認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律.ppt

1、第二節(jié)：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律,機(jī)械運(yùn)動(dòng),化學(xué)運(yùn)動(dòng),生命運(yùn)動(dòng),社會(huì)運(yùn)動(dòng),原始社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì),一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性, 哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)就是宇宙 中一切事物、現(xiàn)象的變化和 過(guò)程,1、運(yùn)動(dòng)的概念,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在 方式.世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng) 的物質(zhì),2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系,想一想 到底什么在運(yùn)動(dòng)呢？,各是什么 ？,有沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)呢？,宏觀物體,機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體-,原子、離子,化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體-,生命有機(jī)體,生物運(yùn)動(dòng)的載體-,生產(chǎn)方式,社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體-,人腦,思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體-,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者,

2、、( )是物質(zhì)的根本屬性和存在方式, 世界上不存在脫離( )的物質(zhì),、運(yùn)動(dòng)是( )的運(yùn)動(dòng)，( )是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的,運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系,思考：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)有什么關(guān)系呢？,運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng),物質(zhì),物質(zhì),有人說(shuō)，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒(méi)動(dòng)過(guò)，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請(qǐng)你分析一下，此話錯(cuò)在哪里？,它只看到了相對(duì) 靜止，而沒(méi)有看 到事物的運(yùn)動(dòng)。,3、靜止的含義,運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài),事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期,其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化,物體相對(duì)于某一參照體系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng),靜止是相

3、對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的,劉德華還是劉德華，不是梁朝 偉，也不是周杰倫,模擬法庭,張三向李四借錢并立字據(jù)。一日，李四向張三要錢，張三振振有詞地說(shuō)，事物是運(yùn)動(dòng)變化的，此時(shí)的我已不再是原來(lái)的我了，我沒(méi)欠你的錢，李四氣得打了他一頓。二人鬧到縣衙，縣官問(wèn)張三：欠債還錢，乃天經(jīng)地義，你為什么借錢不還？張三把他的理由又陳述了一遍。縣官聽(tīng)了覺(jué)得很有理，又問(wèn)李四，為什么要打人？李四說(shuō)，事物是運(yùn)動(dòng)變化的，此時(shí)的我已經(jīng)不是打他時(shí)候的我了，我沒(méi)打他！縣官只好不了了之。,同學(xué)們，你們能斷這個(gè)案子嗎？,物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,、運(yùn)動(dòng)是（ ）、（ ）、（ ）,、靜止是( )、( )、 （ ）,4、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)

4、系,思考：運(yùn)動(dòng)和靜止有什么關(guān)系呢？,、物質(zhì)世界是（ ）和 （ ）的統(tǒng)一,絕對(duì)的,無(wú)條件的,永恒的,相對(duì)的,有條件的,暫時(shí)的,絕對(duì)運(yùn)動(dòng),相對(duì)靜止,“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。,“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。,議一議,赫拉克利特,克拉底魯,正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。,錯(cuò)誤。否認(rèn)相對(duì)靜止的存在。,規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系,、規(guī)律的含義：,三、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的聯(lián)系,任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本質(zhì)的聯(lián)系,我看見(jiàn)了蘋果落地，為什么沒(méi)看見(jiàn)引力呢？,人們所看見(jiàn)的往往是什么？,隱藏在現(xiàn)象背后的東西通常是什么？它要怎樣才能被人們所認(rèn)識(shí)？,任何規(guī)

5、律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中必然的聯(lián)系,課堂探究：俗語(yǔ)“種瓜得瓜，種豆得豆”說(shuō)明了什么？,課堂探究：太陽(yáng)從東邊升起，從西方落下。我們能否通過(guò)某種辦法使太陽(yáng)從西方升起，從東方落下？這說(shuō)明了什么？,任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中穩(wěn)定的的聯(lián)系,、規(guī)律的普遍性,閱讀教材第33頁(yè)中間的探究活動(dòng)，思考：,(1)“永動(dòng)機(jī)”為什么無(wú)法制造出來(lái)?,(2)焦耳的成功給了我們什么啟示?,(1)“永動(dòng)機(jī)”無(wú)法制造出來(lái)，是因?yàn)檫@一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一開(kāi)始就是不科學(xué)的。,(2)焦耳成功啟示規(guī)律是客觀的，我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。,視頻揠苗助長(zhǎng)說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？,說(shuō)明規(guī)律客觀性，具有強(qiáng)制性。人們想問(wèn)題、辦事情

6、不能同規(guī)律背道而馳，按照客觀規(guī)律辦事。否則，就一定會(huì)受到規(guī)律的懲罰。,由于人類認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫(kù)，建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類造福。,三峽工程,3、規(guī)律的客觀性,4、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事,人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的。人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)；人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。,5、人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,探究：以上探究材料說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？,本課小結(jié)：,1、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系,2、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系,3、把握規(guī)律，按客

7、觀規(guī)律辦事,古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬(wàn)變。他拒絕給事物以名稱，主張對(duì)客觀事物“什么都不能說(shuō)”。他錯(cuò)誤在于（ ） A、否定了事物的客觀性 B、夸大了人的主觀能動(dòng)性 C、否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止 D、割裂了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系,C,課堂練習(xí),一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。,馬克思的上述論斷的哲學(xué)涵義是（ ） A、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性 B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物 D 、任何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者,A,我國(guó)古代思想家荀子說(shuō)：“天行有常，不為 堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地 不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣。”這些話說(shuō)明（ ） A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識(shí) 決定 B、自然規(guī)律具有客觀性，社會(huì)規(guī)律不具有客觀性 C、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ，具有客觀性 D、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的,C,下列符合唯物辯證法運(yùn)動(dòng)觀的( ) A、坐地