們之所以對(duì)智力的概念說(shuō)法不

3、一，其原因之一就是他們對(duì)智力結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不同。下面概括介紹幾種有代表性的看法。1. 二因素說(shuō)英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼（C.E.Spearman）在20世紀(jì)初首先應(yīng)用因素分析的方法，對(duì)學(xué)生多門課程的考試進(jìn)行分析。他認(rèn)為學(xué)生每門課程的考試成績(jī)都可以表示成為兩個(gè)部分的和，即“一般因素”和“特殊因素”之和，由此提出了“二因素說(shuō)”。該理論認(rèn)為，智力由貫穿所有智力活動(dòng)的一般因素G和特殊因素S兩部分組成，一般因素雖然只有一個(gè)，但特殊因素卻可以有很多，如在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)中都分別相應(yīng)有某一特殊因素S1，S2，S3，完成任何一種智力活動(dòng)都需要由這兩種因素共同決定。2. 多因素說(shuō)凱勒（T.L.Kelly）和美國(guó)心

4、理學(xué)家瑟斯頓（L.L.Thurstone）分別在30和40年代提出了“多因素說(shuō)”。瑟斯頓認(rèn)為，智力并不是斯皮爾曼所說(shuō)的一般因素和特殊因素組成，而是由若干個(gè)介于一般因素與特殊因素之間的因素構(gòu)成的，因此他在此基礎(chǔ)上提出了多因素理論。他認(rèn)為，人類智力由以下的七種因素（或稱心理能力）組合而成：語(yǔ)言理解能力；一般推理能力；語(yǔ)言流暢性；計(jì)算能力；記憶能力；空間關(guān)系；知覺(jué)速度。3. 三維空間結(jié)構(gòu)說(shuō)美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特（J.P.Cuilford）在50年代末提出了智力的三維結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)。該理論變?yōu)橹橇τ刹僮?、?nèi)容、結(jié)果三個(gè)維度的變量構(gòu)成，每個(gè)變量又是由一些成分組成。其中，第一維度是指?jìng)€(gè)體對(duì)原始信息的處理（思維方法

5、）可以分為五個(gè)成分，認(rèn)知、記憶、發(fā)散性思維、集中性思維、評(píng)價(jià)。第二維度是指信息材料的類型（思維對(duì)象）可分為四個(gè)成分，視覺(jué)、聽覺(jué)、語(yǔ)義、行為。第三維度是指智力活動(dòng)的結(jié)果（某個(gè)操作應(yīng)用于某個(gè)內(nèi)容的產(chǎn)物）可分為六個(gè)成分，單元、種類、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換、含義。所以智力是由操作內(nèi)容結(jié)果所構(gòu)成的三維空間（x y z）組成。4. 三元智力論耶魯大學(xué)的心理學(xué)家斯騰伯格（R.J.Sternberg）從信息加工的角度提出了關(guān)于智力的三元理論，認(rèn)為智力乃是個(gè)體對(duì)內(nèi)外情景中的信息刺激進(jìn)行加工處理的能力，由以下三部分組成：成分性智力（Componential Intelligence），指?jìng)€(gè)體對(duì)初級(jí)信息進(jìn)行加工的能力。經(jīng)

6、驗(yàn)性智力（Experiential Intelligence），指?jìng)€(gè)體運(yùn)用既有經(jīng)驗(yàn)處理新問(wèn)題時(shí)，統(tǒng)合不同觀念而形成的頓悟或創(chuàng)造力。情景性智力（Contextual Intelligence），指?jìng)€(gè)體在日常生活中，運(yùn)用學(xué)得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)處理其日常事務(wù)、適應(yīng)環(huán)境的能力。智力三元論從人的內(nèi)部世界、外部世界及經(jīng)驗(yàn)與智力的關(guān)系三個(gè)方面來(lái)闡述智力的結(jié)構(gòu)，并集中強(qiáng)調(diào)了元成分在智力結(jié)構(gòu)中的核心作用，代表著當(dāng)今智力研究的發(fā)展方向。后來(lái)，斯騰伯格又在自己早期智力理論的基礎(chǔ)上提出了實(shí)用智力、成功智力。5. 多元智力論美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍華德加德納（Howard Gardner）于1983年發(fā)表了智能的結(jié)構(gòu)。他將智力定

7、義為，在特定文化背景或社會(huì)中，解決問(wèn)題或制作產(chǎn)品的非常重要的能力。他在書中提出了每個(gè)人至少有七種智力。它們是：語(yǔ)言言語(yǔ)智力、數(shù)理邏輯智力、音樂(lè)節(jié)奏智力、視覺(jué)空間智力、身體動(dòng)覺(jué)智力、人際交流智力、自我認(rèn)識(shí)智力。1996年，加德納又在這七種智力的基礎(chǔ)上提出了第八種智力，即自然觀察智力。6. 我國(guó)學(xué)者關(guān)于智力結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)我國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為，智力是使人能順利地從事某種活動(dòng)所必需的一般性認(rèn)知能力，包括注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力五種基本因素。但是它又絕不是五種基本因素的簡(jiǎn)單相加，而是各種因素的有機(jī)結(jié)合，每一個(gè)因素的水平都會(huì)影響著整個(gè)智力的水平以及其他諸因素作用的發(fā)揮。二、語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生智力發(fā)展的影

8、響長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)一直注重在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的智力。2001年公布的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)主體和學(xué)習(xí)方式進(jìn)行了重新界定，提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，提倡“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。這表明在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不能單純地傳授知識(shí)，必須在加強(qiáng)“聽、說(shuō)、讀、寫”訓(xùn)練的同時(shí)，重視發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)他們的能力，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中能有效地解決不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題。（一）在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)注意力人們常說(shuō)，注意力是獲取知識(shí)的窗口，不注意，知識(shí)的陽(yáng)光就無(wú)法射進(jìn)來(lái)。可見，注意力是汲取知識(shí)的門戶，沒(méi)有注意力學(xué)生就無(wú)法進(jìn)行其它的智力活動(dòng)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的注意力是發(fā)展學(xué)生智力的基礎(chǔ)和前

9、提。在課堂上，影響學(xué)生注意力集中的原因主要有這兩個(gè)方面：一是學(xué)生自身的分心，這是由于學(xué)生心智發(fā)展還不成熟，自我控制力差造成的；二是教師未能采用一定的手段使學(xué)生的注意力集中。如何在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)注意力呢？1. 加強(qiáng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)主體意識(shí)學(xué)生（尤其是中小學(xué)生）由于心智發(fā)展不成熟，往往自我控制的能力比較差，學(xué)習(xí)的時(shí)候容易走神。主要表現(xiàn)在：教師上課的時(shí)候，不聽講，去做其它的事情或想其它的事情；做練習(xí)的時(shí)候，手里拿著筆卻沒(méi)有思考練習(xí)，或是玩其它的東西。他們認(rèn)為這些都是老師的事情而不是自己的事情。因此，有必要加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識(shí)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的自我控制能力。2. 適當(dāng)變化注意內(nèi)容語(yǔ)文學(xué)

10、習(xí)包括識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)等多種內(nèi)容。雖說(shuō)是“熟能生巧”，但學(xué)生在進(jìn)行某一項(xiàng)學(xué)習(xí)時(shí)，如果時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，也會(huì)容易導(dǎo)致注意力的分散，不利于學(xué)習(xí)的開展。因此，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中適當(dāng)?shù)淖兓瘜W(xué)習(xí)內(nèi)容有利于培養(yǎng)學(xué)生的注意力。3. 多種學(xué)習(xí)方法相結(jié)合在平常的學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)生要注意綜合運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)當(dāng)中我們會(huì)形成一些固定的學(xué)習(xí)方法。例如在閱讀的過(guò)程中，一般習(xí)慣從頭看到尾；而在閱讀練習(xí)的過(guò)程中其實(shí)也可以先看問(wèn)題，再閱讀；還有詳讀和略讀相結(jié)合等方式。如果只是一字一句的從頭看一尾，那不免會(huì)讓大腦容易疲勞而影響注意力。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法也是非常重要的。另外，教師作為學(xué)習(xí)的組

