學(xué)科教育論文-小學(xué)社會課教學(xué)中的素質(zhì)教育.doc

學(xué)科教育論文-小學(xué)社會課教學(xué)中的素質(zhì)教育為適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，在九年義務(wù)教育小學(xué)課程中開設(shè)了社會課。作為一門新的課程，如何進(jìn)行素質(zhì)教育？這是一個新問題。我們經(jīng)過近六年的實(shí)驗(yàn)與研究，有幾點(diǎn)體會供教師參考。一、小學(xué)社會課的性質(zhì)小學(xué)社會教學(xué)大綱規(guī)定小學(xué)社會課的性質(zhì)是“社會常識教育”課，其教學(xué)內(nèi)容包括社會生活、歷史、地理以及法律常識，這體現(xiàn)了小學(xué)社會學(xué)科的綜合性。當(dāng)前世界各地教學(xué)改革的一種趨勢就是適當(dāng)減少課程門類，向課程綜合化方面發(fā)展。這也是素質(zhì)教育發(fā)展的一種需要。過去，我國小學(xué)課程中的歷史、地理的教學(xué)內(nèi)容與初中歷史、地理的教學(xué)內(nèi)容相重復(fù)。現(xiàn)在實(shí)施素質(zhì)教育，將小學(xué)歷史、地理兩門學(xué)科取消，改上小學(xué)社會課，這是為了增加學(xué)生社會生活常識，讓小學(xué)生認(rèn)識一些常見的社會事物和現(xiàn)象，培養(yǎng)他們適應(yīng)社會活動的初步能力。在素質(zhì)教育中，綜合學(xué)科的開設(shè)不強(qiáng)調(diào)各門學(xué)科的體系，更加接近學(xué)生生活實(shí)際，有利于避免知識的重復(fù)，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。二、小學(xué)社會課教學(xué)目的要求與素質(zhì)結(jié)構(gòu)素質(zhì)教育中“素質(zhì)”的結(jié)構(gòu)是以先天素質(zhì)為基礎(chǔ)，以社會需要素質(zhì)為目標(biāo)的，由以下因素組成：一個中心素質(zhì)，即個體的自主性；三大中介素質(zhì)，即能力素質(zhì)、心態(tài)素質(zhì)和習(xí)慣素質(zhì)；七大外顯素質(zhì)，即思想品德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)和自主性素質(zhì)。小學(xué)社會課的教學(xué)目的和要求充分反映了素質(zhì)教育中“素質(zhì)”的基本結(jié)構(gòu)。小學(xué)社會教學(xué)大綱規(guī)定，社會課的教學(xué)目的是使學(xué)生認(rèn)識一些常見的社會事物和現(xiàn)象，初步了解一些家鄉(xiāng)的、祖國的、世界的社會常識，從小培養(yǎng)他們觀察周圍社會、適應(yīng)社會生活的能力；進(jìn)行愛國主義教育和法制觀念的啟蒙教育，增強(qiáng)他們對社會的責(zé)任感。以上目的和要求包括了知識、能力、思想品德諸方面素質(zhì)。知識素質(zhì)方面，常見的社會事物和現(xiàn)象主要是指學(xué)生家庭、學(xué)校、家庭所在的社區(qū)及其周圍常見的社會事物和現(xiàn)象。家鄉(xiāng)的、祖國的社會常識主要是家鄉(xiāng)、祖國的文化、歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境與人們生活的關(guān)系。世界的社會常識主要是世界重大歷史事件、世界上的一些國家及社會風(fēng)貌，以及我國和世界的關(guān)系。能力素質(zhì)方面，主要提出了觀察周圍社會、適應(yīng)社會生活的能力。社會現(xiàn)象復(fù)雜多樣，美與丑，真與假，對于小學(xué)生只能要求他們判斷自己生活中遇到的是非。而在現(xiàn)代改革、開放的社會中，則需要根據(jù)小學(xué)生的接受能力，適當(dāng)滲透有關(guān)商品、效益、改革、自立等新的觀念，初步培養(yǎng)他們適應(yīng)現(xiàn)代社會的能力素質(zhì)。