學(xué)科教育論文-歷史教學(xué)應(yīng)注重“史論結(jié)合”.doc

學(xué)科教育論文-歷史教學(xué)應(yīng)注重“史論結(jié)合”中學(xué)歷史教學(xué)必須做到觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，史實(shí)與理論的有機(jī)結(jié)合，這不但是中學(xué)歷史教學(xué)大綱的要求，而且在高考?xì)v史科考試說明中也明確規(guī)定：考生應(yīng)能夠“初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象和歷史事物的本質(zhì)，闡述歷史發(fā)展的規(guī)律”，在“歷史闡釋”中要做到“史論結(jié)合”。但是，高中學(xué)生的“史論結(jié)合”能力卻正如劉所說：“第一，有史也有論，但史論貌合神離；第二，以理論當(dāng)問題，從原則出發(fā)去組織史實(shí)，又把理論當(dāng)作一種結(jié)論，言之無物，空洞乏味；第三，史實(shí)充實(shí)，但理論很單薄，不能解決對歷史現(xiàn)象規(guī)律性的認(rèn)識，語言表述缺乏深度?！边@雖然主要說的是學(xué)生在運(yùn)用知識過程中出現(xiàn)的問題，但實(shí)際上也反映了中學(xué)歷史教學(xué)過程中存在的問題。那么，怎樣才能在教學(xué)實(shí)踐中提高學(xué)生“史論結(jié)合”能力？一、要深化對“史論結(jié)合”的認(rèn)識首先，要正確理解史與論的相互關(guān)系，這是解決好史論結(jié)合問題的前提?！笆贰弊鳛闅v史材料，是反映歷史本體的內(nèi)容，其突出的特性是客觀性，它是進(jìn)行歷史理論思維的基本素材和對象，離開了這些基本的歷史材料，歷史理論就成了無源之水、無本之木，歷史理論教學(xué)也只能是空談。學(xué)生以此得來的理論只能是僵死的教條，而不是觀察問題、分析問題的武器。“論”是通過對歷史事實(shí)的分析而得出的觀點(diǎn)和結(jié)論，是有關(guān)歷史本體的認(rèn)識論內(nèi)容，是對史料的分析、概括達(dá)到一定程度的產(chǎn)物，這里應(yīng)突出的是理論性。正確的歷史理論直接來源于史料，又指導(dǎo)著對史料的研究?？梢?，對史料的研究也只有上升到理論的高度，才能真正認(rèn)識歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)、研究的真正價值。其次，要提高對史論結(jié)合重要性的認(rèn)識。對于“史論結(jié)合”，教學(xué)大綱有明確的要求，在教學(xué)過程中落實(shí)得如何，反映了對教學(xué)大綱的貫徹程度，實(shí)際上也關(guān)系到對學(xué)生的能力培養(yǎng)，關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。對考試而言，既然考試說明對此也有明確的要求，那么對史論結(jié)合問題落實(shí)的狀況，就直接影響到學(xué)生的學(xué)科能力。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，就必須在研究教學(xué)大綱與考試說明要求的基礎(chǔ)上，拓寬、挖掘教材內(nèi)容，并采取科學(xué)的教學(xué)方法，把具體史料的學(xué)習(xí)與歷史理論的學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來，提高教學(xué)效果，落實(shí)能力培養(yǎng)。二、注重理論教學(xué)，史論有機(jī)統(tǒng)一重史輕論，理論分析不到位，是目前中學(xué)歷史教學(xué)存在的一個重要問題。對此，國家教委考試中心在高考?xì)v史命題思路探討一書中指出：“我們感到目前中學(xué)歷史教學(xué)中歷史唯物主義教育和能力的培養(yǎng)還未得到普遍的重視，亟待加強(qiáng)?！边@就要求中學(xué)歷史教師在日常的教學(xué)實(shí)踐中，必須運(yùn)用歷史唯物主義與辯證唯物主義的觀點(diǎn)、方法去分析研究歷史材料，剖析教材的具體內(nèi)容，采取科學(xué)可行的教法對學(xué)生進(jìn)行歷史理論教育、強(qiáng)化史論結(jié)合的教學(xué)。