人性的弱點(diǎn)讀后感600字初中生范文

1、人性的弱點(diǎn)讀后感600字初中生范文 卡耐基在人性的弱點(diǎn)一書(shū)中寫(xiě)道，清醒地認(rèn)識(shí)到自己的弱點(diǎn)，當(dāng)我們?cè)诠ぷ?、生活中針?duì)這些弱點(diǎn)下手，就會(huì)取得事半功倍的效果，直至順利取得成功。下面是為你整理了“人性的弱點(diǎn)讀后感600字”，希望能幫助到您。人性的弱點(diǎn)讀后感600字1這是我看這本書(shū)時(shí)，腦海里一直浮現(xiàn)的一句話(huà)。這里說(shuō)的有意思不僅僅是那種講段子會(huì)逗人開(kāi)心，而是借助豐富的人生經(jīng)歷和充沛的學(xué)識(shí)眼界，來(lái)構(gòu)筑一個(gè)令其他人感覺(jué)輕松愉快的相處環(huán)境。工作日久，發(fā)現(xiàn)有趣和有意思是兩碼事，一個(gè)靠表情，一個(gè)靠?jī)?nèi)心，合理的幽默建立在健全的人生和一顆善心之上。有趣的人不少，但是做到“有意思”的人卻不多，很多人能做同事，卻談不上朋友

2、。讀人性的弱點(diǎn)的時(shí)候，就像一個(gè)充滿(mǎn)人生感悟，慈祥的老爺爺在二兩燒酒下肚，和你語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)寫(xiě)人生法則。他說(shuō)的都是對(duì)的，但是做好確實(shí)不容易。就像后會(huì)無(wú)期里說(shuō)的：我們聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)的道理，卻依舊過(guò)不好這一生。但起碼讀完這本書(shū)之后，只會(huì)讓你變得更好，不會(huì)更壞。成功的人生是無(wú)法復(fù)制的，只能參考。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)我很贊同。我喜歡在讀書(shū)的時(shí)候把那些我不認(rèn)識(shí)的歷史人名記在紙上，讀罷一章，再去細(xì)究這些人物背后的故事?？匆豢丛谑裁喘h(huán)境讓他們做出何種決定，而不是只看他的一份善舉。很喜歡書(shū)中連鎖百貨公司的創(chuàng)始人約翰沃納梅克的那句話(huà)“30年前，我就明白指責(zé)別人是愚蠢的做法。上帝賜予人類(lèi)的智慧是不平等的，我能克服自身缺陷就已經(jīng)不錯(cuò)了”

3、人無(wú)完人，我覺(jué)得這就是書(shū)里那些小案例人物的真正人格魅力。我們生活在和平年代，人性不像戰(zhàn)爭(zhēng)年代會(huì)經(jīng)受那么大的考驗(yàn)，只有在極端極致的暴力環(huán)境下，人性的小閃光才會(huì)格外顯眼。修養(yǎng)內(nèi)心，提高修養(yǎng)，對(duì)一切未知報(bào)以好奇，對(duì)一切不同持以尊重，這可能就是我們普通人最大的閃光了。雞湯雖濃，但又無(wú)毒，何不趁著天色尚早，抱書(shū)入房。以后，觥籌交錯(cuò)間，為人處世里，都能說(shuō)上一句：我有錢(qián)又有意思，你們快來(lái)和我做朋友吧！人性的弱點(diǎn)讀后感600字2用了近一周的時(shí)間，通讀了卡耐基那部享譽(yù)世界的勵(lì)志書(shū)籍人性的弱點(diǎn)，讓我受益匪淺。戴爾卡耐基被譽(yù)為美國(guó)“成人教育之父”，他所著的人性的弱點(diǎn)匯集了其思想精華和最觸動(dòng)人思想的內(nèi)容，是作者最成功

