社會其它相關(guān)論文-試論社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本任務(wù)與和諧社會的構(gòu)建.doc

社會其它相關(guān)論文-試論社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本任務(wù)與和諧社會的構(gòu)建摘要：黨的十七大明確指出：構(gòu)建社會主義和諧社會，不僅是黨的十六大和十六屆三中、四中全會提出的戰(zhàn)略思想，也是對執(zhí)政黨執(zhí)政能力的重大考驗(yàn)，尤其是推進(jìn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)基本任務(wù)。本文集中對這個問題進(jìn)行了探究。關(guān)鍵詞：社會主義和諧社會；構(gòu)建；現(xiàn)代化建設(shè)；基本任務(wù)；探究我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)，符合馬克思主義的基本原理，符合馬克思主義關(guān)于社會主義社會的科學(xué)設(shè)想。既是對中國特色社會主義理論的豐富和發(fā)展，也是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。我國歷史上就產(chǎn)生過不少有關(guān)社會和諧的思想。比如，孔子說過“和為貴”；墨子提出要“兼相愛”、“愛無差”；孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會狀態(tài)，禮記禮運(yùn)中描繪了“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者皆有所養(yǎng)”這樣一種理想社會；太平天國運(yùn)動的領(lǐng)袖洪秀全提出要建立“務(wù)使天下共享”、“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的社會；康有為在大同書中提出要建立一個“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。這些思想雖然帶有不同時代和提出者階級地位的烙印，但都在一定程度上反映了廣大人民群眾對美好生活的向往。關(guān)于社會主義建設(shè)的理論，是馬克思主義理論的重要組成部分。馬克思、恩格斯在繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論，勾畫了美好社會的藍(lán)圖，指明了實(shí)現(xiàn)美好社會理想的正確途徑。大家知道，空想社會主義學(xué)說是馬克思主義的三個理論來源之一。1803年，法國空想社會主義者傅立葉發(fā)表全世界和諧一文，指出現(xiàn)存資本主義制度是不合理的，必將為“和諧制度”所代替。1824年，英國空想主義者歐文在美國印第安納州進(jìn)行的共產(chǎn)主義試驗(yàn)，也以“新和諧”命名。1842年，德國空想共產(chǎn)主義者魏特林在和諧與自由的保證一書中把社會主義稱為“和諧與自由”的社會，并指出新社會的“和諧”是“全體和諧”。馬克思稱這本書是工人階級“史無前例的光輝燦爛的處女作?！?848年，馬克思、恩格斯在共產(chǎn)黨宣言中對圣西門、傅立葉、歐文等空想社會主義者的著作和有關(guān)主張給予了肯定，明確提出：“提倡社會和諧”是“它們關(guān)于未來社會的積極的主張”。深刻分析了空想社會主義者的歷史局限性和理論缺陷，認(rèn)為他們沒有認(rèn)識到資本主義社會的本質(zhì)矛盾，也沒找到實(shí)現(xiàn)社會變革的正確途徑，結(jié)果只能陷于空想。創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，提出了無產(chǎn)階級革命的理論和戰(zhàn)略策略，實(shí)現(xiàn)了社會主義由空想到科學(xué)的歷史性飛躍。馬克思、恩格斯對未來社會的發(fā)展方向作出了科學(xué)的設(shè)想，在共產(chǎn)黨宣言中明確提出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”按照這一設(shè)想，未來社會將在打碎舊的國家機(jī)器、消滅私有制的基礎(chǔ)上，消除階級之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別，極大地調(diào)動全體勞動者的積極性，使社會物質(zhì)財富極大的豐富、人民精神境界極大提高，實(shí)行各盡所能、各取所需，實(shí)現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。列寧就建設(shè)社會主義社會提出了一系列重要思想。明確提出：只有社會主義才可能廣泛推行和真正支配根據(jù)科學(xué)原則進(jìn)行的產(chǎn)品的社會生產(chǎn)和分配，以便使所有勞動者過最美好、最幸福的生活；生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的；社會主義國家應(yīng)當(dāng)大力幫助農(nóng)民，消除城鄉(xiāng)對立；必須把國民經(jīng)濟(jì)一切大部門建立在同個人利益的結(jié)合上面；必須發(fā)揚(yáng)民主，改革國家機(jī)關(guān)，精簡機(jī)構(gòu)，反對官僚主義，最大限度地發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性；必須時時處處千方百計(jì)地鞏固黨同群眾的聯(lián)系，等等。馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于未來社會的科學(xué)設(shè)想，指明了構(gòu)建社會主義和諧社會的前進(jìn)方向。在革命、建設(shè)、改革的長期實(shí)踐中，我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，取得了新民主主義革命的勝利，建立了社會主義制度，為構(gòu)建社會主義和諧社會創(chuàng)造了政治前提。