11、織者，也可以采用多種方式幫助培養(yǎng)學(xué)生的注意力。（二）在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)觀察力觀察是注意的繼續(xù)，是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的主要途徑；是智力結(jié)構(gòu)的重要組成部分，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)給予足夠的重視?，F(xiàn)在的學(xué)生對(duì)事物充滿了好奇感，這是培養(yǎng)觀察能力的有力條件。觀察是輸入信息的“門坎”，是語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)觀察力可按以下程序進(jìn)行：1.做好觀察的準(zhǔn)備首先是制定觀察計(jì)劃，根據(jù)教材內(nèi)容和教學(xué)要求細(xì)致地選擇觀察的內(nèi)容、安排觀察的時(shí)機(jī)、確定觀察的材料以及在觀察前、觀察中和觀察后的師生談話等。作文訓(xùn)練曾有金魚一題，要求同學(xué)們?nèi)ソ痿~市場(chǎng)觀察。在觀察前，同學(xué)們可以利于其它資源先了解一些金魚的基本常識(shí)，這樣會(huì)更有利于后期的

12、觀察。2.明確觀察的要求只有學(xué)生明確觀察的要求，才會(huì)有目的地進(jìn)行觀察，實(shí)踐表明：觀察同一幅圖形，由于觀察要求不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。中小學(xué)生在觀察事物時(shí)，易受興趣和情緒的影響，常常把注意力集中到與觀察要求不相干的方面去，而忽視了本質(zhì)與主流的東西。這就要求學(xué)生在觀察之前明確觀察的要求。在觀察金魚之時(shí)，重點(diǎn)觀察金魚的某一方面的特征或一種金魚的多個(gè)特征。如觀察金魚的顏色、金魚的外形特征、金魚的生活習(xí)性等，這樣觀察的目的性強(qiáng)，也不會(huì)太零亂。3.明確觀察的順序合理的觀察順序既能節(jié)省觀察時(shí)間，又能取得最好的觀察效果。學(xué)生掌握觀察順序是培養(yǎng)學(xué)生觀察技能和方法的重要途徑。學(xué)生在觀察前，應(yīng)針對(duì)觀察對(duì)象的特征提

13、出合理的觀察順序。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，一般的觀察順序是從整體到部分，先對(duì)觀察對(duì)象的整體有一個(gè)初步的、一般的認(rèn)識(shí)，然后對(duì)組成整體的各個(gè)部分進(jìn)行細(xì)致觀察，看清它們之間的聯(lián)系，最后再由部分到整體，達(dá)到對(duì)整體特征的全面認(rèn)識(shí)。4.寫好觀察記錄俗話說(shuō)“好記心不如爛筆頭”。不少學(xué)生在觀察的時(shí)候很有感覺(jué)，看到了有通體橙紅的金鯽，有大腹便便的“珍珠鱗”，有周身烏黑的“墨龍睛”，有搖擺著一對(duì)凸眼的“大水泡”，還有尾部似蝴蝶的“蝶尾”也想到了很多，但是回去寫作文的時(shí)候又沒(méi)有東西寫了。因此為了培養(yǎng)學(xué)生精細(xì)的觀察力，應(yīng)一邊觀察一邊做出簡(jiǎn)明的觀察記錄。因?yàn)橛^察的過(guò)程需要多種感官的參與，學(xué)生邊看、邊想、邊記，眼、腦、手協(xié)同

14、配合活動(dòng)，對(duì)提高觀察的效果是極其重要的。5.請(qǐng)求教師的觀察指導(dǎo)由于學(xué)生的智力差異必然在觀察中表現(xiàn)出來(lái)，因此，在同一時(shí)間內(nèi)、觀察同一對(duì)象時(shí)其觀察進(jìn)度、觀察效果是不會(huì)完全一樣的。這就需要教師從學(xué)生的不同實(shí)際出發(fā)給予一定的指導(dǎo)。同時(shí)，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，也會(huì)對(duì)學(xué)生觀察力的表達(dá)有一定的影響。（三）在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)記憶力記憶是人腦中地過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和恢復(fù)的心理過(guò)程。記憶力是語(yǔ)文能力的前提，如果智力活動(dòng)不留足跡，學(xué)習(xí)便無(wú)效果。有不少人錯(cuò)誤的認(rèn)為，語(yǔ)文中的記憶就是死記硬背。其實(shí)學(xué)生記憶力的培養(yǎng)，一般是機(jī)械記憶過(guò)渡到意義記憶，通過(guò)熟讀、背誦、速讀、聽記、復(fù)述、默寫等多種訓(xùn)練，達(dá)到記憶的目的。如何在語(yǔ)文學(xué)

15、習(xí)中培養(yǎng)記憶力呢？1. 明確目的，激發(fā)興趣現(xiàn)在我們不提倡死記硬背，一些學(xué)生就以為不需要記憶、背誦了，其實(shí)記憶要我們進(jìn)行更高級(jí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。因此，明確記憶的目的，提高對(duì)記憶的認(rèn)識(shí)，激發(fā)記憶的興趣是培養(yǎng)記憶力的基礎(chǔ)工作。2. 理解記憶，及時(shí)復(fù)習(xí)理解是記憶的基礎(chǔ)。根據(jù)遺忘規(guī)律，及時(shí)復(fù)習(xí)有利于鞏固記憶，記得清晰、記得長(zhǎng)久。如學(xué)習(xí)狼這課時(shí)，把“遇狼”、“御狼”、“殺狼”寫成一行，再把“晚歸”、“綴行”、“仍從”、“顧”、“棄倚”、“眈眈”、“劈狼”等關(guān)鍵詞語(yǔ)寫下一行，先理解這些詞義，然后按順序復(fù)述課文，再根據(jù)這些線索進(jìn)行背誦，結(jié)果有80%以上的學(xué)生能及時(shí)背誦。因此，要增強(qiáng)理解，及時(shí)復(fù)習(xí)，達(dá)到強(qiáng)化記憶的效果

16、。3. 運(yùn)用多種記憶手段，科學(xué)用腦根據(jù)情況，靈活運(yùn)用分類記憶、特點(diǎn)記憶、諧音記憶、爭(zhēng)論記憶、聯(lián)想記憶、趣味記憶、圖表記憶、縮短記憶及編提綱、做筆記、卡片等記憶方法，均能增強(qiáng)記憶力。在保證營(yíng)養(yǎng)、積極休息、進(jìn)行體育鍛煉等保養(yǎng)大腦的基礎(chǔ)上，科學(xué)用腦，防止過(guò)度疲勞，保持積極樂(lè)觀的情緒，能大大提高大腦的工作效率。這是提高記憶力的關(guān)鍵。（四）在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)思維力思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括的反映，又是對(duì)事物本質(zhì)屬性的揭示，是智力的核心因素。語(yǔ)文學(xué)習(xí)與思維力的關(guān)系尤其密切，語(yǔ)文能力的核心是以分析和綜合為基礎(chǔ)的邏輯思維能力。如勸說(shuō)一文，中心論點(diǎn)是“勸說(shuō)”，其論據(jù)有三：學(xué)習(xí)的意義，學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)應(yīng)采取的態(tài)度。其

17、主要論證方法是講道理。但是在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生更要思考弄明白的是：為什么要從這三個(gè)方面進(jìn)行論證，它們之間的關(guān)系是什么，這樣論證有何作用等。這種語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程同思維的基本過(guò)程是相互照應(yīng)、相得益彰而同步發(fā)展的；它伴隨著合中分、分中合的基本思維過(guò)程。語(yǔ)言訓(xùn)練結(jié)合思維訓(xùn)練始終發(fā)揮“想”對(duì)“聽說(shuō)讀寫”的中樞調(diào)控作用，是發(fā)展思維力的基本途徑。具體的做法是： 何俊玲.語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的智力因索和非智力因索J.廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào),19991.要求學(xué)生能按教師的思路去探討作者的思路。如社戲這一課，課文寫了作者童年時(shí)代的幾件小事，交代了記敘的六要素。通過(guò)學(xué)習(xí)，它告訴我們：孩子最寶貴的是童真、童趣。學(xué)習(xí)本課中蘊(yùn)含的思維方法，實(shí)際

