學(xué)科教育論文-論五年制高職語文人文精神的培育途徑.doc

學(xué)科教育論文-論五年制高職語文人文精神的培育途徑摘要：五年制高職教育要注重對學(xué)生人文精神的培育，語文教育在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素質(zhì)方面具有舉足輕重的作用，可以通過教材建設(shè)、課前演講、寫日記隨筆、作文訓(xùn)練和文學(xué)審美教育等途徑實施五年制高職語文人文精神的培養(yǎng)工程。關(guān)鍵詞：五年制高職；語文教育；社會能力；人文精神；途徑五年制高職是中等職業(yè)教育與高等職業(yè)教育高度融合的一種教育形式，培養(yǎng)具有一定知識和技能結(jié)構(gòu)，具有一定職業(yè)能力和跨職業(yè)、跨崗位的關(guān)鍵能力，德、智、體、美全面發(fā)展的高級技術(shù)型或技藝型人才。五年制高職培養(yǎng)出的人才應(yīng)該具備的關(guān)鍵能力主要包括方法能力和社會能力。其中，社會能力是指從事職業(yè)活動所需要的社會行為能力。社會能力強調(diào)在職業(yè)活動中對社會的適應(yīng)性，重視從業(yè)者積極的人生態(tài)度。社會能力的核心是人文精神和人文素質(zhì)，人文精神是一種關(guān)注人的價值、人的生存意義的人本精神，培養(yǎng)人文精神就是讓學(xué)生知道怎樣做人。1996年由雅克德洛爾任主席的國際21世紀教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告教育財富蘊藏其中中提出了現(xiàn)代教育由四大支柱支撐的現(xiàn)代教育觀念，即學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會生存、學(xué)會共處。指出：“教育應(yīng)當促進人的全面發(fā)展，即身心、智力、情感、審美意識、個人責任感、精神價值等方面的發(fā)展?！币粋€缺乏人文精神和人文素質(zhì)的人，即一個身心、智力、情感、審美意識、個人責任感、精神價值等方面得不到發(fā)展的人在現(xiàn)代社會中難以立足。要學(xué)會做事就先要學(xué)會做人，否則就難以與人共處、難以生存。由此可見，五年制高職教育要注重對學(xué)生人文精神的培育，語文是基礎(chǔ)的人文學(xué)科，人文精神是語文的靈魂，五年制高職語文在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素質(zhì)方面具有舉足輕重的作用。五年制高職語文教育應(yīng)結(jié)合語文教學(xué)對聽說讀寫的能力訓(xùn)練和學(xué)生的實際，從五個方面著手培育人文精神。五年制高職語文教材要體現(xiàn)人文精神教材是教學(xué)的依據(jù)，課文是學(xué)生閱讀與鑒賞的重要平臺。五年制高職語文要搞好人文精神教育，必須注重教材建設(shè)。語文教材所選篇目，既要能體現(xiàn)語文知識的系統(tǒng)性，又要能充分體現(xiàn)人文精神，以利于教師對學(xué)生進行人文精神教育。在這方面，我國古代語文教育實踐和普通高中語文實驗教科書（蘇教版）的選編思路可資借鑒。我國古代積累了豐富的語文教育經(jīng)驗，出現(xiàn)了大量文質(zhì)兼美的教材。如南朝周興嗣所撰寫的千字文；唐代的太公家教和兔園冊；宋代的三字經(jīng)；清代的弟子規(guī)、增廣賢文等教材包含了儒學(xué)思想綱領(lǐng)，充滿了宏富的人文精神。簡明扼要、通俗易懂、便于記誦、切于日用，因而流傳時間久，范圍廣，影響甚大。這些著作大都由大學(xué)問家或文學(xué)家撰寫，思想性強，字字珠璣，富有節(jié)奏，具有較強的文學(xué)審美價值，與“四書五經(jīng)”一樣，成為當時讀書人塑造人格、形成世界觀人生觀的重要因素。普通高中語文實驗教科書（蘇教版）一改過去語文教材面目陳舊、索然無味的狀況，其主要特色是以人文話題統(tǒng)領(lǐng)專題，促進學(xué)生語文素質(zhì)的全面提高。教材從“人與自我”、“人與社會”、“人與自然”三個向度設(shè)置了5個模塊22個專題。教科書熔鑄了人文精神，包含了語文因素。人文話題的選擇重點指向那些適合學(xué)生成長需要的、能夠體現(xiàn)生命精神、傳承人類文明，反復(fù)出現(xiàn)并持續(xù)起著完善人格作用的命題。教科書汲取傳統(tǒng)文化中的人文觀念，融合現(xiàn)代人文主義學(xué)說，對相關(guān)的文化內(nèi)涵進行梳理和整合，提煉出一組人文話題。學(xué)生能從這些人文話題中獲取精神的滋養(yǎng)，初步形成正確的人生觀和價值觀。人文話題的要素，主要通過具體的文本及相關(guān)學(xué)習(xí)材料得以體現(xiàn)。該教材特別重視選文的時代性和典范性，在必修部分，第一次入選教科書的文本超過了50%，而且大都是名家名篇，讓學(xué)生盡可能感受美的思想、美的語言、美的文字。教材還從新的文化視角與不同的閱讀層面對一些傳統(tǒng)課文做了獨到的解讀和新的開掘，將其整合到相關(guān)的專題中，賦予這些文本時代精神和現(xiàn)代意識。