4、的勵(lì)志經(jīng)典。本書(shū)自1937年問(wèn)世以來(lái)，銷(xiāo)量已達(dá)9000萬(wàn)冊(cè)，被譯成58種文字，成為全球最持久的暢銷(xiāo)書(shū)之一，穩(wěn)居成功勵(lì)志類(lèi)圖書(shū)榜首。此書(shū)之所以永不過(guò)時(shí)，就在于卡耐基先生對(duì)人性的深刻認(rèn)識(shí)，以及它為根除人性的弱點(diǎn)所開(kāi)出的有效處方。正如卡耐基所言：“一個(gè)人的成功，只有15%歸結(jié)于他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。還有85%歸于他表達(dá)思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及喚起他人熱情的能力。”只要你不斷反復(fù)研讀，它必將助你獲取成功所必備的那85%的能力?？赐甏藭?shū)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，整篇沒(méi)有一處是泛泛的說(shuō)教，而是用一個(gè)個(gè)鮮活的事例折射出了人性在某些方面的共性，以幫助我們認(rèn)清人性中的弱點(diǎn)，如何在日常生活中與人打交道，并有效地影響他人；如何擊敗人類(lèi)的生存之?dāng)硲n(yōu)

5、慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生；如何更好的在生活中變得快樂(lè)、營(yíng)造幸福美滿(mǎn)的家庭等等。當(dāng)我們?cè)谔幚磉@些事情的時(shí)候針對(duì)這些弱點(diǎn)下手，就會(huì)事半功倍，順利成功。本書(shū)共分七章對(duì)人性所存在的弱點(diǎn)進(jìn)行了闡述：成功的秘訣、溝通的技巧、健全與獨(dú)立的人格、做金錢(qián)的主人、戰(zhàn)勝憂(yōu)慮、成功快樂(lè)的生活、營(yíng)造幸福美滿(mǎn)的家庭。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我應(yīng)該怎樣克服這些弱點(diǎn)呢？我想首先應(yīng)該先做到以下人性的弱點(diǎn)讀后感600字3這段時(shí)間，有幸讀了美國(guó)著名的人際關(guān)系學(xué)大師戴爾卡內(nèi)基的人性的弱點(diǎn)，使我感觸頗多?？▋?nèi)基他用樸實(shí)風(fēng)趣的語(yǔ)言和舉不完的例子，上至美國(guó)總統(tǒng)西奧多羅斯福的人生經(jīng)歷，下至他自己的遛狗故事，他不局限于某一類(lèi)人、某一件事，而是而是

6、從生活的方方面面入手，折射出通俗易懂的道理，令人折服。讀完這本書(shū)最喜歡的當(dāng)屬他在“如何讓他人想你之所想”章節(jié)的闡述。在此章節(jié)中，卡內(nèi)基引用了蘇格拉底向信眾一再?gòu)?qiáng)調(diào)的一句話(huà)：我唯一知道的是我一無(wú)所知。這是一句悖論，但這句悖論的價(jià)值在于教會(huì)我們?nèi)绾伪苊鈽?shù)敵。無(wú)論是工作中還是生活中，我們經(jīng)常會(huì)碰到與人意見(jiàn)向左的情況，大多數(shù)時(shí)候，我們都喜歡嘗試去說(shuō)服他人，這就往往會(huì)引發(fā)爭(zhēng)辯，而爭(zhēng)辯永無(wú)勝負(fù)。輸即是輸，贏(yíng)亦是輸。即使你的辯論完美到無(wú)懈可擊，即使你證明了對(duì)方的言論漏洞百出，那又能怎樣？否定和批評(píng)永遠(yuǎn)不會(huì)奏效?！坝袝r(shí)我們會(huì)在不知不覺(jué)之間轉(zhuǎn)變想法，并對(duì)此毫無(wú)抵觸。然而被人指出錯(cuò)誤的時(shí)候，我們卻拒絕改變，并且狠