18、上就是在讀“別人的大腦”。2.在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的能力。如荷塘月色中，月色是那么的美，但卻不能排解作者內(nèi)心的苦悶?zāi)?？質(zhì)疑：為什么開篇就說(shuō)“這幾天心里頗不寧?kù)o”？解疑：作者的憂國(guó)憂民之心。3.要通過(guò)立體訓(xùn)練發(fā)展各類思維，并注意由形象思維到抽象思維、由常規(guī)思維到創(chuàng)造性思維的循序漸進(jìn)。（五）在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力有人把想象力比喻成智力活動(dòng)的翅膀，想象力是思維力的一種升華，豐富的想象力是發(fā)展智力過(guò)程中的高級(jí)階段。語(yǔ)文是一門想象時(shí)空極大的學(xué)科，在學(xué)習(xí)中更應(yīng)抓住各種契機(jī)，采取各種手段，著力培養(yǎng)想象力。如何在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？江蘇太倉(cāng)市第一中學(xué)的顧老師提出了三種途徑：

19、顧桂芳.語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)J.中國(guó)教育學(xué)刊出,2000,1.1.通過(guò)知識(shí)積累豐富表象表象是想象的基礎(chǔ)，只有表象豐富，想象則能開闊、深刻。因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要充分利用知識(shí)的積累來(lái)豐富自己的表象，為想象力的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。具體做法為：第一，精讀優(yōu)秀詩(shī)文，重視課內(nèi)外材料的聯(lián)系組合。第二，采用多采學(xué)習(xí)方式，增加對(duì)事物的表象。第三，積極參與課外活動(dòng)，有目的地去直接感悟?qū)嵨镄纬杀硐蟆?.通過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練增強(qiáng)想象的表達(dá)力學(xué)生的想象活動(dòng)是在語(yǔ)言的調(diào)節(jié)下進(jìn)行的，有了豐富的表象，還必須借助于語(yǔ)言對(duì)象進(jìn)行分解和綜合，加工改造形成所新形象。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，可以從語(yǔ)言熏陶、用語(yǔ)準(zhǔn)確生動(dòng)、學(xué)會(huì)表達(dá)三個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)訓(xùn)

20、練。3.通過(guò)寫作訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生“表象重組”，形成想象的能力想象力決不是表象的堆砌，而是按表象的自身規(guī)律“重新組合”，是一種嚴(yán)格的確構(gòu)思過(guò)程。如白居易的賣炭翁，寫到“半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直”就結(jié)束了，詩(shī)人并沒(méi)有寫出賣炭翁可能產(chǎn)生的言行和思想活動(dòng)，進(jìn)行續(xù)寫，或?qū)⑹略?shī)進(jìn)行全文改寫，都可以促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行想象。綜上所述，我們可以看出，恰當(dāng)、有效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生智力的迅速發(fā)展，但是如果學(xué)習(xí)不當(dāng)，不僅不能幫助學(xué)生的智力發(fā)展，還會(huì)對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展起阻礙作用。語(yǔ)文學(xué)習(xí)會(huì)影響學(xué)生智力的發(fā)展，反過(guò)來(lái)，智力的發(fā)育對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也有一定的影響。人在不同的生理發(fā)展階段，智力的發(fā)育是不一樣的。正常的智力發(fā)育是

21、保證語(yǔ)文學(xué)習(xí)順利進(jìn)行的基礎(chǔ)。第二節(jié) 語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生非智力發(fā)展的關(guān)系語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確了語(yǔ)文課程具有工具性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。課程目標(biāo)由原來(lái)地的強(qiáng)調(diào)“雙基”轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的三維目標(biāo)，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。形成語(yǔ)文素養(yǎng)的各要素雖層次不同，但又相輔相成。因此，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅要致力于發(fā)展學(xué)生的知識(shí)與能力（智力因素），也需要培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素。一、非智力因素（一）非智力因素的含義在教育教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，人們長(zhǎng)期以來(lái)只注重了學(xué)生的智力因素，對(duì)非智力因素卻少有關(guān)注。隨著素質(zhì)教育轟轟烈烈的開展，非智力因素才逐漸深入人心。那么，什么是非智力因素呢？專

22、家對(duì)此說(shuō)法不一，但大多數(shù)主認(rèn)為，非智力因素有廣義和狹義之分。廣義的非智力因素包括除智力因素以外的一切心理因素、環(huán)境因素、生理因素等；狹義的非智力因素指與智力活動(dòng)關(guān)系密切并共同影響（制約或促進(jìn)）智力活動(dòng)效率的心理因素，主要包括動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志等。（二）智力因素與非智力因素的關(guān)系由前面的論述可以看出，智力因素與非智力因素是相互聯(lián)系又各有特點(diǎn)，是一個(gè)統(tǒng)一體。智力因素與非智力因素各有特點(diǎn)，主要有以下幾方面的區(qū)別：第一，組成因素不同。從概念中可以看出。第二，結(jié)構(gòu)的完整性不同。智力因素各組成要素如注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力等并不能完全獨(dú)立地各自發(fā)揮作用，而是突出抽象思維能力，構(gòu)成一個(gè)完整

23、的結(jié)構(gòu)，并集體去發(fā)揮作用。也可以說(shuō)，要想智力超群的話，構(gòu)成智力因素的各種能力必須一并地均衡發(fā)展，不允許顧此失彼。反過(guò)來(lái)說(shuō)，只有各種能力皆優(yōu)秀，智力才優(yōu)秀。而非智力因素可以在學(xué)習(xí)活動(dòng)中各自發(fā)揮其獨(dú)特的作用，一般人做不到諸因素都很好，只要其中某一基本因素有突出發(fā)展，那就可以在學(xué)習(xí)活動(dòng)中取得較理想的成績(jī)。因此，有人認(rèn)為：開發(fā)智力必須對(duì)構(gòu)成智力的各種基本要素全面開發(fā)，方可取得較好的效果；而培養(yǎng)非智力因素則不必求全，只要根據(jù)自身特點(diǎn)，著重培養(yǎng)一種或幾種并得到突出發(fā)展，即可取得較好效果。第三，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中各自發(fā)揮不同的作用。智力因素接收、加工、處理等的各種活動(dòng)屬于認(rèn)識(shí)活動(dòng)范疇；而非智力因素一般不直接參與學(xué)

24、習(xí)活動(dòng)，但它們是學(xué)習(xí)活動(dòng)的推動(dòng)者和調(diào)節(jié)者，屬于動(dòng)力系統(tǒng)。第四，智力因素很大程度地由遺傳決定，且有先天性較強(qiáng)；而非智力因素在后天培養(yǎng)過(guò)程中逐步形成甚至得到優(yōu)化。第五，一般說(shuō)來(lái)，智力因素水平越高越好。這樣，學(xué)習(xí)效率及質(zhì)量也可能越高。而非智力因素并不完全是這樣，大多基本因素水平應(yīng)該恰如其分，過(guò)高或過(guò)低的非智力因素均不能協(xié)助取得最佳的學(xué)習(xí)效果。如學(xué)生動(dòng)機(jī)水平過(guò)高，在考試中往往會(huì)發(fā)揮失常，甚至“暈場(chǎng)”；相反如果動(dòng)機(jī)水平太低，也可能因?yàn)槁唤?jīng)心而不能發(fā)揮自己的正常水平。智力因素與非智力因素的又相互聯(lián)系，智力活動(dòng)指導(dǎo)非智力因素，非智力因素主導(dǎo)智力活動(dòng)。即只有在智力與認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，非智力因素與意向活動(dòng)才會(huì)有明

25、確的方向或?qū)ο?，它在通過(guò)智力與認(rèn)識(shí)掌握客觀規(guī)律基礎(chǔ)上形成之后，又會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)支配、主宰智力與認(rèn)識(shí)活動(dòng)。因此只有在非智力因素與意向活動(dòng)的主導(dǎo)下，智力與認(rèn)識(shí)才會(huì)積極主動(dòng)、克服困難、堅(jiān)持到底；反之，如果沒(méi)有非智力因素與意向活動(dòng)的主導(dǎo)，智力與認(rèn)識(shí)便會(huì)消極被動(dòng)，遇難而退，不能完成既定的任務(wù)。此外，二者還有相互促進(jìn)的一面，即非智力因素促進(jìn)智力的發(fā)展，智力促進(jìn)非智力因素的提高。二、非智力因素對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的影響學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成敗，除了知識(shí)的掌握水平、智能活動(dòng)的水平以外，還有興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志等非智力因素的潛在影響，培養(yǎng)非智力因素對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)起著促進(jìn)作用。（一）興趣與語(yǔ)文學(xué)習(xí)俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師?！蹦鞘裁词桥d

