學科教育論文-閱讀經典：提高學生語文素養(yǎng)的必由之路.doc

學科教育論文-閱讀經典：提高學生語文素養(yǎng)的必由之路摘要：語文課程標準（實驗稿）強調語文課程應致力于形成、發(fā)展和提高學生的語文素養(yǎng)；提高學生的語文素養(yǎng)離不開把語言文字包含的文化素養(yǎng)轉化為學生的文化素養(yǎng)；然而當前的閱讀教學正潛伏著危機人們對閱讀尤其是經典閱讀的重視程度正在急劇下降。國外的母語教育非常重視經典的閱讀，并在課程標準等正式文件中作出了明確規(guī)定。在當前的教育中，我們要正確認識和處理經典與創(chuàng)新的關系、學好母語與進修外語的關系。國內外正反兩方面的經驗均證明：不管學習何種語言，要全面提高學生的語文素養(yǎng)，都離不開經典閱讀，任何一個國家和民族的學生都概莫能外。關鍵詞：閱讀；經典；語文素養(yǎng)。一全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）指出：“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎?！薄熬拍炅x務教育階段的語文課程，必須使全體學生獲得基本的語文素養(yǎng)?！逼胀ǜ咧姓Z文課程標準（實驗）則進一步指出：“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎。”并把“全面提高學生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能”列作課程基本理念的第一條。把語文素養(yǎng)從“立人”的高度加以強調，這在以往的有關語文課程的文件中是沒有的，其意義是長遠的，影響是深刻的?！罢Z文素養(yǎng)”的含義，簡而言之即對語文有長久的修養(yǎng)和訓練。這是一個復合性概念，盡管它的內涵和構成要素十分豐富，但提高學生的語文素養(yǎng)，都離不開把語言文字包含的文化素養(yǎng)轉化為學生的文化素養(yǎng)。當前，不管是實驗區(qū)還是非實驗區(qū)的教師都在積極探索提高學生語文素養(yǎng)的方法和途徑，形勢是可喜的。但是我們必須看到，作為發(fā)展和提高學生語文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，當前的閱讀教學正潛伏著危機：在當代這樣一個電話逐漸代替私人書信、電視日益代替讀書看報的社會里，人們慢慢地覺得，閱讀似乎已經沒有什么必要了。人們對閱讀的重要性開始懷疑，尤其對經典閱讀的重視程度正在急劇下降，“閱讀危機”其實離我們并不遙遠。而語文高考的閱讀內容，由于受時間的限制，大多是“速成式”的“短平快”，與經典相去甚遠，這更加速了這種危機的到來；同時，它對平時閱讀教學所產生的負面影響，也正日益加深著這種危機。對此，我們必須引起高度的警惕，并保持清醒的認識。二有一種文化現(xiàn)象值得注意：只要一提起意大利民族文化，人們就會很自然地聯(lián)想到但丁的神曲、達芬奇的繪畫；提起俄羅斯民族文化，人們就會想到普希金的詩歌、托爾斯泰的小說；提起日耳曼民族文化，就會想到歌德、海涅的詩歌、劇作和貝多芬的音樂由此可見，無論東方還是西方，世界各民族都有自己獨具特色的文化，都有一批能經受得起時間考驗、長久不衰的經典。