7、狠關(guān)上心門(mén)。我們毫不在意自己的價(jià)值觀(guān)如何莫名成型，卻在他人質(zhì)疑之時(shí)，對(duì)這些價(jià)值觀(guān)徒增感情。珍貴的并非價(jià)值觀(guān)，而是受到威脅的自尊心?！睍?shū)中卡內(nèi)基引用了一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，來(lái)論證這一點(diǎn)。當(dāng)我們邀請(qǐng)朋友參觀(guān)超出我們預(yù)算裝修的新房子時(shí)，如果朋友給出的是“天吶，這就是你花了那么多錢(qián)的結(jié)果？，我真的是看不出來(lái)！”或者是“這裝修太不值了，你肯定被坑了！”他們說(shuō)出的是真相，因?yàn)檫B你也覺(jué)得賬單超出了你的預(yù)算，但是沒(méi)人希望自己的判斷力被他人質(zhì)疑。你本能的就會(huì)為自己辯解，貴的東西自然有它的價(jià)值，一分錢(qián)一分貨等等。朋友直接的否定，反而使我們愈發(fā)肯定我們?cè)?jīng)也質(zhì)疑的做法。當(dāng)然，如果有一個(gè)人對(duì)你說(shuō)：“真希望我家也能買(mǎi)得起這

8、么精美高檔的設(shè)計(jì)”，你肯定更愿意告訴他“說(shuō)實(shí)話(huà)，我也差點(diǎn)付不起賬單。”當(dāng)我們犯錯(cuò)的時(shí)候，也許會(huì)向自己承認(rèn)；如果對(duì)方溫和友善，也許我們會(huì)向?qū)Ψ匠姓J(rèn)；但是對(duì)方若是用語(yǔ)言強(qiáng)迫我們接受他的觀(guān)點(diǎn)，我們絕不會(huì)妥協(xié)。所以，當(dāng)你想要證明什么，請(qǐng)不著痕跡的去表明，不要讓對(duì)方察覺(jué)到你的意圖?！皾撘颇?，人方受教；斥其無(wú)知，不如稱(chēng)其易忘”。卡內(nèi)基說(shuō)這并不是什么新觀(guān)點(diǎn)，早在基督降世的兩千兩百年前，埃及法老也曾經(jīng)告誡子孫：“圓融處事，方能達(dá)到目的”。尊重他人的觀(guān)點(diǎn)。絕對(duì)不要說(shuō)“你錯(cuò)了”，或許你可以試下這句“我知道的也不多，我能再聽(tīng)聽(tīng)你的看法嗎？”如果你的習(xí)慣是給別人挑毛病，請(qǐng)?jiān)诿刻煸缙饡r(shí)默讀這句話(huà)：要比所有人都聰明，但

9、不要告訴他們這一點(diǎn)。人性的弱點(diǎn)讀后感600字4人類(lèi)既強(qiáng)大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見(jiàn)。狄德羅人性的弱點(diǎn)這本書(shū)已經(jīng)是世人所耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名著了，它是人類(lèi)在衡量公利時(shí)的界尺。在看完第一篇時(shí)，我就愛(ài)上這本書(shū)了。因?yàn)槔锩嫣岬降暮芏嗯c人相處的基本技巧，都是我需要提高的，對(duì)我很有幫助。像是被洗腦了似的，剛看完我就找到了之前鬧過(guò)別扭的一個(gè)好朋友，跟他好好地道了個(gè)歉。當(dāng)時(shí)他表現(xiàn)得有些驚訝，不過(guò)我們沉默了許久，為了打破尷尬的局面，我立刻轉(zhuǎn)身離去了。后來(lái)聽(tīng)他的朋友說(shuō)，在我剛走之后他激動(dòng)得眼眶都濕潤(rùn)了。我想不打不相識(shí)就吃這樣來(lái)的吧，雖然鬧過(guò)矛盾，不過(guò)過(guò)后的互相理解才是最能證明內(nèi)心的。如果你想從事