26、趣呢？它是指?jìng)€(gè)體力求認(rèn)識(shí)和趨向某種事物并與肯定情緒相聯(lián)系的個(gè)性傾向。學(xué)生對(duì)自己感興趣的事物會(huì)力求接近，并且有強(qiáng)烈的探索欲望。因?yàn)榕d趣的指向性、動(dòng)力性、情緒性特點(diǎn)決定了它在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有巨大的作用：興趣可以推動(dòng)學(xué)生去積極地活動(dòng)，對(duì)生活、學(xué)習(xí)充滿熱情，而且能使人善于適應(yīng)環(huán)境；興趣能大力協(xié)助開發(fā)智力，對(duì)豐富知識(shí)有重要意義。因?yàn)樗且环N具有濃厚情感色彩的活動(dòng)，它可以使人投入全身心去獲得知識(shí)，并創(chuàng)造性地完成當(dāng)前的活動(dòng)?，F(xiàn)代心理學(xué)之父皮亞杰說(shuō)：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！泵绹?guó)教育心理學(xué)家布魯納明確指出：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。”美國(guó)的扎拉勒研究了興趣對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響。他在實(shí)驗(yàn)中，把學(xué)

27、生分成智能組和興趣組兩組。智能組學(xué)生的平均智商為120，但對(duì)語(yǔ)文閱讀和寫作均不太感興趣；興趣組的平均智商為107，但對(duì)閱讀和寫作均很感興趣，這兩組學(xué)生在一學(xué)期中皆必修閱讀和寫作課程，經(jīng)常接受同樣的檢測(cè)。學(xué)期結(jié)束時(shí)進(jìn)行檢查，興趣組的總成績(jī)遠(yuǎn)優(yōu)于智能組。可見，興趣在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中是起巨大作用的，興趣比智能更能促進(jìn)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生要根據(jù)自身的情況，采取有效辦法引導(dǎo)和誘發(fā)興趣，使興趣真正成為協(xié)助開發(fā)智力，提高語(yǔ)文學(xué)業(yè)成績(jī)，造就全面發(fā)展人才的一把金鑰匙。我們也應(yīng)該注意到這樣的問(wèn)題：因?yàn)閷W(xué)生的興趣是以需要為基礎(chǔ)的，是對(duì)客觀事物需要的一種情緒色彩的表現(xiàn)。研究表明，中等難度的任務(wù)往往與個(gè)體能力相適應(yīng)，

28、最容易引起人的興趣。而非常容易解決的問(wèn)題，激發(fā)不了人們的好奇好，太難的問(wèn)題又會(huì)使人望而生畏，駐足不前，同樣也不能引起人們的興趣。對(duì)于學(xué)生也是這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，我們更應(yīng)該注意到，學(xué)生的興趣也是多種多樣的。由于年齡特征、認(rèn)識(shí)水平和周圍各樣世態(tài)的影響，也許會(huì)出現(xiàn)不良的興趣，如貪婪的物質(zhì)興趣可能會(huì)讓人誤入歧途，應(yīng)多把精力放在追求精神財(cái)富上；過(guò)分地沉迷于網(wǎng)絡(luò)、流行歌曲、愛情小說(shuō)中會(huì)演化成為低級(jí)趣味，那就得考慮讓學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，多考慮自己的學(xué)習(xí)，幫助他們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不僅是為自己，為家庭還應(yīng)該是為了社會(huì)國(guó)家，為了不成為包袱，而努力爭(zhēng)取成為建設(shè)者、貢獻(xiàn)者，明白學(xué)習(xí)就是

29、一種具有意義的行動(dòng)?？傊?，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成績(jī)顯著相關(guān)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣水平高且穩(wěn)定的學(xué)生，學(xué)習(xí)動(dòng)力大，也可能取得優(yōu)良的成績(jī)。而體驗(yàn)了成功的喜悅后，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，并更加努力地學(xué)習(xí)，這樣良性循環(huán)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)能穩(wěn)步上升。（二）動(dòng)機(jī)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)部動(dòng)力，常常是在個(gè)體需要達(dá)到某種強(qiáng)度而直接推動(dòng)付諸于行動(dòng)來(lái)達(dá)到一定目的的。因?yàn)樾袨榭傇趧?dòng)機(jī)的指引下向一定目標(biāo)前進(jìn)，所以動(dòng)機(jī)水平達(dá)到合適于個(gè)體承受的程度，人的行為目標(biāo)就會(huì)明確。概括地說(shuō)動(dòng)機(jī)功能有以下四點(diǎn)：明確行為的始動(dòng)功能；將活動(dòng)引向一定目標(biāo)的指向性功能；強(qiáng)化功能；形成一定動(dòng)機(jī)模式的調(diào)整功能。具體說(shuō)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，成就動(dòng)機(jī)與交往動(dòng)機(jī)顯得尤

30、為重要。當(dāng)學(xué)生具備了積極地從事自己認(rèn)為有價(jià)值的事情并力求達(dá)到目標(biāo)的內(nèi)驅(qū)力，又能夠與周圍的人主動(dòng)接近，善于合作，樂(lè)于互助時(shí)，他的語(yǔ)文學(xué)業(yè)成績(jī)應(yīng)能穩(wěn)步上升；同進(jìn)，盡管大多學(xué)生只能具有和具體活動(dòng)本身相聯(lián)系，影響范圍小，持續(xù)時(shí)間短的動(dòng)機(jī)，但只要能夠幫助他們不斷地提升思想境界，鼓勵(lì)他們把自己的學(xué)習(xí)行為與社會(huì)需要有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，那么也會(huì)逐漸形成持續(xù)作用比較長(zhǎng)，影響范圍比較大的動(dòng)機(jī)。兩者相輔相成，默契配合，有效地為創(chuàng)造較好的語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就持續(xù)地起作用。不過(guò)，值得注意的是，雖然學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，一般來(lái)講，它也能提高學(xué)習(xí)效率，但學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)應(yīng)強(qiáng)度適中，否則，太高或太低都會(huì)影響學(xué)習(xí)效果。此外，外部動(dòng)機(jī)

31、在學(xué)習(xí)過(guò)程中也起重要作用，由于年齡等各方面因素，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中往往更多地是想到如何完成任務(wù)，很難去想完成任務(wù)的意義，即很難將自己的行為同遠(yuǎn)大目標(biāo)真正聯(lián)系起來(lái)。所以學(xué)習(xí)過(guò)程中仍舊需要教師的表?yè)P(yáng)，父母的獎(jiǎng)勵(lì)，同伴的贊許。我們也可以通過(guò)各種競(jìng)賽活動(dòng)來(lái)推動(dòng)他們，使他們獲得堅(jiān)持學(xué)習(xí)的動(dòng)力。（三）情感與語(yǔ)文學(xué)習(xí)人們對(duì)周圍事物所持態(tài)度的體驗(yàn)就是情感。如對(duì)事物持肯定態(tài)度，就體驗(yàn)到滿意、愉快、愛等感受；反之，則體驗(yàn)到憎恨、不滿意、痛苦等感受。情感很少受情境的影響，較為穩(wěn)定、長(zhǎng)久、深沉、含蓄。情感和個(gè)體的人生觀、價(jià)值觀分不開。因?yàn)槿司哂猩鐣?huì)性，所以人們的情感反映著個(gè)體與社會(huì)的一定關(guān)系。情感的內(nèi)容、性質(zhì)和表現(xiàn)