丟掉民族的優(yōu)秀文化遺產，不僅是民族自身的悲哀，也是人類文化的損失。同理，語文課程要全面提高學生的語文素養(yǎng)，其內容在與時俱進，加強時代性，滿足社會實際需要（實用）的同時，必須加強其經典性，提高課程的文化含量。作為民族共同語的教育，當前我們的語文課程尤其需要弘揚中華民族優(yōu)秀文化（包括革命傳統(tǒng)文化），也就是需要大力加強對民族優(yōu)秀文化的理解和吸收，創(chuàng)造和發(fā)展。這是因為，在當今世界上，語言都是民族的語言，文字都是民族的文字，任何一個民族的語言文字都不僅僅是一個符號系統(tǒng)或交際工具。一方面，語言文字本身可以反映一個民族認識客觀世界的思維方式；另一方面，民族文化也依附于語言文字得以繼承和發(fā)展。所以民族文化就蘊涵于民族的語言文字之中，任何一個民族的語言文字都是其深厚的民族精神的積淀。它直接與民族感情相聯(lián)系，構成了維系民族成員的心理紐帶，是民族生命的重要組成部分。當然，中華民族文化是一個豐富博大的有機整體：既包括漢民族的文化；也包括各少數(shù)民族的文化；既包括悠久的古代文化，也包括近代和現(xiàn)代文化；而且弘揚民族文化也不排斥外來的優(yōu)秀文化，因為任何一個開放的民族，它的文化發(fā)展都離不開學習和吸收世界其他國家和民族的優(yōu)秀文化成果。在語文學科，民族文化主要表現(xiàn)為民族的文字文化和語言文化。語言文化，內涵非常復雜，大致說來，就是指以語言文字為載體的精神遺產，具體表現(xiàn)為兩種類別，即文學和典籍。因此，提高學生的語文素養(yǎng)，非常關鍵的一點就是加強文學和典籍方面的修養(yǎng)，這是把語言文字包含的文化素養(yǎng)轉化為學生的文化素養(yǎng)的必由之路。但問題又在于人的文學方面的修養(yǎng)和典籍方面的修養(yǎng)是內隱的，不像人的言語交際能力，是外化的，對象化的，可以通過一個外在的表現(xiàn)來進行評價。也正是由于不易檢測評價的原因，文學方面修養(yǎng)和典籍方面修養(yǎng)的培養(yǎng)在實際的語文教學中長期不受重視。而舊有的應試教育體系和語文考試模式，更為“不考就不教不學”的功利主義不斷滋長和蔓延推波助瀾，它的直接負面作用就是導致學生少讀經典，甚至不讀經典。這對語文教育來說，真是致命的一擊。2003年，教育部頒布了普通高中語文課程標準（實驗），在選修課的五個系列中，就安排有“文化論著研讀”的專門系列。課程標準進一步提出，“應指導學生通過閱讀論著、調查和梳理材料，增強文化意識，學習探究文化問題的方法，提高認識和分析文化現(xiàn)象的能力，吸收優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，參與先進文化的傳播。”這對提高學生的語文素養(yǎng)來說，無疑是個標本兼治的有力舉措。三事實上，國外的母語教育，尤其是發(fā)達國家的母語教育，都非常重視經典的閱讀，并在課程標準等正式文件中作出了明確規(guī)定，這是提高個人的語文素養(yǎng)和民族的語文素質的必由之路。下面試舉數(shù)例。（一）英國根據(jù)英國國家課程英語規(guī)定，“在第三和第四階段（相當于初中和高中）的課程中，學生應閱讀以下作品”：（1）莎士比亞的兩部戲劇。（2）主要劇作家的戲劇，如克里斯托弗馬婁、J.B.普里斯特雷、蕭伯納、R.B.