10、銷(xiāo)售，那么書(shū)中很多例子和總結(jié)性句子都是值得引起你注意和學(xué)習(xí)的。這本書(shū)也讓我感受到，銷(xiāo)售其實(shí)就和做人、交友是一樣的，把顧客當(dāng)成朋友，站在他的角度去思考?？紤]他所真正需要的，然后真誠(chéng)地給出你的建議，相信這一定能為你贏(yíng)得很多“回頭客”，甚至與他們成為朋友。這便是“雙贏(yíng)”。這本書(shū)甚至能夠徹徹底底地改變一個(gè)人，首先就體現(xiàn)在性格方面，因?yàn)榭赐瓯緯?shū)之后人們會(huì)學(xué)會(huì)換位思考，因?yàn)槿诵允腔ネǖ模墓ぷ髟硪捕即笾孪嗤?。本?shū)主要不是在于教育人，而是幫助人們能夠找到在這個(gè)世界上的意義，并且盡可能獲得更快樂(lè)。不得不說(shuō)這本書(shū)對(duì)于稍年輕、較浮躁、價(jià)值觀(guān)還未成型的人來(lái)說(shuō)絕對(duì)屬于啟蒙級(jí)書(shū)籍。對(duì)于已擁有較正確價(jià)值觀(guān)的人來(lái)說(shuō)也能

11、再次提醒自己、完善鞏固自己的觀(guān)點(diǎn)。而認(rèn)為此書(shū)及其無(wú)聊的人，無(wú)疑分為兩種，第一種是擁有較為全面并且價(jià)值觀(guān)較正的人，這類(lèi)人讀這本書(shū)的感覺(jué)好比大學(xué)生讀初中生的課本。另一種人擁有的是與第一種人背道而馳的價(jià)值觀(guān)或者是屬于比較偏執(zhí)的人，他們則很有可能比較反對(duì)書(shū)中的某些觀(guān)點(diǎn)，他們看待這本書(shū)好比是一個(gè)唯心主義者看一本唯物主義的書(shū)籍。其實(shí)市面上的雞湯有很多，每個(gè)說(shuō)得都有理，重要的其實(shí)不是書(shū)本身，而是讀者對(duì)于閱讀本書(shū)的目的，是否真的.想從中得到什么。如果選擇了這本書(shū)，肯定是希望得到些什么有用的東西。最重要的就是從心底認(rèn)為，處理好人際關(guān)系對(duì)自己很重要。書(shū)中不一定每個(gè)方法都對(duì)你管用，但是既然遇到了問(wèn)題，就要嘗試解決它

12、，做個(gè)行動(dòng)派吧！人性的弱點(diǎn)讀后感600字5戴爾卡耐基的人性的弱點(diǎn)是風(fēng)靡全球的勵(lì)志經(jīng)典，有人說(shuō)它是一本改變?nèi)松臅?shū)，也還有人說(shuō)它是一本雞湯書(shū)。首先，我不認(rèn)同它是一本雞湯書(shū)，如果僅僅是一本雞湯書(shū)的話(huà)，我想也不會(huì)暢銷(xiāo)這么多年一直經(jīng)久不衰。我也看了，里面全是教我們具體實(shí)踐的操作方法，那么問(wèn)題來(lái)了，明明是教的具體的實(shí)踐為什么還會(huì)有人說(shuō)是雞湯書(shū)呢？原因在于我們不知道怎么做？或者不明白為什么要這么做？為什么不明白為什么要這么做？原因在于我們不清楚人性的弱點(diǎn)有哪些？以及為什么會(huì)有這些弱點(diǎn)？不明白是什么，為什么，當(dāng)然就不知道怎么做！好了，清楚了這個(gè)邏輯之后，在討論怎么做之前，我們先要弄懂人性的弱點(diǎn)有哪些？以及為

13、什么會(huì)有這些弱點(diǎn)？在來(lái)回答第一個(gè)問(wèn)題，人性的弱點(diǎn)有哪些之前，我們先要知道什么是人性，所謂人性就是每個(gè)人都有的共性，是先天就有的，是客觀(guān)存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，也是我們沒(méi)法改變的，也就是我們常說(shuō)的一切都在變，唯有人性不變！對(duì)人性的善惡，一直以來(lái)都存在著爭(zhēng)論，_宣揚(yáng)的是人性本惡，說(shuō)人生下來(lái)就帶著原罪，活著就是為了贖罪，做好事死后就會(huì)進(jìn)天堂，做壞事死后就會(huì)下地獄。儒家宣揚(yáng)的是人性本善，人之初，性本善，之所以會(huì)做壞事是因?yàn)樵诤筇飙h(huán)境下形成的。佛家呢，講究的是因果，種善因得善果，種惡因得惡果。發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，他們都是一個(gè)目的，就是叫人要向善，當(dāng)然這是無(wú)可厚非的，如果叫人去作惡，這個(gè)世界就亂了！但是他們都是