32、方面各不相同，形成三類：道德感、理智感和美感；道德感是“由道德生活的需要與道德觀點(diǎn)是否得到滿足而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。”從社會(huì)生活的各個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)，如愛國(guó)主義情感、集體主義情感、責(zé)任感、義務(wù)感等；理智感是“人在智力活動(dòng)過(guò)程中認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否獲得滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)?！边@種情感在學(xué)生的學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)中有著巨大作用，沒(méi)有情感的參與，就不可能使認(rèn)識(shí)得到深入，學(xué)習(xí)得到深化，因而情感是一種強(qiáng)大動(dòng)力，它激勵(lì)著人們積極地去學(xué)習(xí)。所以，為了培養(yǎng)學(xué)生從小愛學(xué)習(xí)的理智感，應(yīng)當(dāng)在他們學(xué)習(xí)的過(guò)程中，經(jīng)常鼓勵(lì)和滿足其求知欲，盡力避免使他們產(chǎn)生不愉快的體驗(yàn)，即使對(duì)于成績(jī)相對(duì)差的學(xué)生，也應(yīng)滿腔熱忱地幫助他們，適時(shí)

33、地激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性。美感“是由審美的需要是否獲得滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。”對(duì)美的向往和追求是青少年的心理需求。有人說(shuō)，美感是事業(yè)成功、學(xué)業(yè)成就的催化劑。的確，美感能激起人們的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造精神，促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展。那么，我們應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)自己的審美情操，學(xué)會(huì)從大自然中，社會(huì)生活中，藝術(shù)作品中汲取營(yíng)養(yǎng)。同時(shí)也要培養(yǎng)幽默感，受挫而不衰，有一種豁達(dá)的心境。不言而喻，情感對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)有調(diào)節(jié)作用。研究表明，情感能促進(jìn)或阻止工作記憶，推理操作和問(wèn)題的解決，可以影響和調(diào)節(jié)知覺(jué)、記憶和思維等認(rèn)知過(guò)程。而且生活經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，心情良好或低沉?xí)r，思維的敏捷度，解決問(wèn)題的速度并不都一樣，持久而熾熱的情感能激發(fā)無(wú)限的

34、能量去完成學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)也可以看出，情感對(duì)學(xué)習(xí)效率有著直接的影響。耶克斯和多森耶研究表明，操作與激動(dòng)水平之間呈曲線關(guān)系，而這種曲線關(guān)系又隨操作的難易和情緒的高低而發(fā)生變化；學(xué)習(xí)內(nèi)容越困難，學(xué)習(xí)效果就越容易受到高波動(dòng)水平的干擾，而簡(jiǎn)單的操作，波動(dòng)的水平高一些，效果好；一般操作，只要有中等波動(dòng)水平就可以了。（四）意志與語(yǔ)文學(xué)習(xí)個(gè)體的學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)總是指向一定目標(biāo)的，“為了達(dá)到一定目的，自覺(jué)地組織自己的行動(dòng)，并與克服困難相聯(lián)系”的一種心理過(guò)程就是意志。這種為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而克服困難的行動(dòng)叫做意志行動(dòng)。大多學(xué)生的意志發(fā)展還很不完善，缺乏調(diào)控能力，因此經(jīng)常表現(xiàn)出決心大，但行動(dòng)上卻拖沓不落實(shí)的特點(diǎn)。同時(shí)，他們的

35、行為又有盲目性和沖動(dòng)性，是明顯的意志薄弱的表現(xiàn)。顯然，意志行動(dòng)不可能全都達(dá)到目的，也就是說(shuō)會(huì)遭受挫折，當(dāng)然，不同的人對(duì)挫折反應(yīng)有很大差異；積極的、消極的、妥協(xié)的方式，這取決于個(gè)體對(duì)挫折的承受力。意志堅(jiān)強(qiáng)的人對(duì)挫折有著很高的承受力，他們往往能夠戰(zhàn)勝失敗，把遭遇挫折、經(jīng)受磨煉的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力。由此看來(lái)，良好的意志品質(zhì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有重要作用。愛迪生也曾這樣說(shuō)道：“偉大人物最明顯的標(biāo)志，就是他堅(jiān)強(qiáng)的意志，不管環(huán)境變換到何種地步，他的初衷與希望仍不會(huì)有任何改變，而終于克服障礙，以達(dá)到期望的目的?！毙睦韺W(xué)家研究結(jié)果也表明：智力和學(xué)業(yè)、成就不完全相關(guān)。有人對(duì)800個(gè)男性被試中成就最大的20%與成就最

36、小的20%進(jìn)行了比較，發(fā)現(xiàn)這兩類人明顯的差異在于個(gè)人意志品質(zhì)不同。因?yàn)樽非蟪晒κ且环N有目的、有計(jì)劃地克服困難的意志行動(dòng)，如果具備了良好的意志品質(zhì)，就會(huì)有更多地成功機(jī)會(huì)。良好的意志品質(zhì)與學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)業(yè)成績(jī)有極大關(guān)系，它主要通過(guò)以下三個(gè)方面來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)施加影響。第一，良好的意志品質(zhì)能幫助人充分利用時(shí)間學(xué)習(xí)，較為嚴(yán)格地執(zhí)行計(jì)劃，克服懶惰等壞習(xí)慣和消極情緒，克服自身與外界不利因素的干擾；第二，良好的意志品質(zhì)能保證學(xué)習(xí)活動(dòng)的持之以恒。意志堅(jiān)定者不會(huì)朝秦暮楚，而能按部就班、循序漸進(jìn)地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)；第三，良好地意志品質(zhì)能提高活動(dòng)的自覺(jué)性。這樣的學(xué)習(xí)者，能克服被動(dòng)學(xué)習(xí)的不良狀態(tài)，能主動(dòng)地、自覺(jué)地、深刻地認(rèn)識(shí)到自己

37、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的，自覺(jué)、自主地行動(dòng)。所以，我們一定要加強(qiáng)意志鍛煉?，F(xiàn)在我們已經(jīng)知道智力因素與非智力因素之間既存在很大的差別，同時(shí)又是密切聯(lián)系、互相制約、互為條件、彼此促進(jìn)的。學(xué)習(xí)活動(dòng)就是智力因素和非智力因素兩個(gè)系統(tǒng)共同參與的過(guò)程，學(xué)習(xí)成績(jī)是這兩上系統(tǒng)相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)揮的結(jié)果。三、在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中發(fā)展學(xué)生的非智力因素（一）在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣天才是什么？“天才人物指的就是有毅力的人，勤奮的人，入迷的人和忘我的人。但是千萬(wàn)不要忘記：毅力、勤奮、入迷和忘我的出發(fā)點(diǎn)實(shí)際上在于興趣。有了強(qiáng)烈的興趣，自然會(huì)入迷。入了迷自然會(huì)勤奮，有毅力，最終達(dá)到忘我。”木村久一先生一語(yǔ)道破了天才的奧秘?？鬃右苍f(shuō)：“知之者

38、不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！苯逃睦韺W(xué)研究表明：當(dāng)一個(gè)學(xué)習(xí)者有了學(xué)習(xí)興趣，他總是積極主動(dòng)而心情愉悅地去學(xué)習(xí)，不會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)。對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有興趣的人，不僅在課上會(huì)專心聽講，課余時(shí)間還能閱讀豐富的課外書，并把寫作看作是一種快樂(lè)傾吐；對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不感興趣的學(xué)生，把學(xué)習(xí)語(yǔ)文視為畏途：覺(jué)得生字詞筆畫多難記難寫，文言文背誦復(fù)雜拗口那么，怎樣改變學(xué)生語(yǔ)文淡漠的狀況呢？首先，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性，明確學(xué)習(xí)目的，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。實(shí)踐證明，學(xué)生中一開始愛好語(yǔ)文的學(xué)生往往是少數(shù)。興趣是最好的老師，正確的學(xué)習(xí)目的是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。有的學(xué)生可能最初對(duì)學(xué)語(yǔ)文并不真正感興趣，但由于學(xué)習(xí)的要求，或是因?yàn)橐庾R(shí)到語(yǔ)文作為