思想品德素質(zhì)方面，主要是愛國主義和法制觀念的啟蒙教育。愛國主義教育是思想教育的基礎(chǔ)，要從小激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和建設(shè)家鄉(xiāng)、振興中華的情感。法制觀念教育要使學(xué)生從小了解一點(diǎn)與他們生活有關(guān)的法律常識，培養(yǎng)他們的法制觀念，懂得遵紀(jì)守法。三、探索在小學(xué)社會課教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的方法（一）學(xué)習(xí)與借鑒結(jié)合。小學(xué)社會課教材是根據(jù)小學(xué)社會教學(xué)大綱精神編寫的，是教師進(jìn)行教學(xué)和實(shí)施素質(zhì)教育的依據(jù)。教師應(yīng)首先認(rèn)真學(xué)習(xí)大綱，鉆研教材，充分發(fā)揮小學(xué)社會課教材知識面廣而又極其生動的特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。與此同時(shí)，教師還應(yīng)借鑒別人、別校、別地先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，“取人之長，補(bǔ)己之短”。例如借鑒小學(xué)社會課教案實(shí)例，這六本教案是由人教社社會學(xué)科教材編輯和全國各地有經(jīng)驗(yàn)的社會課教師共同編寫的。編者對教材中每一課的重點(diǎn)、難點(diǎn)以及經(jīng)常遇到的問題進(jìn)行分析，同時(shí)針對不同課型及教學(xué)內(nèi)容提出教學(xué)原則及教學(xué)方法。這六本教案凝結(jié)著許多辛勤耕耘者的智慧。我們采用學(xué)習(xí)與借鑒結(jié)合的方法，認(rèn)真學(xué)習(xí)大綱，深鉆教材，借鑒先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，依據(jù)本地區(qū)、本校學(xué)生的實(shí)際擬定自己最佳教學(xué)方案，使素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。（二）使用教具與自制教具結(jié)合。直觀性是小學(xué)社會課的基本特性之一，教學(xué)時(shí)教師應(yīng)力求語言生動形象，運(yùn)用圖片、實(shí)物、模型、幻燈、電影、錄相等教具，并引導(dǎo)學(xué)生去收集有關(guān)家鄉(xiāng)的、祖國的、世界的有關(guān)資料，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。小學(xué)社會課是一門新學(xué)科，直觀教具較缺乏。教師應(yīng)在充分使用現(xiàn)有教學(xué)圖冊、教學(xué)插圖、教學(xué)掛圖的同時(shí)，自己動手制作一些直觀教具。如，有的老師為教好長城和故宮一課，除自己錄制長城和故宮的錄像帶外，還親手繪制了一張大的故宮平面圖。教學(xué)時(shí)，在放了錄像后，要求學(xué)生將事先寫好“天安門”、“太和殿”、“中和殿”、“保和殿”的標(biāo)簽貼在故宮平面圖上，使很多從未到過北京故宮的邊疆學(xué)生也了解故宮三大殿的建筑格局。（三）統(tǒng)編教材與鄉(xiāng)土教材結(jié)合。小學(xué)社會課教學(xué)大綱規(guī)定：“在社會課總課時(shí)中留出20%左右的機(jī)動時(shí)間，各地、各學(xué)校可根據(jù)本地、本校情況和形勢發(fā)展，補(bǔ)充一些鄉(xiāng)土教學(xué)內(nèi)容。”我省現(xiàn)已編輯出版了九年義務(wù)教育云南省小學(xué)鄉(xiāng)土教材社會第一、二、三冊，計(jì)30課。我們已將其安排在每冊統(tǒng)編教材各單元之后，作為補(bǔ)充的教學(xué)內(nèi)容。處理這部分內(nèi)容的另一種方法是，教學(xué)前，教師找好統(tǒng)編教材與補(bǔ)充教材的結(jié)合點(diǎn)，互相聯(lián)系進(jìn)行教學(xué)。