學(xué)科教育論文-回歸人本，架設(shè)溝通的橋梁——《師生溝通的藝術(shù)》讀感.doc

學(xué)科教育論文-回歸人本，架設(shè)溝通的橋梁師生溝通的藝術(shù)讀感百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，以人為本。在學(xué)校教育中，施教者和受教者都是活生生的個(gè)體，因此教育活動(dòng)應(yīng)圍繞是否符合人的規(guī)律，是否符合人性的規(guī)律而展開(kāi)，以期取得良好的效果。然而，在學(xué)校教育的實(shí)際工作中，這一規(guī)則卻常被自覺(jué)和不自覺(jué)地違背。在某些領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、學(xué)生乃至老師自己的眼中，模范的老師應(yīng)是吃的是草，擠得是奶，自始自終顯得公正、關(guān)心、同情的會(huì)教書(shū)的機(jī)器；而模范的學(xué)生也應(yīng)是從不違反紀(jì)律，好學(xué)不倦的會(huì)學(xué)習(xí)的工具。這種否定個(gè)性，否定人性的要求和做法，造成的后果往往是嚴(yán)重地挫敗師生的積極性，危害師生的身心健康，阻礙師生的理解與溝通，并直接損害教學(xué)的效果。因此，如何回歸人本，架設(shè)師生溝通的橋梁，這無(wú)疑新時(shí)期教育工作者面臨的一項(xiàng)重要課題。一、人性定位，打破教師、學(xué)生的“金身”每一位當(dāng)老師的都希望自己能和學(xué)生和諧共處，有一種正常的、友好的甚至是親密融洽的情感交流方式。但這種良好的愿望往往總是會(huì)落空。學(xué)生的貌合神離、陽(yáng)奉陰違、屢教不改甚至于針?shù)h相對(duì)的情況，讓教育工作者傷透了心。顯而易見(jiàn)，老師如不能準(zhǔn)確地了解自己和學(xué)生，就不能貼近學(xué)生的內(nèi)心世界，就會(huì)增加施教的難度，那么，素質(zhì)教育也就無(wú)形中被架空了?，F(xiàn)實(shí)需要我們這些為人師者必須在努力開(kāi)啟學(xué)生心靈的大門(mén)之前，好好地反省一下自己和學(xué)生。傳統(tǒng)的觀(guān)念“神化”教師東西太多?！敖處熓翘?yáng)底下最光輝的職業(yè)”，“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”，“學(xué)高為師，身正為范”,這些固然是在肯定教師和教師所從事的事業(yè)的價(jià)值，但耀眼崇高的字眼背后,常常遮蓋了這么一個(gè)事實(shí)：教師也是人。我們可以要求他們有超常的業(yè)務(wù)與道德素質(zhì)，但不可能要求他們時(shí)時(shí)為師，處處為范，沒(méi)有個(gè)人的欲望和追求。那種不切實(shí)際地要求教師自覺(jué)或不自覺(jué)地舍棄自我的做法,實(shí)際上只能造成教師人格的分裂和人性的悖離。請(qǐng)看：目前我國(guó)正常人群心理障礙的比例在20%左右。然而，據(jù)國(guó)家中小學(xué)生心理健康教育課題組前不久對(duì)遼寧省內(nèi)168所城鄉(xiāng)中小學(xué)的2292名教師所進(jìn)行的檢測(cè)結(jié)果，卻表明中小學(xué)教師心理障礙發(fā)生率竟高達(dá)50%！不久前，國(guó)家中小學(xué)生心理健康教育課題組采用國(guó)際公認(rèn)的SCL-90心理健康量表這一工具，由心理學(xué)專(zhuān)業(yè)人士對(duì)教師實(shí)行檢測(cè)。檢測(cè)表明，69%的被檢測(cè)教師自卑心態(tài)嚴(yán)重，另外，嫉妒情緒明顯、焦慮水平偏高等也是較突出的問(wèn)題。影響教師心理健康的因素是多方面的。如不完善的考核制度，不健全的管理體制，不穩(wěn)定的工作環(huán)境，不合理的分配方式等。但一言以蔽之，都與他人和教師不能以人性的角度給自己準(zhǔn)確定位有關(guān)。一旦一位教師不能夠擁有他人和自身所期望擁有的“完美”品質(zhì)時(shí)，其產(chǎn)生的負(fù)面的心理壓力和后果往往是非常嚴(yán)重的。事實(shí)上，這種對(duì)教師的不公正定位，常常也導(dǎo)致不正確的學(xué)生觀(guān)。領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長(zhǎng)自覺(jué)不自覺(jué)地把這種“好學(xué)生”觀(guān)念表達(dá)給學(xué)生。那就是：時(shí)時(shí)維護(hù)師道尊嚴(yán)，處處服從老師的命令要求；從不違反紀(jì)律；有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，好學(xué)不倦；十項(xiàng)全能，樣樣皆行。這些要求不但令學(xué)生感到不合情理，進(jìn)而產(chǎn)生逆反情緒，也容易讓老師產(chǎn)生失望感和挫敗感。而學(xué)生達(dá)不到這些要求時(shí)，人們又以沒(méi)有“教不好的學(xué)生，只是教不好的老師”的觀(guān)念將責(zé)任歸結(jié)于教師的身上，甚至于以此來(lái)對(duì)教師進(jìn)行考評(píng)。綜上所述，應(yīng)該看到，長(zhǎng)期的違背人性地對(duì)老師、學(xué)生的定位，損害的只能是師生的心理健康。