39、基礎(chǔ)學(xué)科的重要性，感覺(jué)到語(yǔ)文在生活中的重要性，覺(jué)得語(yǔ)文學(xué)習(xí)確實(shí)是須臾不可離開的，促使把“非學(xué)不可”的責(zé)任感和壓力轉(zhuǎn)化成為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的直接興趣。其次，從有情味的文章入手，逐漸培養(yǎng)興趣。心理學(xué)的研究表明，一項(xiàng)任務(wù)太難或太容易都不能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。語(yǔ)文的內(nèi)容很廣泛，學(xué)生可以根據(jù)自己喜好來(lái)先看先學(xué)，然后再逐步深入。語(yǔ)文教材中有各種文體的文章，每本新教材發(fā)下來(lái)的時(shí)候，我們都應(yīng)當(dāng)把教材翻一翻，如果你看到描寫經(jīng)典愛情的羅密歐與朱麗葉，會(huì)被它曲折的故事情節(jié)所打動(dòng)；如果你讀了朱自清的清，會(huì)被它優(yōu)美的語(yǔ)言所吸引；如果你看了古文狼也會(huì)被主人公的機(jī)智勇敢所折服，而覺(jué)得古文并不是那么的難。再次，采用多種學(xué)習(xí)方法，激發(fā)

40、學(xué)習(xí)興趣。如學(xué)習(xí)流沙河的就是那一只蟋蟀，詩(shī)人表達(dá)了怎樣的感情，是如何表達(dá)的呢？如果不能體會(huì)到詩(shī)人的感情而反復(fù)的讀那是很乏味的。我們完全可以找一些古今中外的相同題材的詩(shī)來(lái)進(jìn)行對(duì)比閱讀，這樣學(xué)習(xí)起來(lái)也會(huì)更加有趣，看看他們都是怎樣表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情的。同時(shí)，這還豐富了我們的視野。（二）在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就是在某種需要的基礎(chǔ)上，指向語(yǔ)文的一種學(xué)習(xí)意向。通過(guò)研究，心理學(xué)家布魯納指出，有些學(xué)生謀求好成績(jī)是為了避免家長(zhǎng)或教師的懲罰，或是為了得到教師或家長(zhǎng)的獎(jiǎng)勵(lì)，或是為了與同學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，小學(xué)生是這樣，中學(xué)生尤其是初中生也這樣，這些都是學(xué)習(xí)的外部動(dòng)機(jī)。而學(xué)生有一種天然的探究未知領(lǐng)域的興趣或好奇心，

41、這才是學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)的根本，內(nèi)部動(dòng)機(jī)才是最有價(jià)值的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。由此來(lái)看，青少年的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與他們的學(xué)習(xí)興趣有緊密聯(lián)系。而興趣與學(xué)生個(gè)體的自我需要又息息相關(guān)，也就是說(shuō)，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，就得滿足其某種需要。按照馬斯洛的需要層次說(shuō)，自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要。如此看來(lái)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，如果能讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)的需要，從而樹立理想，那就最好不過(guò)了。有人提出了從如下四個(gè)方面來(lái)激發(fā)良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：1.通過(guò)人生觀和世界觀教育培養(yǎng)良好動(dòng)機(jī)。2.通過(guò)樹立遠(yuǎn)期的和近期的學(xué)習(xí)目標(biāo)激發(fā)動(dòng)機(jī)。3.通過(guò)正確的評(píng)價(jià)，強(qiáng)化動(dòng)機(jī)。4.內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)的相互結(jié)合和相互轉(zhuǎn)化。有個(gè)小學(xué)生，家長(zhǎng)為他買了很多的課外書籍，他有空

42、的時(shí)候就看，并且還自己寫一寫小說(shuō)、散文之類的。后來(lái)他把自己寫的東西拿給老師看，老師很驚喜，在課堂上表?yè)P(yáng)了他，并稱他為“小作家”。從此以后他更加喜歡閱讀和寫作，每一個(gè)寒暑假他都做大量的閱讀和寫作，要讓自己真正成為一名作家。他就是樹立了遠(yuǎn)大的目標(biāo)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由希望得到表?yè)P(yáng)而轉(zhuǎn)化為了要提升自己的寫作能力，把外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為了內(nèi)部動(dòng)機(jī)。因此，他的學(xué)習(xí)就如同上了一輛開足馬為的學(xué)習(xí)快車，飛速前進(jìn)。（三）在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)健康情感蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，他可以促進(jìn)少年兒童好好學(xué)習(xí)的愿望，當(dāng)他們?nèi)〉贸晒r(shí)，會(huì)萬(wàn)分驚訝和激動(dòng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的自己，會(huì)增加奮發(fā)向上的力量。語(yǔ)文學(xué)科是工具性與人文

43、性的統(tǒng)一，而無(wú)論是從工具性還是從人文性考慮，語(yǔ)文學(xué)習(xí)都離不開情感。學(xué)生的情感對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有不可估量的作用，它可以成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的催化劑。學(xué)生如果有了積極健康的情感，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)真善美的執(zhí)著追求。不僅如此，情感對(duì)學(xué)生的整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)還可進(jìn)行調(diào)節(jié)。首先在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中豐富自己的情感。我們要多多的帶著感情去朗讀課文，如十里長(zhǎng)街送總理，那是一種萬(wàn)分悲痛的情感，如果不能體會(huì)到這種情感就不能真正的理解課文。但是現(xiàn)在的學(xué)生很多都沒(méi)有過(guò)與親人生離死別的經(jīng)歷，因此要體會(huì)這樣的情感必須要用心揣摩。如誰(shuí)是最可愛的人一文中，在不同的場(chǎng)景中，人物的感情是不一樣的，那么在學(xué)習(xí)時(shí)怎么樣去感受各種有著細(xì)微差別的情感呢？多讀，而且可以試著

44、替換一些詞語(yǔ)看看情感的表達(dá)有什么送別。其次還要在學(xué)習(xí)中形成健康的情感?，F(xiàn)在的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是多樣化的，有不少的學(xué)生很早就開始看武俠或言情小說(shuō)，而且一看就入迷，把自己的所有情感都投入到了里面。那么這就要求我們要培養(yǎng)自己健康的情感，做附合自己年齡階段該做的事。（四）在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中鍛煉意志語(yǔ)文不容易學(xué)，更不容易學(xué)好。這是一條艱苦的學(xué)習(xí)之路，一路上的跋涉者必須有些鍥而不舍的精神。由此，培養(yǎng)學(xué)習(xí)意志在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中顯得特別重要。要讓在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中逐漸形成學(xué)習(xí)意志，讓它為語(yǔ)文學(xué)習(xí)排憂解難。首先要培養(yǎng)自制力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自覺(jué)性。所謂培養(yǎng)意志，也就是要養(yǎng)成鍥而不舍，持之以恒的學(xué)習(xí)精神，并培養(yǎng)自制力，同時(shí)學(xué)會(huì)一點(diǎn)一滴

45、地積累知識(shí)。因?yàn)橛辛俗灾屏Σ拍芘懦蓴_，克服困難，專心致志，刻苦學(xué)習(xí)，自覺(jué)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這一點(diǎn)在初高中總復(fù)習(xí)后期尤為重要。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科博大精深，的確沒(méi)有特別有效的捷徑可走，默寫詞語(yǔ)、文言文閱讀等有關(guān)考試內(nèi)容雖然大多是課內(nèi)的，但復(fù)習(xí)起來(lái)就如“大海撈針”，這非得要有點(diǎn)意志力，自制力不可。其次要學(xué)會(huì)承受挫折?！皠贁∧吮页Ｊ隆?，每個(gè)人都應(yīng)該瀟灑地對(duì)待挫折，理智地分析受挫的原因，人生經(jīng)歷挫折后才會(huì)不斷進(jìn)步，進(jìn)入新的境界。另外，在計(jì)劃做一件事時(shí)，要學(xué)會(huì)預(yù)料挫折和失敗產(chǎn)生的可能及其后果，以便及時(shí)調(diào)節(jié)自己的情緒和行為。有位同學(xué)語(yǔ)文成績(jī)一直不錯(cuò)，每次考試都名列前茅，可是在高考的最后一次模擬考試中他卻考得很差。