如，一位老師在上秦漢統(tǒng)一多民族國家的形成秦始皇和漢武帝一課時(shí)，當(dāng)講到秦始皇統(tǒng)一六國建立了統(tǒng)一的多民族國家時(shí)，補(bǔ)充講了秦五尺道的鄉(xiāng)土歷史；當(dāng)講到雄才大略的漢武帝開疆拓土?xí)r，補(bǔ)充講了莊入滇的鄉(xiāng)土歷史。教師采用將統(tǒng)編教材與鄉(xiāng)土教材結(jié)合的方法，既讓學(xué)生從全局了解祖國的歷史，又讓學(xué)生認(rèn)識本省的史實(shí)。這樣做，不僅讓學(xué)生認(rèn)識了秦五尺道及莊入滇的史實(shí)，還讓學(xué)生認(rèn)識到早在二千多年前，我們云南就是統(tǒng)一的多民族國家中不可分割的一部分，從而增強(qiáng)熱愛祖國、維護(hù)國家統(tǒng)一的情感。（四）課內(nèi)與課外結(jié)合。小學(xué)社會課是以學(xué)習(xí)書本知識為主，以間接經(jīng)驗(yàn)為主，但大綱強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)把學(xué)習(xí)書本上的社會常識和參與社會實(shí)踐結(jié)合起來。所以，除課堂教學(xué)外，要適當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行參觀、訪問、社會調(diào)查等社會實(shí)踐。只有課內(nèi)與課外結(jié)合，才能培養(yǎng)學(xué)生觀察社會、認(rèn)識社會、適應(yīng)社會的能力素質(zhì)。如，有的老師在教學(xué)注意交通安全一課后，讓學(xué)生當(dāng)一名小交警。通過社會實(shí)踐，學(xué)生們將課內(nèi)學(xué)到的知識應(yīng)用到課外社會實(shí)踐中。不僅掌握了交通信號，交通標(biāo)線、標(biāo)志的符號，還體驗(yàn)當(dāng)一名交通民警的辛勞和責(zé)任，深刻認(rèn)識注意交通安全，自覺遵守交通規(guī)則的重要性。（五）學(xué)與用結(jié)合。小學(xué)社會課使學(xué)生學(xué)到了許多知識。如，居家安全、打電話、買東西等生活常識。但要真正將所學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為能力，還必須做到學(xué)以致用。有的老師在教學(xué)買東西的學(xué)問一課后，開展“巧花一元錢”的活動。學(xué)生花一元錢到市場上買東西，知道了買菜、肉、蛋要買新鮮的，未變質(zhì)的；買帶包裝的食品要看保質(zhì)期和生產(chǎn)日期；買日常生活用品要注意實(shí)用、物美價(jià)廉這樣做，使學(xué)生在密切聯(lián)系生活實(shí)際中學(xué)到了知識，豐富了見解，社會生活能力素質(zhì)得到了提高。（六）社會課與其他學(xué)科及班隊(duì)活動結(jié)合。素質(zhì)教育是一個有機(jī)的整體，必須通過各個學(xué)科、各種渠道相互配合，協(xié)調(diào)發(fā)展才能全面實(shí)施。社會學(xué)科進(jìn)行素質(zhì)教育必須與其他學(xué)科，與班隊(duì)活動緊密結(jié)合。如，有的老師在教學(xué)香港和澳門時(shí)，與少先隊(duì)大隊(duì)部一起在全校開展“迎接香港回歸百題知識競賽”活動，同學(xué)們不僅認(rèn)識了香港的過去和現(xiàn)在，更為重要的是認(rèn)識到腐敗的清政府將香港島割讓給英國殖民者，北洋軍閥政府、國民黨政府沒有能力收回，只有在社會主義的今天，在鄧小平“一國兩制”方針指引下，香港才回到了祖國的懷抱。通過知識競賽，學(xué)生受到了一次生動的愛國主義教育。（七）不斷學(xué)習(xí)與不斷提高結(jié)合。在實(shí)施素質(zhì)教育中，教師既是教育者，又是受教育者；既當(dāng)先生又當(dāng)學(xué)生。當(dāng)今世界，知識量突飛猛進(jìn)。據(jù)有關(guān)專家估計(jì)，二戰(zhàn)