為體現(xiàn)語文課程的人文性，教科書在呈現(xiàn)方式上進行了變革，在課程內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗、社會實踐的聯(lián)系等方面，也進行了積極的探索?，F(xiàn)行的各種五年制高職語文教材限于編寫力量和水平等原因，其理念和文本基本脫胎于舊的語文教材，突出培養(yǎng)人文精神的篇目有限。我們應(yīng)當堅持以人為本、注重整合、引導(dǎo)學(xué)習(xí)、倡導(dǎo)開放的基本理念，發(fā)揮語文的育人功能，著眼學(xué)生的精神發(fā)育，注重優(yōu)秀文化的熏陶和對中華文化的體會與認同，提倡閱讀經(jīng)典名著、優(yōu)秀詩文，加強對學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和文化底蘊的培養(yǎng)，在教材中增選人文精神濃郁的文學(xué)作品及名家名篇。統(tǒng)編教材存在滯后性，各校也可以結(jié)合學(xué)校實際和本地的人文資源編寫校本教材作為補充，要對教材中已經(jīng)選用的較貼近學(xué)生實際又能充分體現(xiàn)人文精神的篇目作充分挖掘。課前演講培養(yǎng)人文精神為了訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達能力，許多語文教師都讓學(xué)生進行課前演講。筆者認為，這種演講是對學(xué)生進行人文精神教育的良機，應(yīng)充分加以利用。筆者在指導(dǎo)學(xué)生演講的過程中，對學(xué)生演講的內(nèi)容作了引導(dǎo)，使之有利于弘揚人文精神。為了選擇合適的內(nèi)容，平時應(yīng)注意收集一些在思想品德、行為習(xí)慣、思維素質(zhì)等方面有啟發(fā)教育意義的材料（主要是剪報），讓學(xué)生在演講前隨機抽取，經(jīng)過一段時間的準備后，圍繞所給材料演講，其他學(xué)生聽后進行評述，最后由教師加以點撥，效果較好。比如一個學(xué)生抽到一個故事：一個科研小組在原始森林迷了路，大家疲備不堪，尤其令人沮喪的是老教授身染重病，奄奄一息。彌留之際，老教授托付給眾人一個小木箱說：“這是我一生的心血，你們一定要走出去，把他交給院領(lǐng)導(dǎo)!但誰也不許在交給領(lǐng)導(dǎo)前將其打開?！北娙搜诼窳死辖淌冢礊榱α?，終于走出了原始森林。那盛滿老教授“一生心血”的小木箱被打開，但里面只有一些石塊。經(jīng)過思索，學(xué)生們從中悟出了這樣一個道理：老人的目的是給眾人一個任務(wù)，一個美麗的向往，走出大森林，不只是為了活命，更有老教授臨終囑托。科研小組的成員就是在這一美麗而神圣目標的感召下，才產(chǎn)生了力量，最后走出困境。這個故事告訴我們，一個人必須有遠大的目標，美麗的向往，目標和向往是生命的聚焦處，是力量的源泉。最后，經(jīng)過筆者評述、點撥，大家達成共識：一個人只有立志高遠，有了奮斗目標，才能激發(fā)生命的潛能，才能產(chǎn)生奮斗的力量和信心。一則故事或一段材料，可以演繹一個道理。通過演講，學(xué)生體驗了寬容忍讓、自尊自愛、自強不息等人生哲理。對學(xué)生進行人文教育不能簡單地用概念解釋概念，應(yīng)給出一個能夠使意義在其中得以顯現(xiàn)的情境，讓學(xué)生找到人文精神的感覺，進行心靈的體認。一則生動的故事，一段別開生面的材料都是教師給定的一個能產(chǎn)生意義的語境。如果一個學(xué)期開展幾十次演講，學(xué)生便可以進行幾十次的體認，幾十次靈魂的熏陶和洗禮，使他們的人文精神在潛移默化中得到培養(yǎng)。寫日記體隨筆自覺呵護人文精神人文精神的培養(yǎng)是一個漸進的過程，不僅要經(jīng)常對學(xué)生曉之以理，更要不停地引導(dǎo)學(xué)生進行經(jīng)驗的解釋和喚醒。荀子日：“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣?！惫湃送ㄟ^每天對自己的言行進行反復(fù)省察、反思，從而實現(xiàn)精神上的自我完善。古人尚且知道如此嚴格要求自己，那么，我們就更應(yīng)要求學(xué)生每天審視自己、審視自己的所作所為是否符合社會公認的道德規(guī)范，是否有利于個人的健康成長，并且把內(nèi)省的結(jié)果寫成日記體隨筆。這種做法至少有兩大好處：第一，學(xué)生養(yǎng)成了內(nèi)省的習(xí)慣，有利于培養(yǎng)良好的情操，可以不斷修正自己的人生軌跡，使自己得以健康成長。“內(nèi)省”也就是“道德長跑”（教育家魏書生曾將寫日記稱為“道德長跑”）,可以不斷引導(dǎo)學(xué)生用高尚的人文精神約束、鞭策自己。第二，可以提高表達能力。每天將自己的思考結(jié)果用500字左右的隨筆表達出來，一個月可以練筆1.5萬字，一年下來也有18萬字左右。熟能生巧，堅持練筆，學(xué)生的寫作水平自然會大大提高。教師在指導(dǎo)學(xué)生“道德長跑”的過程中，要善于做一個領(lǐng)跑人，可以有意識地對日記體隨筆的