46、這讓他很失落，甚至到處找人要求修改高考志愿，根本無(wú)心再學(xué)。最后在教師、家長(zhǎng)的共同幫助下才克服了障礙。但是從這個(gè)挫折中他卻也成長(zhǎng)了。同時(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要學(xué)會(huì)分辨優(yōu)良的意志品質(zhì)和不良的意志品質(zhì)，如把固執(zhí)已見，不知吸取別人意見和堅(jiān)持不懈看成一樣，把可貴的自制力與軟弱無(wú)能混為一談，把指出好友缺點(diǎn)看成是對(duì)“友誼”的背叛，一味講哥們義氣，這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)既會(huì)對(duì)自己學(xué)習(xí)不利，也會(huì)對(duì)創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍贊成不良影響。因此，增強(qiáng)分辨利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意志品質(zhì)，并合理地酌情培養(yǎng)優(yōu)良的意志品質(zhì)顯得尤為重要。此外，培養(yǎng)優(yōu)良的性格在學(xué)生學(xué)習(xí)中也起到了重要的作用。性格在個(gè)體學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)過(guò)程中起重要作用，或促進(jìn)，或阻礙，因此，具有適

47、應(yīng)于個(gè)體發(fā)展的性格很必要。如責(zé)任心是性格的重要特征，它是一個(gè)人對(duì)其所屬群體的共同行動(dòng)、行為規(guī)范以及他所承擔(dān)任務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。有人認(rèn)為，科學(xué)創(chuàng)造，學(xué)習(xí)積累的長(zhǎng)期性、嚴(yán)肅性與艱巨性決定了責(zé)任心在創(chuàng)造中的重要地位。一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)的人，尤其是學(xué)生，將會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，全力以赴；又如中庸中有這樣一段話：“人一能之，已百之；人十能之，已千之。果能此能矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！比绻軌蜻@樣勤奮，必能聰慧者如虎添翼，“先天不足”者“補(bǔ)拙”。因此，勤奮應(yīng)是性格中的一顆明珠；同時(shí)，勇敢是性格中的意志體現(xiàn)，伽利略說(shuō)：“追求科學(xué)需要特殊的勇敢?！蓖瑯?，在學(xué)習(xí)道路上困難重重，要想學(xué)業(yè)有成必須要有勇氣，有勇氣挑戰(zhàn)競(jìng)

48、爭(zhēng)對(duì)手，有勇氣征服自己。同時(shí)還要有獨(dú)立性。一個(gè)不隨意產(chǎn)生依賴思想的人，他就會(huì)積極動(dòng)腦，創(chuàng)造性地解決各種阻礙，個(gè)性化閱讀，從而有自己獨(dú)到的見解。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，需要特別地培養(yǎng)這一點(diǎn)，因?yàn)椴唤?jīng)過(guò)大腦騙來(lái)的、問(wèn)來(lái)的、抄來(lái)的答案都是盲目而不可靠的；最后，自信心與謙遜互不矛盾，自信而遠(yuǎn)離自卑，就能竭盡全力；自信而不狂傲，就不會(huì)太張揚(yáng)，“半瓶醋”時(shí)懂得收斂，盡管醋快滿瓶了也會(huì)知道還有更新的目標(biāo)。第三節(jié) 語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生元認(rèn)知能力發(fā)展的關(guān)系有不少的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)說(shuō)“我不知道”，其實(shí)這就是一種元認(rèn)知，是對(duì)自己某方面的學(xué)習(xí)情況有一個(gè)認(rèn)識(shí)。一、元認(rèn)知“元認(rèn)知”作為一個(gè)心理學(xué)概念，最早由美國(guó)心理學(xué)家弗拉維爾（F

49、lavell.J.H）提出。他認(rèn)為元認(rèn)知是“個(gè)人關(guān)于自己的認(rèn)知過(guò)程及結(jié)果或其他相關(guān)事情的知識(shí)，”以及“為完成某一具體目標(biāo)或任務(wù)，依據(jù)認(rèn)知對(duì)象對(duì)認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行的監(jiān)測(cè)以及連續(xù)的調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)?！?981年，他對(duì)元認(rèn)知作了更簡(jiǎn)練的概括：“反映或調(diào)節(jié)認(rèn)知活動(dòng)的任一方面的知識(shí)或認(rèn)知活動(dòng)。”可見所謂元認(rèn)知就是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)識(shí)和意義。之所以稱為元認(rèn)知就是因?yàn)槠浜诵囊饬x是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知。它實(shí)質(zhì)上是個(gè)體以自身認(rèn)知過(guò)程和認(rèn)知結(jié)果為對(duì)象，以對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的調(diào)節(jié)和監(jiān)控為外在表現(xiàn)的認(rèn)知，是對(duì)自己認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)、自我體驗(yàn)、自我調(diào)節(jié)和監(jiān)控。 尹鴻藻,畢華林.學(xué)習(xí)能力學(xué)G.青島:中國(guó)海洋大學(xué)出版社,2003,97.近年來(lái)，

50、心理學(xué)的元認(rèn)知理論在開發(fā)學(xué)生智力方面越來(lái)越引起國(guó)內(nèi)外教育界的重視，因?yàn)槿藗冏⒁獾搅怂诮逃I(lǐng)域中所發(fā)揮的作用及價(jià)值。關(guān)于元認(rèn)知的結(jié)構(gòu)，弗拉維爾認(rèn)為由三部分組成：（1）元認(rèn)知知識(shí)，即主體通過(guò)經(jīng)驗(yàn)積累起來(lái)的關(guān)于認(rèn)知活動(dòng)的一般認(rèn)識(shí)；（2）元認(rèn)知體驗(yàn)，即主體在從事認(rèn)知活動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的認(rèn)知情感體驗(yàn)；（3）元認(rèn)知監(jiān)控，即指主體在認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程中，能不斷評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過(guò)程，并能適時(shí)地高速計(jì)劃、選用恰當(dāng)?shù)姆椒?，以保證任務(wù)的有效完成。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，構(gòu)成元認(rèn)知多種成分并不是孤立地起作用的，它們相互聯(lián)系、相互儲(chǔ)存，其中某種萬(wàn)分的功能實(shí)現(xiàn)，往往需要其它成分的輔助和支持。三者的有機(jī)結(jié)合便構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一整體元認(rèn)知。由此可見，

51、元認(rèn)知在學(xué)習(xí)活動(dòng)中具有重要的作用，它具有兩方面的功能：（1）意識(shí)性。能使學(xué)習(xí)者明確知道自己正在做什么、做的怎么樣、進(jìn)展如何。（2）調(diào)控性。使學(xué)習(xí)者能隨時(shí)根據(jù)自己對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)知，不斷做出調(diào)節(jié)、改進(jìn)和完善，使認(rèn)知活動(dòng)有效地向目標(biāo)逼近。二、元認(rèn)知能力對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義（一）元認(rèn)知理論使人們意識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程的重要性葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文“教是為了達(dá)到不需要教”，也就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。但是長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程一直被視為一個(gè)由感知、注意、記憶、理解及想象等構(gòu)成的認(rèn)知過(guò)程，相應(yīng)地，在分析學(xué)習(xí)能力時(shí)，也較多地側(cè)重于從感知力、記憶力、理解力、概括力及想象力等方面入手，而沒(méi)有重視學(xué)習(xí)過(guò)程。這顯然是不全面，不

52、科學(xué)的。從元認(rèn)知理論的角度看，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程不是單純地對(duì)所學(xué)材料的識(shí)別、加工及理解的認(rèn)知過(guò)程，而是對(duì)上述過(guò)程進(jìn)行調(diào)節(jié)監(jiān)控的元認(rèn)知過(guò)程。研究表明，在很大程度上，元認(rèn)知過(guò)程的運(yùn)轉(zhuǎn)水平和效率決定著學(xué)習(xí)過(guò)程的有效性。顯然這一觀點(diǎn)觸及了語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的深層本質(zhì)，從而也使人們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。其次，利用元認(rèn)知理論，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生都是學(xué)習(xí)過(guò)程中的接受者、被動(dòng)者，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。這就影響了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率，與當(dāng)前正在實(shí)施的素質(zhì)教育相違背。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性發(fā)展的最高水平是能動(dòng)、自覺(jué)地規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，這是教育成功的標(biāo)志。培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力不僅能喚

