精品-《蘭亭集序》課件.ppt

1、集序,王羲之,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、理清課文線索，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情變化。 2、感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采 ，正確評(píng)價(jià)作者的生死觀。,蘭 亭,飄若浮云 矯若驚龍,天下第一行書(shū),斯 亭 斯 人 兩 奇 觀,序 以 帖 傳 乎 帖 以 序 傳 乎,一 序 一 帖 雙 絕 璧,亭 因 人 名 焉 人 因 亭 名 焉,序 以 帖 傳 乎 帖 以 序 傳 乎,一 序 一 帖 雙 絕 璧,亭 因 人 名 焉 人 因 亭 名 焉,斯 亭 斯 人 兩 奇 觀,背景介紹,兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無(wú)為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，大都崇尚清談，對(duì)士人的

2、思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫(xiě)了一篇情真語(yǔ)篤，樸素自然的優(yōu)美散文蘭亭集序，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。,文體知識(shí),蘭亭集序是一篇序言。“序言”簡(jiǎn)稱“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說(shuō)明寫(xiě)作過(guò)程、寫(xiě)作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書(shū)本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；

3、也有請(qǐng)他人寫(xiě)的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。,文體知識(shí),作為文章的體裁，序有書(shū)序和贈(zèng)序之分。 書(shū)序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平或成書(shū)過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)，如蘭亭集序。 而贈(zèng)序與書(shū)序的性質(zhì)不同，始于唐朝，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是勉勵(lì)、推重、贊許之辭表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文，如送東陽(yáng)馬生序。,蘭亭集序是一篇詩(shī)集序言，作者以情感飽含的筆觸，記敘了蘭亭的山水佳勝和宴會(huì)盛況，進(jìn)而抒發(fā)了對(duì)世事變幻、死生無(wú)常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人生觀；但作者沒(méi)有徹底走向消極無(wú)為，

4、反而在一定程度上批判了其時(shí)盛行的死生等同的虛無(wú)哲學(xué)觀，于悲慨中透露出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的流連與珍惜。這在崇尚老莊、沉迷玄學(xué)的時(shí)代，是難能可貴的。全文僅320余字，先記蘭亭盛會(huì)，再論人間死生。情景互見(jiàn)，淋漓滿紙，也啟人思考。,整體感知,分組配樂(lè)朗誦,蘭亭集序,請(qǐng)找出最能表現(xiàn)作者情感的詞語(yǔ)。,樂(lè),痛,悲,蘭亭集序,作者為什么“樂(lè)”？,蘭亭集序,作者為何而痛？,喜愛(ài)某物時(shí),厭倦該物時(shí),他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足?？删驮谶@滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨不知老之將至。,人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分

5、。,時(shí)光流逝，好景不再時(shí),面臨死亡時(shí),盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”“好花不常開(kāi)”，這怎能不讓人黯然神傷。,生命短暫，在死亡面前顯得渺小而脆弱；無(wú)法抗拒死亡，也無(wú)法回避對(duì)“死亡”的思考，作者在對(duì)“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛。,蘭亭集序,景雅,人雅,事雅,信 可 樂(lè) 也,景陳,人老,事遷,豈 不 痛 哉,悲什么？,悲夫！,思考題 “臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，對(duì)作者表露的這種思想，應(yīng)作如何理解？,“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的生死觀？ 作者認(rèn)為生就是生，活著能享受樂(lè)趣，死就是死，死后一切皆無(wú)，活著和死去是人生大事，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。,主 旨：這篇書(shū)序記敘了蘭亭集會(huì)的盛況，抒發(fā)了歡樂(lè)有盡，人生短暫，世事無(wú)常的感慨，強(qiáng)調(diào)了生死問(wèn)題，批判了莊子把死生等同起來(lái)的虛無(wú)主義觀點(diǎn)，表明了以積極的態(tài)度對(duì)待人生。,樂(lè)（相聚之樂(lè) ）、痛（死生之痛） 、悲（今昔之悲）,本文的感情基調(diào)： 表面：沉郁、悲涼（寄情山水）內(nèi)心：執(zhí)著（反思生命）,消極其表，執(zhí)著其里,孔子曰：“不知生，焉知死。” 司馬遷曰：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。” 泰戈?duì)栒f(shuō)