這里的關(guān)鍵問題是自覺地、經(jīng)常地和有針對性地，而不是被動地、偶然地和盲目地。決不能僅僅停留在歷史材料的表面現(xiàn)象去就事論事，而必須體現(xiàn)出歷史唯物主義和辯證唯物主義和觀點(diǎn)和方法。劉先生在歷史學(xué)科考試測量的理論與實(shí)踐中指出：“中學(xué)歷史教師必須用歷史唯物主義觀點(diǎn)統(tǒng)帥教學(xué)，必須用歷史唯物主義的理論將教學(xué)中的各個知識點(diǎn)貫穿起來，這就是歷史教學(xué)的系統(tǒng)性。如果說高考在一定程度上也測量教學(xué)水平的話，那么對歷史教師這種教學(xué)系統(tǒng)性的評價和測量，顯然也包括在歷史高考之中。”這一要求應(yīng)當(dāng)引起中學(xué)歷史教學(xué)界的充分關(guān)注，并在教學(xué)實(shí)踐中得到落實(shí)。首先，在宏觀的知識體系與歷史發(fā)展規(guī)律的教學(xué)中，要注重理論分析，使史論有機(jī)結(jié)合，且以理論統(tǒng)帥教學(xué)。如對中國古代史知識系統(tǒng)的教學(xué)應(yīng)貫穿的基本觀點(diǎn)是：中國古代社會是由低級社會形態(tài)向高級社會形態(tài)不斷發(fā)展進(jìn)步的，奴隸制度、封建制度在它們建立后的相當(dāng)長一段時間都曾經(jīng)是很先進(jìn)的社會制度，都曾經(jīng)推動了社會的發(fā)展和進(jìn)步。在社會形態(tài)更替的過程中，生產(chǎn)力的發(fā)展起了最根本的決定作用，階級斗爭作為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的表現(xiàn)形式，也起了重要的推動作用。社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面相互作用，相互影響，共處于一個社會統(tǒng)一體中。人民群眾的辛勤勞動和斗爭，是社會物質(zhì)、精神財富的源泉和社會進(jìn)步的基本動力。著名人物如秦始皇、漢武帝等對歷史發(fā)展產(chǎn)生了重大影響等等。其次，對具體歷史知識的教學(xué)同樣要注重理論分析，突出理論的統(tǒng)帥作用。如對世界近代史上日本和俄國改革的教學(xué)，應(yīng)以矛盾的共性和個性關(guān)系的原理去分析問題：近代日本和俄國都是通過自上而下的改革走上發(fā)展資本主義道路的，都是在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到封建制度嚴(yán)重阻礙、社會矛盾十分尖銳的情況下，統(tǒng)治者自行宣布改革而走上資本主義道路的，而且資本主義發(fā)展都比較迅速，改革都保留了大量封建殘余。但由于俄國在改革前沒有形成像日本那樣強(qiáng)大的改革勢力，沒有經(jīng)過像日本倒幕運(yùn)動那樣劇烈的社會動蕩以對封建頑固勢力形成足夠的沖擊，因而改革中發(fā)展資本主義的措施顯然沒有日本明治維新那樣系統(tǒng)和全面。從而決定了改革后俄國資本主義發(fā)展沒有日本那么快。上述分析雖然沒有出現(xiàn)矛盾的共性和個性之類的字眼，但思維過程顯然是在這一理論指導(dǎo)下進(jìn)行的。這就使學(xué)生對兩次改革的本質(zhì)有所認(rèn)識，而且學(xué)到了分析問題的方法，提高了解決問題的能力。三、堅持理論從史料中來，再到史料中去的方法史論脫節(jié)，是中學(xué)歷史教學(xué)最常見、也是最實(shí)質(zhì)性的問題。從表面上看，學(xué)生對有關(guān)題目作答時既有史也有論，尤其對高中生而言，結(jié)合政治學(xué)科背背理論條文是沒有多大困難的。但是，學(xué)生對某些理論條文往往是死記硬背，而對其精神實(shí)質(zhì)不甚了了。在答題中，真正需要這些理論時，他們往往只能從做題的操作方法上加以利用，而不是從思維方法上進(jìn)行使用，更談不上運(yùn)用這些理去分析問題、解決問題。在有關(guān)題目的答案中，史與論往往是“骨肉分離”，而不是“水乳交融”。