要利敦的作品。（3）1900年以前出版的兩部由主要作家寫的小說，從以下作者中選?。汉唺W斯汀、夏洛蒂勃朗特、艾米利勃朗特、約翰班揚、威爾基考林斯、費爾丁、伊麗莎白蓋斯凱爾、托馬斯哈代、亨利詹姆斯、馬麗協(xié)萊、羅伯特路易斯史蒂文森、喬納森斯威福特、安東尼脫洛勒普、H.G.威爾斯。（4）兩部在1900年后出版的，由主要作家寫的高質量并且是在評論界已享有盛名的作品，如威廉姆戈爾丁、格林翰姆格林、詹姆士喬伊斯、D.H.勞倫斯。（5）1900年前出版的由四位主要詩人寫的高質量作品。（6）1900年后出版的，在評論界享有盛譽的四位詩人的高質量作品。1(261)（二）德國德國的完全中學包括513年級。其中，56年級具有初中的預備性質，79年級是初中學習的主體階段，10年級起承上啟下作用：既是對初中階段的總結與提高，又是對學生是否符合高中要求的“審查”。以德國巴符州語文教學大綱為例，可以了解德國510年級學生按規(guī)定應學習的作家作品（摘譯；作品篇目從略）：（1）56年級。詩歌：布萊希特、布施、克勞迪烏斯、艾興多夫、馮塔納、歌德等16名作家。小說：比克塞爾、施托姆等8名作家。青少年讀物：格斯泰克爾、杰克倫敦、馬克吐溫等。童話：格林童話、世界童話。（2）78年級。詩歌：布萊希特、艾興多夫、馮塔納、歌德、海涅、克斯特納、圖霍爾斯基等20名詩人。小說：布萊希特、凱勒、S.倫茨、施托姆、S.茨威格等11名作家。青少年讀物：狄更斯、杰克倫敦等7名作家。其他：短篇小說、名人軼事、童話傳說、戲劇和廣播?。℉.薩克斯、柴可夫、法倫廷、席勒等14名作家）。（3）910年級。詩歌：布萊希特、G.艾希、艾興多夫、歌德、格拉斯、黑塞、海姆、霍夫曼斯塔爾、席勒等26名作家。小說：艾興多夫、馮塔納、凱勒、克萊斯特、席勒、施托姆、安德施、貝克、伯爾、迪倫馬特、法拉達、黑塞、S.倫茨，托馬斯曼、雷馬克、S.茨威格等38名德國作家；巴爾扎克、格格爾、普希金等12名外國作家。其他：短篇小說、戲劇和廣播?。ú栂Ｌ?、布萊希特、迪倫馬特、弗里施、歌德、豪普特曼、圖霍爾斯基、萊辛、G.艾希等21名作家。1(451)（三）法國法國高級中學語文教學大綱高中階段第一年的“作品清單”有：（1）16世紀和17世紀作家。蒙田：作品節(jié)選；帕斯卡：作品節(jié)選；高乃依：滑稽的幻滅西娜；莫里哀：婦女學校偽君子；拉辛：布里塔尼克斯貝雷尼克。（2）19世紀小說通讀。巴爾扎克：歐也妮葛朗臺黑交易；夏多布里昂：阿塔拉；福樓拜：包法利夫人；戈梯埃：幻想故事；雨果：死囚末日巴黎圣母院；莫泊桑：她的一生漂亮朋友；梅里美：卡門；內伐爾：西爾維；納第埃：小故事；斯湯達：紅與黑意大利編年史；維尼：斯太羅；左拉：小酒店萌芽。（3）詩歌：學習16、19、20世紀的詩歌。（4）20世紀作品。阿努伊：無行李的旅行者昂提高納；科克托：地獄的機器；科萊特：西朵；杜拉斯：阻擋太平洋的堤岸；法朗士：克蘭克比伊諸神渴了；紀德：田園交響樂；紀堯諾：丘陵世界之歌報酬；紀魯杜：特洛伊戰(zhàn)爭將不會發(fā)生；格拉克：森林中的陽臺；尤內斯庫：犀牛；馬爾羅：征服者皇家大道；馬丹杜加：診斷（蒂博第四卷）；莫里亞克：特萊絲德蓋魯；蒙特爾朗：斗獸者；佩雷克：東西；羅伯格利耶：橡皮；羅曼羅蘭：凡爾登序幕；圣?？诵踟惱铮喝祟惖牡厍?；薩羅特：童年；西穆南：費修的哥哥；絮佩維利埃：大海的孩子；維爾科爾：大海的沉默。