教師角色的十大轉(zhuǎn)變

1、.教師角色的十大轉(zhuǎn)變新課程理念的核心是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展” ，這就是評價新課程課堂教學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)實踐中，試圖從日常生活入手， 創(chuàng)設(shè)生動有趣的問題情景，吸引學(xué)生的注意力， 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 這樣使學(xué)生從生活經(jīng)驗和客觀事實出發(fā)，在研究現(xiàn)實問題的過程中快樂的學(xué)習(xí)到知識。 在教學(xué)中，充分關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度變化，采取積極的評價， 較多地運用激勵性的語言。 要能發(fā)揮學(xué)生主體性和積極性，有一個創(chuàng)新思維活動的空間，教師如何引導(dǎo)，啟發(fā)，點撥？能否真正把學(xué)生領(lǐng)到這一領(lǐng)域， 教師在平時備課中不但要吃透教材， 而且要盡量收集制作與教材有關(guān)的資料， 又要善于把握學(xué)生的心理， 對于教學(xué)課堂而言， 不光是知識

2、的傳授，而是包括知識與技能、思考解決問題，情感與態(tài)度等幾個方面。作為教師來說最重要的是要適應(yīng)教師角色的轉(zhuǎn)變。 教師的地位由傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的以教師為中心的主體地位， 轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃n堂教學(xué)活動中的組織者、 設(shè)計者、指導(dǎo)者與參與者。教給學(xué)生的不僅僅是魚， 最重要的是授之漁， 教給學(xué)生獨立和生存的能力應(yīng)成為所有教師的職業(yè)追求。1.由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。 教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題， 可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感” 。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系， 讓學(xué)生

3、感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流， 是一種享受，是一種生命的呼喚。2.由“指導(dǎo)者”向“促進者”轉(zhuǎn)變教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進學(xué)生主動發(fā)展。3.由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變我們倡導(dǎo)專家型教師， 但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。.4.由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)

4、生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者” ，要成為學(xué)生的“精神教練” 。5.由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。 教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。6.由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點， 然而隨著時代的變化， 知識經(jīng)濟時代已經(jīng)到來， 教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時， 這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新

5、，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。7.由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題， 讓學(xué)生解決問題。 它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題， 因為提出問題比解決問題更重要。 學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。8.由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶” 、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻的同時不斷的補充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡

6、了芳絲后就毀滅掉自己。9.由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變教師不能把課堂視為自己的課堂， 而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。 教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因為統(tǒng)治者總免不了令人“懼怕” 。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。 在新課程中教師不能再是居高臨下的， 而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究， 在平等的交流中作 “裁判”，在激烈的爭論中做 “首席”。.10,由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因為園丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝” 、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁

7、看來不合自己情趣的“歪枝” 、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪” ，可以培育出以曲為美的“病梅” 。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向， 而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間， 更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑” 。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生” 的理解與關(guān)懷， 將學(xué)生的缺點當(dāng)作財富而施教， 因為它可能使你成為教育家 - 沒有任何一個教育家不是因為對問題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式中， 課堂的主角是教師， 好學(xué)生是配角中的主角， 大多數(shù)學(xué)生只是觀眾與聽眾。 在課堂上， 學(xué)生被當(dāng)成是單獨的學(xué)習(xí)個體， 而教師往往居高臨下地對待學(xué)生， 有點為老師獨尊的架勢， 而且一味地強調(diào)學(xué)生接受老師灌輸?shù)默F(xiàn)有知識，很少甚至沒有考慮過學(xué)生的真實感受。 而課改中強調(diào)教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者， 同時認(rèn)為學(xué)生才是課堂的主題， 老師應(yīng)盡可能地把課堂還給學(xué)生，讓盡可能多的學(xué)生參與課堂， 把主宰權(quán)還給學(xué)生。 學(xué)習(xí)的目的是為了學(xué)以致用。因此，作為教師確實有必要轉(zhuǎn)變一下