學科教育論文-實施語文新課標對文化背景的要求.doc

學科教育論文-實施語文新課標對文化背景的要求摘要：教育自身是一種文化現(xiàn)象，而作為人類文化的一部分的語文的教育，就是文化教育。因此，要搞好新課標下的語文教育，除了要充分挖掘語文課程自身文化內(nèi)涵之外，必須建立起與語文課程文化相適應的社會文化環(huán)境。關(guān)鍵詞：語文；新課標；文化背景；要求在新課標的實施推廣中，我們集中把精力傾注在對語文新課標給語文教學帶來的新變化的認識、對于新課標內(nèi)容知識的學習、理解的拓展以及對于語文教師形成新理念，運用新理念的倡導及操作設計上。這些研究是有益的，也是有效的，但也是有局限的，其背影更多的是局限在對語文教育自身的比對，而往往缺乏宏觀背影的思考和研究，尤其缺少對與語文教育關(guān)系密切的文化背景的關(guān)注，由此也必然縮減了語文課程標準的內(nèi)涵，并與語文的文化特點不相適應。一、語文教育的文化內(nèi)涵教育自身是一種文化現(xiàn)象，而語文教育作為文化現(xiàn)象的特點更為鮮明，全日制義務教育語文課程標準在對語文課程性質(zhì)和地位的闡述中明確在指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的一部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！币簿褪钦f，語文課程本身就是一種文化，語文教育就是文化教育而這種文化教育的著眼點應是人文性的文化。而人文性文化的構(gòu)成包含了人文的歷史積淀，也包含了現(xiàn)實的人文背景，以及由此構(gòu)成的文化觀念，從這里我們可以看出語文教育作為一種文化教育其內(nèi)涵是十分豐富的。在具體的教學中要對文本的不同內(nèi)容，不同寫作背景，不同的情感態(tài)度價值觀進行文化意義的分析，潛移默化地對學生施加影響，任何一種文化，它的產(chǎn)生和存在都與整體的特定時代的社會文化密不可分的，因此，語文教學在具體分析、理解、滲透文化的過程中，只有將文本中的文化內(nèi)涵與它所存在的當時社會總體文化聯(lián)系起來才有其合理的價值和意義，也才符合文化自身的邏輯，語文新課標中非常強調(diào)跨學科的學習，特別是語文資源的開發(fā)，這就使得作為一種文化教育的語文教育與社會文化、不同學科的文化有了更緊密的、更廣泛的聯(lián)系，跨學科學習中，尤其是語文課程與史地課程聯(lián)姻的學習中，它會突破語言文字自身文化蘊藏的局限，從時間和地域兩個視角拓展它的內(nèi)涵，使其對于當下文化拓展到歷史上存在過的社會文化和異地文化甚至是異域文化，這種拓展本身就是一種文化的注釋，也就是說跨學科學習本身就是一種在新文化理念支配下的文化行為。而課程資源的開發(fā)，使作為文化教育的語文教育與社會文化融為了一體，語文新課標在課程資源的開發(fā)與利用中明確地指出：“自然風光、文物古跡、風俗民情、國內(nèi)外重要事件，學生家庭生活，以及日常生活，話題等也都可以成為語文課程的資源?！币簿褪钦f，社會生活中所存在的一切文化現(xiàn)象都是課程資源，也都可以成為教學資源，從中我們體會了語文課程標準中的文化教育內(nèi)容與社會文化的聯(lián)系達到了從未有的高度，在教學目標上，語文教學目標對文化素養(yǎng)提出了要求，總目標的第二項指出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當代的文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)”這里是從文化視角和文化的個性方面提出了對學生的文化要求，文化不僅是與社會聯(lián)系的文化，而且要與整個人類歷史和現(xiàn)實聯(lián)系的文化。實現(xiàn)這一目標就必須將語文教育這種文化同整個人類文化緊密的聯(lián)系在一起。二、實施語文新課標對文化背景的要求對具有豐富文化內(nèi)涵的語文新課標的把握，不僅需要現(xiàn)代的文化物質(zhì)基礎，更需要現(xiàn)代文化意識。許多教師在討論語文新課標的落實困境時，往往把眼光放到文化的物質(zhì)基礎上，諸如教育的現(xiàn)代化，必須具備現(xiàn)代化設施等等。