很難想像，這樣的師生群體，怎么能很好的溝通與交流。因此，打破好教師、好學(xué)生的“金身”,無(wú)疑是直接有利于師生更好地交流的。二、人文關(guān)懷，架設(shè)師生交流的橋梁馬斯洛認(rèn)為人類(lèi)行為的心理驅(qū)力不是性本能，而是人的需要，他將其分為兩大類(lèi)、七個(gè)層次、好象一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要，歸屬與愛(ài)的需要，尊重的需要，認(rèn)識(shí)需要，審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。教育活動(dòng)的施受者都是活生生的個(gè)體，從這個(gè)角度說(shuō)，教育內(nèi)驅(qū)力應(yīng)是滿(mǎn)足自我需要,達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。老師的教育教學(xué),如果忽視這些需要，是難以取得好的效果的。中學(xué)生正處于人一生的第二次生長(zhǎng)高峰。其生理、認(rèn)知、情感、意志、自我意識(shí)都得到了迅速發(fā)展，是一生中身心發(fā)展最迅速、最旺盛、最關(guān)鍵的時(shí)期。他們既渴望得到大人的關(guān)注和理解，可同時(shí)又將自己的心靈之窗關(guān)閉起來(lái)。所以，師生的溝通如果不能站在人性的角度，觸及學(xué)生的內(nèi)在需要，給學(xué)生以人文關(guān)懷，只能導(dǎo)致像有關(guān)調(diào)查說(shuō)的那樣：知識(shí)傳授的渠道在拓寬，師生情感交流的渠道卻在不斷縮小。那么，如何給學(xué)生以人文關(guān)懷，促進(jìn)師生更好的溝通呢？我以為以下兩點(diǎn)非常重要：（一）應(yīng)該有尊重學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生的意識(shí)?！白鹬亍笔墙】等烁裰械恼Ｐ枰?。人們生活在社會(huì)中，總是希望得到別人的尊重，也想去尊重別人，尊重他人，就是對(duì)他人的能力與成就的肯定與贊賞。作為教師，能不能、會(huì)不會(huì)尊重學(xué)生，這也是一個(gè)重要話(huà)題。作業(yè)不整齊，學(xué)習(xí)成績(jī)不好，違反紀(jì)律，不是心平氣和的教育，而是嚴(yán)厲的批評(píng)和斥責(zé)。斥責(zé)教育的陰影總徘徊在某些師生的周?chē)?，學(xué)生非但體驗(yàn)不到學(xué)習(xí)的成功樂(lè)趣，反而產(chǎn)生與教師對(duì)立的情緒。因此，我們必須學(xué)會(huì)積極地?zé)o條件的尊重學(xué)生。首先，把學(xué)生看成獨(dú)特而有價(jià)值的人接納之。在教育學(xué)生的時(shí)候，教師總習(xí)慣于指出甚至夸大學(xué)生的缺點(diǎn)，把其貶得一文不值。使學(xué)生在情感上難以接受。尊重學(xué)生就應(yīng)肯定每個(gè)學(xué)生身上都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不斷進(jìn)步的潛力，只有這樣，才能給學(xué)生以自信,引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)步。其次，尊重意味著信任。在加強(qiáng)監(jiān)督的基礎(chǔ)上，給學(xué)生以足夠的信任，這是教育者對(duì)學(xué)生人格的尊重。傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)“管教”，提倡“棍棒之下出孝子”，“嚴(yán)師出高徒”，雖不無(wú)一定道理，但缺乏對(duì)受教者的信任，是難以行成師生溝通氛圍的。再有，尊重意味著保護(hù)隱私。學(xué)生的家庭，成長(zhǎng)經(jīng)歷，個(gè)人的成績(jī)，所犯的過(guò)錯(cuò),只要是有利維護(hù)學(xué)生自尊心的，施教者就應(yīng)積極保護(hù)。（二）要有共情意識(shí)。教師要想真正走入學(xué)生的內(nèi)心世界，就應(yīng)設(shè)身處地體會(huì)學(xué)生內(nèi)心感受，從而理解學(xué)生的所思所想，所作所為。所謂共情，就是推人及己，推己及人以達(dá)到情同此理，心同此心的意思。為此，教師不僅應(yīng)主動(dòng)地去了解學(xué)生，更應(yīng)把自已的體會(huì)告訴學(xué)生，助其了解自我，剖析自我，產(chǎn)生被理解、接納的激動(dòng)之情。曉之以理，動(dòng)之以情，在共同的情感體驗(yàn)中，何愁達(dá)不到相互的溝通與理解呢？(三)要真誠(chéng)對(duì)每一位學(xué)生的意識(shí)。以誠(chéng)待人，是為人處世之根本。教師在與學(xué)生溝通中，不能刻意扮演教師角色，而應(yīng)將真正的自我表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生了解你是真誠(chéng)可靠的人。只有表現(xiàn)出真正要與之分擔(dān)一切喜怒哀樂(lè)情感，學(xué)生自然也就樂(lè)于將內(nèi)心的情感與你分享。當(dāng)然，真誠(chéng)是自然流露，但不能完全失控，要