社會其它相關(guān)論文-試論教育公平與社會分層.doc

社會其它相關(guān)論文-試論教育公平與社會分層摘要改革開放以來，我國的社會分層結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜，以先賦地位為主的社會分層模式逐漸被以自致地位為主的分層模式所取代，分層的標(biāo)準(zhǔn)多元化和人格化改變了傳統(tǒng)的“世襲”身份的保守傾向，特別是社會成員的權(quán)力、收入、聲望和機會越來越取決于個人的受教育程度，這使人們對教育公平有了新的追求，即充分實現(xiàn)教育機會均等。文章重點分析了教育與社會分層之間的互動關(guān)系，并對如何實現(xiàn)城鄉(xiāng)教育公平進行了探討。關(guān)鍵詞教育；教育公平；社會分層一、社會學(xué)視野中的教育和社會分層社會學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是人一生中的社會和個人經(jīng)歷，它會改變一個人的知識、態(tài)度和行為方式。對于這樣的“經(jīng)歷”，沒有一個社會會任其自由發(fā)展。教育正是一個社會指導(dǎo)這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷的正式設(shè)置1。也就是說，在社會學(xué)視野中教育被看成是一種具體的社會制度。功能主義的觀點認(rèn)為，教育主要具有以下幾個功能：社會化、社會控制、篩選和分配、同化作用、社會革新和變遷。雖然在某些方面也促進社會變遷，但是從以上這些功能來看，教育這種制度設(shè)置的主要功能就是維持現(xiàn)狀，更多地表現(xiàn)為一種保守的社會力量2。與功能主義的觀點不同，沖突理論認(rèn)為，教育是一種手段，是傳播主流意識和維護現(xiàn)有統(tǒng)治秩序的一種手段。沖突論者并不去確定教育在社會中的正式或非正式目的，而是把教育看作是統(tǒng)治階級的工具，通過控制入學(xué)資格和訓(xùn)練出馴順、守紀(jì)律的工人，使社會不平等永遠存在下去3。沖突理論對傳統(tǒng)的教育的社會化功能也提出了批判，柯林斯認(rèn)為：“在學(xué)成績與職業(yè)成功的關(guān)系，似乎主要是源于教育程度的證明價值，而不是這種教育程度本身可能表現(xiàn)的技能?！薄皩W(xué)校除了形成那些在上層社會中已占優(yōu)勢的文化方式外，對學(xué)習(xí)只有很少的影響；成績只是對中產(chǎn)階層的報答和證明而已。”4柯林斯的文憑社會中體現(xiàn)出這樣的一種觀點：教育的意義越來越局限在那一張文憑之中，文憑并不代表它的持有者具備某種層次的技能水平，僅僅表示了持有者接受了某種程度的教育，它是某種職業(yè)某種階層的準(zhǔn)入證明。社會分層，是客觀存在的一種社會現(xiàn)象，也可以是一種分析和研究社會現(xiàn)象與結(jié)構(gòu)的方法。所謂社會分層是一種根據(jù)獲得有價值物的方式來決定人們在社會位置中的群體等級或類屬的一種持久模式5。換句話說，社會分層就是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，把社會成員劃分為不同層次的過程。不同學(xué)者對社會階層劃分的依據(jù)不同。馬克思按照是否占有生產(chǎn)資料來劃分階級（階層），資本主義存在兩個主要階級，資產(chǎn)階級擁有生產(chǎn)資料是統(tǒng)治階級，而無產(chǎn)階級則沒有生產(chǎn)資料處于被統(tǒng)治的地位，資本主義的主要特征就是這兩個階級的沖突6。韋伯則確定了財富、權(quán)力和聲望這三個社會分層的關(guān)鍵因素。財富可以理解為經(jīng)濟地位，權(quán)力是政治地位，而聲望則是社會地位，這三個地位構(gòu)成了劃分社會階層的“三位一體”的理論7。丹尼爾貝爾則把職業(yè)作為劃分階級的標(biāo)準(zhǔn)。他寫道：“在很大程度上，職業(yè)是劃分社會階級與階層的最重要的決定性因素。”8不論按照什么標(biāo)準(zhǔn)來劃分社會階層，社會分層都是客觀存在的。社會有了分層也就意味著社會是存在不平等的，而在相對穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)中，社會分層就是制度化了的社會不平等體系。二、教育與社會分層之間的關(guān)系說到教育與社會流動和社會階層結(jié)構(gòu)變遷之間的關(guān)系，法國社會學(xué)家布迪厄認(rèn)為：教育是階級再生產(chǎn)的機制。在教育、文化和社會的再生產(chǎn)這部著作中，布迪厄令人信服地向人們說明，隱藏在傳授知識等眾多正面功能背后，教育機構(gòu)同時也是在生產(chǎn)社會不平等并使之合法化的方式，是現(xiàn)代社會中階級再生產(chǎn)的一種重要機制。