高中階段第二年的閱讀清單是：（1）繼續(xù)學習16、17世紀作家的作品。（2）主要學習18、19世紀作家的作品。博馬舍：費加羅的婚禮；狄德羅：宿命論者雅克拉摩的侄兒；馬里伏：奴隸島愛情與巧合的游戲；孟德斯鳩：波斯信札；普萊伏：馬農萊斯庫；盧梭：懺悔錄孤獨漫步者的遐想；圣西門回憶錄；伏爾泰哲學信札天真漢；巴爾扎克：驢皮記朗杰侯爵夫人高老頭；巴貝：魔鬼；波德萊爾：惡之花散文小詩；夏多布里昂墓外回憶錄；福樓拜：撒朗波情感教育；雨果：沉思集；米舍萊：人民；繆塞：方塔西奧愛情玩笑開不得；斯湯達：巴馬修道院；魏爾倫：土星詩集優(yōu)雅的節(jié)日；左拉：娜娜奶罐。（3）20世紀作家的作品：阿波里耐爾：酒精集書法字；阿拉貢：歐雷利安未完成的小說；貝爾那諾斯：刨子新傳；貝克特：等待戈多殘局；布托：改變；加繆：婚禮加里古拉鼠疫；克羅岱爾：認識東方給瑪麗的告示；艾呂亞爾：最后的愛情詩；米肖：別處；普魯斯特：在斯萬家那邊；薩特：墻壁禁閉；塔提厄：屋內戲劇；尤瑟納爾：致命一擊亞德里安回憶錄。1(491-492,495-496)（四）美國美國雖然沒有法定統(tǒng)一的全國性的課程標準，但由國家權威機構頒布的文件，也帶有“標準”的性質。例如，1984年8月20日，在美國國家人文科學促進委員會主席的主持下，來自全國的400多名教授、作家、史學家和新聞記者等文化界的領導人參加了一項民意調查。據(jù)調查結果，列出了以下的重要著作作為美國中學生“必讀”的書籍：莎士比亞：麥克白哈姆雷特等；美國歷史文獻：獨立宣言美國憲法和林肯的葛底斯堡演說等；馬克吐溫：哈克貝里芬歷險記；圣經；荷馬：史詩奧德賽伊里亞特；狄更斯：遠大前程雙城記；柏拉圖：理想國；斯坦培克：憤怒的葡萄；霍桑：紅字；索福克勒斯：俄狄浦斯王；梅威爾：墨比狄克；奧威爾：1984；索洛：沃爾頓；弗洛斯特：詩歌；惠特曼：草葉集；菲茲杰拉德：偉大的蓋茨比；喬叟：坎特伯雷故事集；馬克思、恩格斯：共產黨宣言；亞里士多德：政治學；狄勒里：詩作；陀斯妥耶夫斯基：罪與罰；福克納：各種著作；賽林格：麥田守望者；德道克威爾：美國的民主；奧斯?。喊谅c偏見；愛默生：詩文；馬基維利：王子；彌爾頓：失樂園；托爾斯泰：戰(zhàn)爭與和平；維吉爾：伊尼德。2值得一提的是，美利堅合眾國教育部頒布的中學生必讀書目有21部，其中美國6部（獨立宣言哈克貝里芬歷險記麥田守望者草葉集憤怒的葡萄紅字），英國5部（麥克白哈姆雷特失樂園傲慢與偏見坎特伯雷故事集），俄國2部（戰(zhàn)爭與和平罪與罰），法國1部（論美國的民主），德國1部（共產黨宣言），古希臘4部（奧德賽伊利亞特政治學理想國），古羅馬1部（埃涅阿斯記），還有1部是圣經。3它們幾乎全在1984年所列的30多部著作之中。他山之石，可以攻玉。對上述例子，之所以不厭其詳?shù)丶右哉?，目的是為了喚起我們的注意、思考和重視。這些國家的語文課程標準等文件所列的作家作品，無不以自己國家或民族歷史上的文化經典為主，并注意吸收其他一些國家和民族不同時期的文化精華作為語文課程的核心內容。其價值自然不在實用，而在文化的接觸、熏陶和傳承，也即為了提高學生的文化素養(yǎng)。當然，這些作家作品不可能只依靠封閉的課堂教學才能得以學完。四經典之所以為經典，是由于它以獨特的無與倫比的方式觸及、思考和表達了人類生存的基本問題，其深度和廣度為后世難以超越，對人類具有永久的魅力。它能經受時間的考驗而歷久彌新。正是從這個意義