外國文學(xué)第29章《約翰·克利斯朵夫》.ppt

1、1,第二十九章約翰克利斯朵夫,羅曼羅蘭（，），法國著名作家和反戰(zhàn)斗士。出生于法國中部小鎮(zhèn)克拉姆西，父親是公證人，母親為舊教徒。幼時(shí)的羅曼羅蘭就對(duì)音樂有濃厚的興趣。年，舉家遷往巴黎，入圣路易中學(xué)，年，入巴黎高師先攻文學(xué)后攻歷史，期間與托爾斯泰通信，訴說自己的苦悶和彷徨。年，游歷羅馬，結(jié)識(shí)德國理想主義思想家瑪爾維達(dá)封梅森葆。年，獲得博士學(xué)位。,2,年，在巴黎大學(xué)主講藝術(shù)史。其間，以改革法國戲劇為責(zé)任，創(chuàng)立“人民戲劇”，論文結(jié)集為人民戲?。?，）。同期，創(chuàng)作出“革命戲劇”三種：群狼（，）、丹東（，）、七月十四日（，）；“信仰悲劇”三種：圣路易（，）、艾爾特（，）、理性的勝利（，）。,3,世紀(jì)初，開始作

2、家傳記研究和小說創(chuàng)作，先后寫出貝多芬傳（，）、米開朗琪羅傳（，）、亨德爾傳（，）、托爾斯泰傳（，）等；并于年間，創(chuàng)作出長篇巨著約翰克利斯朵夫（），年創(chuàng)作中篇小說哥拉布勒尼翁（，）。,4,年，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。兩次世界大戰(zhàn)期間，羅曼羅蘭成為反戰(zhàn)斗士，同時(shí)，對(duì)俄國社會(huì)主義產(chǎn)生了向往，并于年訪問蘇聯(lián)，期間，完成小說克萊倫勃（，）、欣悅的靈魂（又譯為母與子，）等。,5,一、精彩點(diǎn)評(píng) 真正的光明絕不是永沒有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操，只是永不向卑下的情操屈服罷了。所以在你要戰(zhàn)勝外來的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人，你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷地自拔與更新。約

3、翰克利斯朵夫不是一部小說，應(yīng)當(dāng)說：不止是一部小說，而是人類一部偉大的史詩。它所描繪歌詠的不是人類在物質(zhì)方面而是在精神方面所經(jīng)歷的艱險(xiǎn)，不是征服外界而是征服內(nèi)心的戰(zhàn)績。,6,二、評(píng)論文章 約翰克利斯朵夫節(jié)選 茨威格在羅曼羅蘭傳中對(duì)約翰克利斯朵夫進(jìn)行了多方面的解讀，我們選取了其中的兩小節(jié)，這兩小節(jié)主要論述了文學(xué)與音樂的關(guān)系以及文學(xué)中的國家形象等。,7,眾多的人物和事件以及種種對(duì)比情節(jié)，只靠一種因素即音樂結(jié)合在一起。在約翰克利斯朵夫中，音樂不僅是內(nèi)容，而且也是形式。決不能說這部小說（只有辦事簡單化的人才會(huì)這樣說）因襲了巴爾扎克、左拉和福樓拜敘事詩的傳統(tǒng)，因?yàn)樗麄兞D用化學(xué)方法把社會(huì)分解成一些基本元素

4、。,8,也不能說這部小說因襲了歌德、哥特弗利德凱勒和司湯達(dá)的傳統(tǒng)，因?yàn)樗麄兞D使人物固定化。羅蘭不是一個(gè)講故事的人，也不是一個(gè)通常的詩人，他是一個(gè)音樂家，他要把一切都搞得很和諧。歸根結(jié)底，約翰克利斯朵夫是一首交響樂，他賴以產(chǎn)生的音樂精神，就是尼采據(jù)以寫出了古代悲劇的那種精神，它的規(guī)律不是一個(gè)故事和一次朗誦的規(guī)律，而是一種被克制住的感情的規(guī)律。他是一位音樂家，而不是一位詩人。,9,羅曼羅蘭節(jié)選 德國著名小說家赫爾曼黑塞在羅曼羅蘭一文中，對(duì)約翰克利斯朵夫中的人物形象、故事發(fā)生場景等進(jìn)行了分析。在浩如煙海的小說世界里，我們經(jīng)常陶醉于小說的開頭，但是，至于說到對(duì)小說的每一頁都保持同樣的好感，則是很少見

5、的。自然，在約翰克利斯朵夫中，故事的每一頁也并不具有同等重要的價(jià)值。從藝術(shù)和詩性的角度出發(fā)，我認(rèn)為小說的第一部分，對(duì)主人公少年和青年時(shí)期的成長歷程的描述，是非常重要的。,10,無論如何，沒有一個(gè)讀者，會(huì)不喜歡這部作品的整體，也沒有一個(gè)讀者會(huì)不欽佩作者的耐心和忠實(shí)的工作，以及對(duì)后續(xù)章節(jié)所持的公平的理解和判斷力，當(dāng)然，它最成功部分的構(gòu)思和創(chuàng)作，更是令人欽佩。從純藝術(shù)的觀念出發(fā)，一首美妙的四行詩，比任何小說，甚至比威廉麥斯特，都更完美而有意義。而對(duì)于約翰克利斯朵夫這篇小說來說，它不僅是藝術(shù)，是靈魂的高尚行為，而且更是一種觀念的嘗試，這種觀念試圖從理智上理解或者在某種程度上來說，對(duì)于一個(gè)時(shí)代、一種文化

6、、一個(gè)區(qū)域的人們的集體精神狀態(tài)進(jìn)行判斷。,11,練習(xí)思考題 用文學(xué)來表現(xiàn)音樂，中國文學(xué)亦有這種現(xiàn)象，如琵琶行，老殘游記第二回“明湖居聽書”等，請(qǐng)從約翰克利斯朵夫中選取一段類似文字（如約翰克利斯朵夫第一冊(cè)第-頁等），或欣賞現(xiàn)實(shí)中的音樂，仿寫一篇千字左右的賞析文章。 斯茨威格在羅曼羅蘭傳中，不但對(duì)法國形象，而且還對(duì)意大利、德國形象進(jìn)行了分析，請(qǐng)通過閱讀，談?wù)勀銓?duì)“意大利形象”“德國形象”的看法。,12,在約翰克利斯朵夫中，猶太人無處不在，茨威格稱他們?yōu)椤笆チ俗鎳娜藗儭?，?qǐng)從約翰克利斯朵夫的視角出發(fā)，談?wù)劒q太人與“善良的歐洲人”及“世界公民”之間的關(guān)系。,13,延伸閱讀 柳鳴九不朽的約翰克利斯朵夫柳鳴九法蘭西文學(xué)大師十論上海：復(fù)旦大學(xué)出版社 羅大岡論羅曼羅蘭上海：上海文藝出版社 羅曼羅蘭羅曼羅蘭文鈔孫梁，譯桂林：廣西師范大學(xué)出版社,14,羅曼羅蘭認(rèn)識(shí)羅曼羅蘭羅曼羅蘭談自己羅大岡，編選北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社 威爾遜羅曼羅蘭傳沈煉之，譯上海：文化生活出版社 楊曉明欣悅的靈魂