馬克思、恩格斯設(shè)想的未來社會是建立在資本主義發(fā)達(dá)國家同時取得革命勝利的理論基礎(chǔ)之上的，而我們黨則是在生產(chǎn)力很不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)文化十分落后的半殖民地半封建社會的基礎(chǔ)上領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義的。我們不可能從馬克思、恩格斯那里找到我國社會主義建設(shè)的全部現(xiàn)成答案，必須結(jié)合我國實(shí)際、通過實(shí)踐不斷加以回答。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對這個重大課題進(jìn)行了積極探索和實(shí)踐。1956年，毛澤東同志發(fā)表論十大關(guān)系這篇重要箸作，提出了調(diào)動國內(nèi)外一切積極因素的基本方針，對正確處理我國社會的一些重大關(guān)系作出了深刻論述。1957年，在關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題這篇重要著作中，明確提出了社會主義社會基本矛盾的理論，創(chuàng)立了關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說，要求學(xué)會用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾，包括堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針以解決科學(xué)文化領(lǐng)域里的矛盾，堅(jiān)持長期共存、互相監(jiān)督的方針以解決共產(chǎn)黨與民主黨派的矛盾，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針以解決全國城鄉(xiāng)各階層以及國家、集體、個人三者之間的矛盾，等等。還提出：“我們的目標(biāo)，是想造成一個又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢，生動活潑那樣一種政治局面，以利于社會主義革命和社會主義建設(shè)，較易于克服困難，較快地建設(shè)我國的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，黨和國家較為鞏固，較為能夠經(jīng)受風(fēng)險?！泵珴蓶|同志關(guān)于社會主義建設(shè)的正確思想，對我們構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的指導(dǎo)意義。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻總結(jié)新中國成立以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，斷然拋棄“以階級斗爭為綱”的錯誤方針，果斷地把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，堅(jiān)定不移地實(shí)行改革開放，開辟了建設(shè)中國特色社會主義的新道路。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，社會主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮，提高人民的生活水平；社會主義發(fā)展生產(chǎn)力，成果是屬于人民的；要調(diào)動一切積極因素，努力化消極因素為積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會主義強(qiáng)國而奮斗；要按照統(tǒng)籌兼顧的原則來調(diào)節(jié)各種利益的相互關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動人民群眾的積極性；沒有安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境，沒有穩(wěn)定的社會秩序，什么事也干不成。黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求和我們黨肩負(fù)的新任務(wù)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會主義社會建設(shè)的理論。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，要堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題；社會主義社會是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會，要促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展；必須處理好各種關(guān)系，團(tuán)結(jié)全國各族人民，調(diào)動一切積極因素，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)；要始終代表中國最廣大人民的根本利益，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；要正確處理好新形勢下的人民內(nèi)部矛盾，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益；要堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的方針，正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要的結(jié)合點(diǎn)，在社會穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過改革發(fā)展促進(jìn)社會穩(wěn)定。黨的十六大以來，中央強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照“五個統(tǒng)籌”的要求，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主，充分調(diào)動一切積極因素；支持以人為本