53、醒和調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、自覺(jué)性以及自主性，充分發(fā)揮其主體的作用，而且還注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。（二）培養(yǎng)元認(rèn)知能力能促進(jìn)思維品質(zhì)的發(fā)展，是改善思維、促進(jìn)智力發(fā)展的關(guān)鍵性因素和突破口近些年來(lái)，歐美的母語(yǔ)教學(xué)改革非常重視對(duì)學(xué)生元認(rèn)知能力及其發(fā)展和培養(yǎng)的研究，在各種專門性研究的基礎(chǔ)上，對(duì)元認(rèn)知能力及其作用形成了較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。目前有一種認(rèn)識(shí)逐漸形成，即培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力是有助于提高閱讀的思維品質(zhì)。閱讀中思維的敏捷性、靈活性、深刻性、批判性與獨(dú)立性隨元認(rèn)知知識(shí)的豐富和閱讀元認(rèn)知監(jiān)控能力的提高而得到很大改善，認(rèn)為元認(rèn)知能力與思維品質(zhì)之間存在著因果關(guān)系，即元認(rèn)知能力的改變必然引起思維

54、品質(zhì)的改變。甚至認(rèn)為，思維品質(zhì)與元認(rèn)知能力實(shí)質(zhì)上是同一個(gè)事物的兩個(gè)方面，它們都是完整思維結(jié)構(gòu)的重要組成部分，思維品質(zhì)是思維整體結(jié)構(gòu)功能的外在組織形式，代表的是深層結(jié)構(gòu)，二者有因果關(guān)系。現(xiàn)代研究表明，元認(rèn)知在整個(gè)智力活動(dòng)中處于支配地位。我國(guó)學(xué)者董奇所進(jìn)行的大量元認(rèn)知培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)揭示：元認(rèn)知對(duì)人們的智力、思維活動(dòng)起著監(jiān)控、調(diào)節(jié)的作用，它的發(fā)展水平，直接制約著智力、思維的發(fā)展水平。所以，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生加強(qiáng)對(duì)自身的元認(rèn)知能力的訓(xùn)練，就能促進(jìn)自己思維品質(zhì)的發(fā)展，達(dá)到促進(jìn)自己智力發(fā)展的目的，從而能從根本上提高教育質(zhì)量，更大程度地滿足社會(huì)對(duì)人才的需求。（三）培養(yǎng)元認(rèn)知能力能使語(yǔ)文學(xué)習(xí)者意識(shí)和體驗(yàn)到學(xué)習(xí)情境的

55、變量，從而改變自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)情境的變量包括個(gè)人變量、任務(wù)變量和策略變量。個(gè)人變量是關(guān)于個(gè)人的特點(diǎn)，如個(gè)人的興趣、愛好、能力水平特別是認(rèn)知能力水平等特點(diǎn)。任務(wù)變量是關(guān)于學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)、學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)目的，如學(xué)習(xí)者面臨的任務(wù)是記住某些材料、這類材料的性質(zhì)、容量、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、內(nèi)在聯(lián)系以及自己對(duì)材料的熟悉程度等。策略變量是關(guān)于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)方法的使用和調(diào)節(jié)，如應(yīng)在什么條件下使用什么樣的方法，某一種方法對(duì)某類學(xué)習(xí)任務(wù)的完成特別有效等。大量的研究表明，隨兒童年齡的增長(zhǎng)，對(duì)學(xué)習(xí)方法調(diào)控的元認(rèn)知水平也隨之改善和成熟。勞森指出，對(duì)正常的兒童來(lái)說(shuō)，伴隨其年齡的增長(zhǎng)，他們會(huì)越來(lái)越準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)和更為有效地估計(jì)自己的認(rèn)

56、知能力。通過(guò)元認(rèn)知體驗(yàn)可以補(bǔ)充、刪除或修改元認(rèn)知知識(shí)，把體驗(yàn)到學(xué)習(xí)目的、手段和作業(yè)結(jié)果間的相互關(guān)系同化到元認(rèn)知知識(shí)中。例如：學(xué)生為了達(dá)到目的一定的學(xué)習(xí)目的（如提高作文水平），選用一定的認(rèn)知方法（看優(yōu)秀作文、背優(yōu)美詞句），這會(huì)導(dǎo)致元認(rèn)知體驗(yàn)（“我這樣能提高作文水平嗎”），這樣的體驗(yàn)又反過(guò)來(lái)精確了學(xué)習(xí)已有的元認(rèn)知知識(shí)（如“這樣還不夠，多看還要多練”。）元認(rèn)知體驗(yàn)的作用還表現(xiàn)在它對(duì)認(rèn)知策略的主動(dòng)監(jiān)控、調(diào)節(jié)和統(tǒng)攝。如學(xué)生懷疑（元認(rèn)知體驗(yàn)）是否已經(jīng)熟記了所有的生字詞，就根據(jù)自己的記憶進(jìn)行默寫，然后檢查對(duì)錯(cuò)，對(duì)錯(cuò)了的再進(jìn)行強(qiáng)化。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，讓學(xué)生充分地思考與體驗(yàn)自己的認(rèn)知活動(dòng)，有高度的情感喚醒，這是維持

57、、監(jiān)控和高速學(xué)習(xí)行為的重要條件。三、在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力（一）在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中發(fā)展學(xué)生元認(rèn)知能力的途徑有研究表明，學(xué)生元認(rèn)知的獲得主要有以下幾條途徑：一是通過(guò)學(xué)生的自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)自發(fā)的獲得；二是結(jié)合學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知的能力；三是通過(guò)專門的訓(xùn)練獲得。研究表明，后兩種途徑對(duì)提高學(xué)生的元認(rèn)知水平有重要作用。曾文光,曹榮.學(xué)習(xí)主體分析G.北京:中國(guó)文史出版社,2005.在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生有如下途徑來(lái)培養(yǎng)自身的元認(rèn)知能力。1、提高元認(rèn)知學(xué)習(xí)的意識(shí)。在平時(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生要多問(wèn)自己為什么、是什么、怎么樣等問(wèn)題，形成思考的好習(xí)慣。要提高元認(rèn)知水平，首先要提高學(xué)生五方面的意識(shí)性：清晰了解任務(wù)的

58、意識(shí)性，即明確地知道“我現(xiàn)在是在做什么”；掌握學(xué)習(xí)材料特點(diǎn)的意識(shí)性，即“我學(xué)習(xí)的內(nèi)容具有什么樣的特點(diǎn)”；使用策略的意識(shí)性，即“我采用了什么方法學(xué)習(xí)”；把握自己學(xué)習(xí)特點(diǎn)的意識(shí)性，即“我擅長(zhǎng)用什么方法學(xué)習(xí)”；對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行自我調(diào)節(jié)的意識(shí)性。2、豐富關(guān)于元認(rèn)知的知識(shí)和體驗(yàn)。研究表明，學(xué)生元認(rèn)知水平與其擁有的元認(rèn)知知識(shí)有極大關(guān)系。因此在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，要不斷強(qiáng)化這些知識(shí)的應(yīng)用，學(xué)會(huì)思考，隨時(shí)看到自己取得的成績(jī)和不足，反思學(xué)習(xí)過(guò)程中的得與失。同時(shí)還應(yīng)通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境等方式，加強(qiáng)元認(rèn)知的體驗(yàn)，并不斷提高這些體驗(yàn)的精確性，以提高元認(rèn)知水平。尤其是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中要加強(qiáng)元認(rèn)知的知識(shí)與體驗(yàn)。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)需要積累且見效相對(duì)較慢的過(guò)程，不少學(xué)生常常感覺(jué)到語(yǔ)文復(fù)習(xí)了也提高不了多少分。這個(gè)時(shí)候就需要充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和自身的不足，并給自己以鼓勵(lì)來(lái)增加學(xué)習(xí)的興趣和效率。3、請(qǐng)求教師的指導(dǎo)，學(xué)會(huì)如何運(yùn)用學(xué)習(xí)策略。學(xué)習(xí)的過(guò)程中是離不開教師的指導(dǎo)的。得法就會(huì)事半功倍，反之就事倍功半，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)元認(rèn)知能力也要講究策略。如有的同學(xué)一次考試沒(méi)有及格覺(jué)得沒(méi)面子，就決定下次要考90分，并開始認(rèn)真學(xué)習(xí)?？墒且粌商旌笥X(jué)得這樣