14、帶著主觀(guān)傾向的，都不夠客觀(guān)。要說(shuō)客觀(guān)可能還是道家要客觀(guān)些，老子道德經(jīng)第二章有這樣一段話(huà)“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣”，什么意思呢，就是說(shuō)天下都知道美之所以為美，丑的觀(guān)念就產(chǎn)生了，都知道善之所以為善，不善的觀(guān)念就產(chǎn)生了。其實(shí)本身是沒(méi)有什么美和丑，善和惡，都是人為的去把這些標(biāo)準(zhǔn)劃分出來(lái)的。我們不要去把美和丑，善和惡?jiǎn)为?dú)切割出來(lái)，用馬克思主義哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)解釋?zhuān)褪钦f(shuō)美和丑，善和惡是辯證統(tǒng)一的，既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的。人性善和人性惡是同時(shí)存在在我們身上的，最后表現(xiàn)出來(lái)是人性善還是人性惡是我們的一個(gè)選擇問(wèn)題，一個(gè)習(xí)慣的問(wèn)題。好，前面說(shuō)完人性本身沒(méi)有好壞之分，表現(xiàn)出來(lái)的好壞只是因?yàn)榱?xí)慣

15、問(wèn)題。我們?cè)賮?lái)說(shuō)什么是人性的弱點(diǎn)，這個(gè)我們又得從心理學(xué)層面去找答案，根據(jù)馬斯洛需求層次理論，把人的需求分位五個(gè)層次，從最底層到最高層，分別是生理需求，包括對(duì)食物，空氣，水，睡眠，性等維持生命的物質(zhì)的需求。安全需求，包括人身安全，財(cái)產(chǎn)安全等任何有風(fēng)險(xiǎn)的事情。感情需求，包括親情，愛(ài)情，友情。尊重需求，包括對(duì)權(quán)利，名譽(yù)，地位，被重視，被認(rèn)可的需求。自我實(shí)現(xiàn)需求，指的是對(duì)理想，抱負(fù)的追求。這些我們不法控制的需求就是人性的弱點(diǎn)。這些需求是普遍存在的，只是說(shuō)對(duì)于不同的人，在不同的時(shí)間，不同的條件下，會(huì)有一種需求起支配地位，也就是我們所說(shuō)的主要矛盾。需求的不滿(mǎn)足是內(nèi)部矛盾，需求要演變?yōu)閯?dòng)機(jī)，進(jìn)而控制人們的行

16、為還需要外部的刺激，也就是外部矛盾，外因再通過(guò)內(nèi)因起作用。通過(guò)前面的闡述，我們知道了什么是人性，什么是人性的弱點(diǎn)，我們要明白人性的弱點(diǎn)不代表是人性的缺點(diǎn)，好的習(xí)慣會(huì)讓弱點(diǎn)變成優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然同樣，壞的習(xí)慣也會(huì)讓弱點(diǎn)變成缺點(diǎn)，至于是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)就要看我們?cè)鯓尤グ盐?。我們也知道了人性的弱點(diǎn)就是人的內(nèi)在需求決定的，而我們對(duì)他人說(shuō)的話(huà)，做的行為就是屬于外部的刺激。現(xiàn)在我們?cè)倩氐饺诵缘娜觞c(diǎn)這本書(shū)，這本書(shū)就是教我們應(yīng)該怎樣去把人性的弱點(diǎn)變成優(yōu)點(diǎn)，該做出怎樣的一個(gè)行為，去滿(mǎn)足別人的需求，從而能夠很好的去影響別人，最終實(shí)現(xiàn)的是一個(gè)雙贏(yíng)的狀態(tài)。人性的弱點(diǎn)列舉了很多具體的操作方法，包括如何與他人相處，如何贏(yíng)得他人喜愛(ài)，