當然，現(xiàn)代化教育設施的缺乏不能不說是教育現(xiàn)代化的一個阻礙因素，但觀念的因素、習慣的因素、制度的因素、對語文新課標實施的影響更為直接也更為深刻，語文教育的現(xiàn)代化是一個文化觀念的轉(zhuǎn)變過程，即從舊的傳統(tǒng)文化觀念，轉(zhuǎn)到新的文化觀念的過程，沒有這種觀念的轉(zhuǎn)變，就不可能奠定適應于語文新課標存在的物質(zhì)基礎，有些學校有錢可以建樓，買車，但不去買現(xiàn)代化的教學設備，甚至相反，將購置設備的費用挪用去買車、建樓，新課標的實施，需要教育工作者和所有社會成員普遍的觀念的轉(zhuǎn)變，教育是一種文化現(xiàn)象，突出了文化教育內(nèi)涵的語文課程標準更需要整個社會的文化支持，沒有這種支持，缺少適應于推廣新課標的文化背景，再好的教育設計也都會落空，成功的德國職業(yè)教育無法在中國推廣，是因為中國缺少促使德國職業(yè)教育走向成功的文化背景，同樣，美國基礎教育的民主氛圍無法在中國推廣，同樣是中國缺少促成美國基礎教育民主氛圍形成的文化背景，因此，要使語文課程標準真正得到落實，在探討通過具體方式解決問題的同時，應該從更廣闊的視野，更大的層面上展開對文化背景的構(gòu)建、語文新課標所蘊含的文化是一種新的文化理念，它在繼承了我國優(yōu)秀教育有文化傳統(tǒng)，尤其是吸收了一百多年來語文教育教學經(jīng)驗的基礎上，以面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的全新視角，吸收了國外基礎教育的先進理論和成功經(jīng)驗，從而構(gòu)成了一種全新的文化，傳統(tǒng)語文教育的文化背景已經(jīng)明顯不能適應，在傳統(tǒng)教育文化背景中所形成的教育觀念，也明顯地落伍，而漠視文化背景要求的差異，在新課標實施中就新課標的要求而狹隘地致力于所謂觀念改變的作法是不可取的，沒有文化背景相應改變的所謂觀念的改變，很容易被背景同化而重新走回改變之前的狀態(tài)，那么有哪些背景文化不適于新課標進的落實呢?首先是人本文化的背景。沒有整個社會以人為本的文化背景，就不可能有作為文化重要內(nèi)容的教育中的學生的主體地位，這是落實新課標的基礎，也是新課標的關(guān)鍵。其次是考試文化?？荚囄幕乾F(xiàn)實文化背景的一個重要內(nèi)容，也是中國教育文化的一大特色，說它是特色，并不是說它是中國所獨有的，而是說我們把它發(fā)展到了一種極限，不僅成為百姓觀念中的當然，而且以國家制度的形式確定并實施，即所謂的應試教育，應試教育是人作為主體的缺位教育，在這種教育體制下，以人為本，張揚個性的新課標的實施必然是步履維艱的，第三，整個社會改變傳統(tǒng)教育中與新課標相背離的文化理念的傳承，中國教育源遠流長積淀了十分豐富的文化傳統(tǒng)，新課標現(xiàn)代意識對這些文化傳統(tǒng)進行透視進行了繼承和揚棄的選擇，因此，被新課標揚棄或改變的因素依舊以傳統(tǒng)教育文化積淀的形式存在于現(xiàn)實的教育文化的背景里，這無疑將阻礙新課標的落實，因此，對這些背景因素進行改變，成為促進新課標落實的必要性工作。首先應改變教師在整個教育中的角色定位，從而使他們由知識的權(quán)威，課堂的主宰變成學生學習的組織者和引導者，課堂交流的平等對話者，其次要改變千百年來固定在人們意識中的考試觀念，使考試成為改善學生學習，促進學生發(fā)展的手段，這樣的文化背景逐步形成之后，語文課程標準才能得到真正推廣，獲得鞏固、發(fā)展和創(chuàng)新。三、新課標實施的文化策略語文課程標準是對語文課程具有深厚文化內(nèi)涵的設計，語文課程本身又是“人類文化的重要組成部分”，因此我們在強調(diào)外部的社會文化環(huán)境對語文新課標實施的影響，強調(diào)需要社會全體人員的努力改變當下文化背景中不適于語文課程標準的文化因素的同時，還必須通過語言自身的文化建設，為整個文化增添新因素，促使其文化背景朝著新課標理念方面的轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮教育文化對社會文化的影響力。在課堂要滲透教育文化理念，對具體文本的教學中，注重文本文化內(nèi)涵的挖掘和拓展，以認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當代文化生活。尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)的開闊視野和廣闊的胸懷，認識和理解文本文化，增進師生自身的文化涵養(yǎng)，使師生具備傳播新變化因素的素質(zhì)和傳播新文化知識和理念的條件，為影響和引導社會文化打下良好的基礎，在這一前提之下，在對社區(qū)和家庭語文課程資源的開發(fā)與實踐中，一方面在社區(qū)和家庭直接獲取語文資源的素材，豐富語文課程的文化內(nèi)涵，另一方面，在對素材的處理中，浸注全新的文化理念，使素材成為教學資源時，承載起新的文化理念，特別是在社區(qū)和家庭的語文實踐，語言交際中，將語文所負載的新課標的文化理念，直接傳達給社會，努力促使其對社會產(chǎn)生影響，為新課標的實施創(chuàng)造出和諧的社會文化背景。教師是教育教學的組織者和引導者，因此，教師教育文化觀念的改變將是這一系列行為實施的基礎和前提，要發(fā)揮學校教育文化對社會背景文化