正如人教社出版的歷史學(xué)科考試測量的理論與實(shí)踐一書指出的：“對于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級和階級斗爭的有關(guān)內(nèi)容，學(xué)生也可能背得滾瓜爛熟，而我們所要討論的是：用什么樣的思維使這些經(jīng)典的理論和方法變成個人的東西，變成有個性的思維，使這些經(jīng)典理論成為培養(yǎng)創(chuàng)造性思維品質(zhì)的有力武器。”這的確是歷史理論教學(xué)的“瓶頸”問題，是史論結(jié)合的焦點(diǎn)所在。從史料中來。即向?qū)W生展示某些理論觀點(diǎn)從史料中得出的過程。任何理論體系，往往只是體現(xiàn)了一種認(rèn)識的結(jié)果，并沒有展示出這種結(jié)果得出的思維過程。教學(xué)實(shí)踐中，我們?nèi)绻皇前堰@種高度概括的理性認(rèn)識的結(jié)果簡單地搬給學(xué)生，他們是很難做到真正理解的。“不能把馬克思主義的理論和方法僅僅當(dāng)作純知識來傳授，要化為精神和靈魂。這是進(jìn)行素質(zhì)教育的關(guān)鍵，也是考試能力要求的原則?！笨梢姡斫馐墙逃囊粋€重要原則。堅持理論從史料中來的教學(xué)方法，正是這一原則在教學(xué)實(shí)踐中的具體表現(xiàn)。因此，在教學(xué)過程中就要盡量挖掘史料中蘊(yùn)含的理論因素，結(jié)合對史實(shí)的講述有意識地闡發(fā)這些理論內(nèi)容。例如，中國近代史上“抗日民主運(yùn)動的興起和高漲”一節(jié)中，有“培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史發(fā)展的必然性與偶然性的辯證關(guān)系分析問題的能力”這一教學(xué)目標(biāo)，這就要求教師在具體教學(xué)中應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生，從西安事變和中日民族矛盾的激化與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成的關(guān)系中，理解歷史發(fā)展的必然性與偶然性的關(guān)系。具體地說，就是引導(dǎo)學(xué)生思考：西安事變在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成中起了關(guān)鍵性的作用，但能不能說起了決定性的作用？如果學(xué)生感到不好回答，可以作進(jìn)一步的誘導(dǎo)，即如果沒有西安事變，隨著中日民族矛盾的激化和抗日民主運(yùn)動的不斷高漲，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最終是否也會形成？回答顯然是肯定的?？梢?，形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的決定因素是民族矛盾的激化。由此讓學(xué)生明白，民族矛盾是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的必然性因素，而西安事變是偶然性因素。那么統(tǒng)一戰(zhàn)線為什么沒有通過別的事件形成，而是通過西安事變形成的呢？因?yàn)槲靼彩伦円彩敲褡迕芗せ囊粋€結(jié)果。民族矛盾激化這個必然因素促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成是通過西安事變這個偶然因素表現(xiàn)出來的。以此讓學(xué)生懂得，歷史發(fā)展的必然性因素要通過偶然性的事件表現(xiàn)出來，偶然性也不是不可捉摸的絕對偶然，偶然性中有必然性。張學(xué)良、楊虎城將軍發(fā)動的西安事變對于結(jié)束十年內(nèi)戰(zhàn)，促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成，起了關(guān)鍵作用，直接改變了中國歷史的進(jìn)程，以此讓學(xué)生知道偶然事件有時對歷史發(fā)展產(chǎn)生巨大的，甚至是改變歷史進(jìn)程的影響。類似的問題還有虎門銷煙（偶然性）和英國侵華政策（必然性）對于鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)；第一次世界大戰(zhàn)中德國實(shí)行“無限制潛水艇戰(zhàn)”（偶然性）和美國的爭霸政策（必然性）對于美國的參戰(zhàn)等。通過這種方式，學(xué)生了解到