17、如何讓他人信服你，如何友善的改變他人，雖然具體的方法因不同的場(chǎng)景而各式各樣，但都是基于人性中渴望尊重的需求。這些方法都是很實(shí)用的方法，甚至可以說(shuō)是原則，按著這個(gè)去做我們就能做出正確的行為得到積極的影響，相反如果我們違背這些原則我們就會(huì)得到消極的營(yíng)銷(xiāo)。只要我們仔細(xì)去觀(guān)察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些原則滲透到我們生活中的方方面面。拿我大學(xué)的兩個(gè)老師舉例，就會(huì)得出鮮明的對(duì)比，這講個(gè)老師我大學(xué)記憶最深刻的老師。其中一個(gè)教戰(zhàn)略管理的老師，我相信他是看過(guò)人性的弱點(diǎn)這本書(shū)的，而且也是一個(gè)很好的實(shí)踐者，作為一個(gè)二專(zhuān)業(yè)的老師，他能夠記清每一個(gè)同學(xué)，上課抽同學(xué)回答問(wèn)題從來(lái)都是和顏悅色的鼓勵(lì)，即使回答的不夠好也會(huì)給同學(xué)一個(gè)很好的

18、臺(tái)階下，臉上也是時(shí)刻帶著真誠(chéng)的微笑，最讓我感動(dòng)和記憶深刻的是，有一次我們?cè)趲嘤?，作為一個(gè)大學(xué)教授他不但記得我，還主動(dòng)跟我打招呼，問(wèn)我學(xué)習(xí)情況怎么樣，那一刻我就被這老師的人格深深的折服。這樣的老師我想沒(méi)有人不會(huì)喜歡。另外一個(gè)老師，不用我說(shuō)自然是一個(gè)反面教材，他是我們的單片機(jī)老師，相由心生這句話(huà)還是很有道理，有時(shí)候啊一個(gè)人的內(nèi)心就會(huì)通過(guò)他的外貌表現(xiàn)出來(lái)，長(zhǎng)的看著就是一副很猥瑣的樣子，語(yǔ)言更是尖酸刻薄，它的不滿(mǎn)經(jīng)常就會(huì)表現(xiàn)在臉上，口頭禪就是“你們?cè)趺催@么笨呀，我教好多遍了，這么簡(jiǎn)單都不會(huì)，不知道你們是怎樣考進(jìn)大學(xué)的”，說(shuō)一兩次也就算了，他會(huì)經(jīng)常把這樣的話(huà)掛嘴邊，導(dǎo)致的結(jié)果就是每個(gè)同學(xué)都討厭他，更

19、不愿聽(tīng)他的課，去上他的課就會(huì)是一種折磨，這就是一種典型的低情商的表現(xiàn)。這樣的例子我們我們每個(gè)身邊都有，甚至是我們自己都沒(méi)有覺(jué)察我們常常也會(huì)做出這樣錯(cuò)誤的行為，給別人帶去不開(kāi)心也給自己制造麻煩，所以我們又該做出何種的選擇。其實(shí)有時(shí)候我們也不是不懂得這些道理，關(guān)鍵在于能不能這樣去做，這本身也是克服自己人性中弱點(diǎn)的一個(gè)過(guò)程?，F(xiàn)在我們?cè)谔岣咭粋€(gè)維度，我們已經(jīng)承認(rèn)這本書(shū)確實(shí)很好很實(shí)用，通過(guò)使用這些方法我們可以改變我們的生活。那我們?cè)偎伎家粋€(gè)問(wèn)題，這本書(shū)有沒(méi)有不足之處？任何書(shū)也都會(huì)有它的一個(gè)局限性，不可能把方方面面都寫(xiě)到，馬克思哲學(xué)厲害的地方，不在于它到現(xiàn)在為止是最科學(xué)的揭示了真理，更在于它指出了真理不會(huì)窮盡需要不斷的完善和探索。我