因為正是通過這種教育機構(gòu)，家庭背景的差異甚至對不同語言和生活方式的熟悉程度的差異，被轉(zhuǎn)化成學(xué)?？荚嚦煽兊牟顒e。這樣，教育就不斷地將社會中已有的階級結(jié)構(gòu)復(fù)制出來9。布迪厄的階級再生產(chǎn)理論強調(diào)了教育對于階級結(jié)構(gòu)的維護和復(fù)制的作用，但是同樣也有許多研究表明了教育對社會流動起著積極作用。很多研究表明，后天的教育是社會成員地位提升的自致性因素的主要方面，這在中國傳統(tǒng)社會中就有體現(xiàn)。自隋唐開始，中國出現(xiàn)了科舉制度，為朝廷在全國范圍內(nèi)選拔官員。眾多的貧寒子弟通過考試的方式實現(xiàn)了向上的社會流動，科舉制度成為促進社會流動的一種重要機制。而在現(xiàn)代社會，教育也同樣促進了社會流動，農(nóng)民子弟通過高考制度讀大學(xué)，流動到城市，進而能進入較好的職業(yè)階層，實現(xiàn)向上的社會流動。以上兩種觀點表面上存在矛盾，但是又都有足夠的事實和理論依據(jù)。孫立平把教育對社會分層的影響界定為教育對社會階層結(jié)構(gòu)存在雙重影響：“它一方面復(fù)制或再生產(chǎn)著原有的結(jié)構(gòu)，另一方面又為這種結(jié)構(gòu)的變動和微調(diào)提供了渠道。而在具體的情境中，教育會顯示出它哪一方面的作用，則取決于其他的種種因素。”10筆者認(rèn)為，教育與社會分層之間的關(guān)系可以看成是雙向的。教育制度對原有社會結(jié)構(gòu)的復(fù)制作用可以看作是原有社會結(jié)構(gòu)在教育制度上打下的烙??；而另一方面，教育也為社會流動與社會合理分層提供動力。社會分層和社會各階層之間事實上的不平等是客觀存在的，盡管適當(dāng)?shù)纳鐣謱佑欣谏鐣l(fā)展，但是人們追求社會平等的理想自古至今沒有變。在教育方面，平等則主要指教育公平，即接受教育機會的平等。社會流動與社會分層系統(tǒng)密不可分，合理的社會分層有利于社會各階層成員之間利益占有與分配關(guān)系的和諧，有利于社會的穩(wěn)定，所以，通過合理的社會流動來調(diào)整社會分層意義重大。社會分層事實上的不合理會制約教育公平的實現(xiàn)，而教育的公平能促進社會流動,對實現(xiàn)合理的社會分層起著平衡和調(diào)節(jié)作用。教育公平與社會合理分層之間相輔相承的關(guān)系顯而易見。三、當(dāng)前教育公平與社會分層的現(xiàn)狀我國憲法規(guī)定，每個公民在達到法定年齡后，都有平等地接受教育的權(quán)利。但就目前來講，教育領(lǐng)域的公平僅僅體現(xiàn)在法律上每個公民不分性別、年齡、種族、宗教信仰，人人都享有相同的權(quán)利，而在現(xiàn)實社會中，教育現(xiàn)狀是存在許多不公平的。調(diào)查顯示，隨著學(xué)歷的提升，城鄉(xiāng)之間的差距逐漸拉大。在城市，高中、中專、大專、本科、研究生學(xué)歷人口的比例分別是農(nóng)村的3.5倍、16.5倍、55.5倍、281.55倍、323倍。在國家重點高校，農(nóng)村學(xué)生所占比例呈下降趨勢。從這些數(shù)據(jù)可以看出教育不公平的現(xiàn)狀11。我們把教育過程分為三個階段：起點階段、過程階段、結(jié)果階段，教育不公平在這三個階段中都有表現(xiàn)：首先是在教育的起點階段存在著很多明顯的不公正，主要表現(xiàn)在接受教育的機會上。由于受到遺傳、環(huán)境、經(jīng)濟、性別、家庭等方面的影響，我國的教育遠遠未達到教育機會均等，一些適齡兒童并不能按時入學(xué)接受教育。在中小學(xué)和大學(xué)，由于政策和區(qū)域條件的影響，教育機會嚴(yán)重不均等，這并不完全和社會發(fā)展程度成正比。比如，以高考升學(xué)為例，越是發(fā)達地區(qū)，升學(xué)率越高，高考最低控制線成績越低；在西部欠發(fā)達地區(qū)，升學(xué)率低，高考最低控制線則高于經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)。我國普遍實行入學(xué)考試制度，入學(xué)考試也是接受新教育的一個起點，在這個起點上，號稱分?jǐn)?shù)面前人人平等，實際上，可能正是因為分?jǐn)?shù)面前人人平等這樣的一個原則，會起到維護和延續(xù)教育的不公平。比如在任何一個市，中考實行全市統(tǒng)一考試，但由于城鄉(xiāng)存在著教育資源等的差別，分?jǐn)?shù)面前的平等卻正是對城鄉(xiāng)不同學(xué)生的不平等。而如上所說，高考制度就存在更加明顯的不平等。第二是在教育的過程階段。教育過程是個廣泛的概念，不完全等同于專業(yè)教育中的教育過程，其主要內(nèi)容是：教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育方法、社會評價等方面，如果我們將其看成一個