人教版歷史選修2課件：第一單元第2課.ppt

第2課 近代西方的民主思想,第一單元 專制理論與民主思想的沖突,歷史回聲 盧梭島位于羅納河與日內(nèi)瓦湖的交界處,小島方圓不過幾十米,四周用石頭砌成.在一塊草地上,高高地聳立著盧梭的銅像,銅像的底座上刻著醒目的大字:“日內(nèi)瓦公民讓雅克盧梭”.盧梭島雖小,但游人不少,他們都是遠道而來的“朝圣者”.在法國,有這樣一句話:“沒有盧梭,就沒有今天的法國.”,課程標準 知道斯賓諾莎、洛克和盧梭民主思想的基本內(nèi)容.理解民主思想與專制理論的根本區(qū)別,樹立支持民主、倡導進步的歷史意識.,學習目標 1了解民主思想出現(xiàn)的背景,理解民主的歷史進步性和取代封建專制制度的歷史必然性. 2掌握以斯賓諾莎、洛克和盧梭為代表的民主思想家的思想主張. 3歸納天賦人權(quán)論、社會契約論、人民主權(quán)論、自由論、分權(quán)制衡論和代議制政府論等民主思想對近代資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生的影響.,一、斯賓諾莎的“天賦人權(quán)”思想 1.背景 (1)16世紀尼德蘭最早爆發(fā)資產(chǎn)階級革命,建立了_. (2)荷蘭資本主義迅速發(fā)展,_發(fā)達,對外貿(mào)易繁榮.,荷蘭共和國,造船業(yè),(3)外部面臨著來自西班牙強權(quán)的威脅. (4)內(nèi)部存在著頑固的封建殘余勢力, _ 統(tǒng)治著人們的頭腦. 2.內(nèi)容 (1)人性論是其政治學說的基礎(chǔ),國家是人們通過_建立的. (2)民主制是最自然、與個人自由最相合的政體.,基督教神學,契約,(3)最早提出“政治的目的是_”. 3.影響 (1)為資產(chǎn)階級的_提供了理論上的論證. (2)對后來西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響.,自由,政治原則,思考探究 歐元啟動前,荷蘭流通的1000盾紙幣上印有斯賓諾莎的頭像. 斯賓諾莎頭像能印上紙幣的主要原因是什么?他具有怎樣的歷史地位?,二、洛克的權(quán)力分立思想 1.產(chǎn)生背景:英國經(jīng)過長達半個世紀的動蕩,最終實現(xiàn)了資產(chǎn)階級與封建勢力之間的政治妥協(xié). 2.目的:為1688年的“_”,也為資產(chǎn)階級和新貴族進行了最有力的辯護.,光榮革命,3.主要主張 (1)社會契約學說:人民通過社會契約組成政治社會和政府,其目的是保護人們生來就有的各種自然權(quán)利；如果國王或政府違背了人民意志,人民就有權(quán)使用武力推翻其統(tǒng)治. (2)主張實行君主立憲制:在_約束下的君主政體,是當今社會契約的最完美體現(xiàn),因而應(yīng)當實行君主立憲制度.,議會集體意志,(3)提出分權(quán)學說:國家存在著三種權(quán)力,即立法權(quán)、行政權(quán)和對外權(quán).最高權(quán)力為立法權(quán),屬于議會,行政權(quán)屬于_,對外權(quán)涉及和平與戰(zhàn)爭、外交與結(jié)盟,也為國王所行使. 4.意義 (1)作為資產(chǎn)階級_學說的創(chuàng)始人,洛克的民主思想是17世紀英國革命的產(chǎn)物.,國王,分權(quán)與制衡,(2)洛克的分權(quán)理論后來經(jīng)過法國啟蒙思想家_的改造,發(fā)展成為立法、司法、行政三權(quán)相對獨立、彼此制約的政治理論,對18世紀美國革命和法國大革命產(chǎn)生了重要影響.,孟德斯鳩,特別提醒:洛克是分權(quán)與制衡學說的創(chuàng)始人,其思想對西方民主政治的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影 響；孟德斯鳩是其理論的發(fā)展者,該理論后來成為資產(chǎn)階級確立政權(quán)組織形式的重要法則.,三、盧梭的“主權(quán)在民”思想 1.產(chǎn)生背景 (1)18世紀初,法國的封建專制制度根深蒂固,存在著等級森嚴的社會制度,_ 與封建勢力之間的矛盾尖銳. (2)法國產(chǎn)生了一大批資產(chǎn)階級啟蒙思想家,試圖運用真理與_開啟人們的頭腦,使他們獲得自由和解放,啟蒙運動在法國興起.,人民大眾,知識,2.主要主張 (1)抨擊封建制度:人生來就是平等的,這是自然賦予每個人的權(quán)利.為了維護自由和平等,人類通過訂立社會契約建立了_與法,但文明每前進一步,社會對抗和不平等就加深一步.,國家,(2)闡述“主權(quán)在民”思想: 在_一書中,描述了建立合理國家制度的方案,深刻地闡述了以天賦人權(quán)理論為基礎(chǔ)的“主權(quán)在民”思想.,社會契約論,3.歷史影響 (1)盧梭的民主思想是在反對君主專制制度和君權(quán)神授思想的斗爭中發(fā)展起來的,在當時產(chǎn)生了強烈的社會反響,人們把它當作反抗封建統(tǒng)治、爭取自由解放的強大思想武器. (2)盧梭的思想后來不僅轉(zhuǎn)變成為法國 _的基本精神,被凝煉為“自由、平等、博愛”的響亮口號,而且為北美獨立戰(zhàn)爭提供了理論根據(jù).,人權(quán)宣言,思考探究 我們就會發(fā)現(xiàn)社會公約可以簡化為如下的詞句:我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下,并且我們在共同體中接納每一個成員作為全體之不可分割的一部分. 社會契約論 (1)材料反映了作者怎樣的思想觀點? (2)這種觀點的實質(zhì)是什么?,提示:(1)觀點:社會契約論. (2)實質(zhì):建立資本主義法制社會.,歸納整合,隨著資本主義的萌芽和不斷發(fā)展,資產(chǎn)階級思想家斯賓諾莎、洛克、盧梭等從不同角度宣揚民主思想,批判專制制度,“天賦人權(quán)”“分權(quán)制衡”“主權(quán)在民”成為民主政治的核心內(nèi)容和資產(chǎn)階級民主制度的根本原則.,要點 近代西方的民主思想 1.產(chǎn)生原因 (1)16世紀至18世紀初,西歐資本主義獲得了較大發(fā)展,但腐朽的封建統(tǒng)治和教會的精神枷鎖束縛了英國資本主義的進一步發(fā)展.,(2)從16世紀至17世紀,歐洲發(fā)生了尼德蘭資產(chǎn)階級革命和英國資產(chǎn)階級革命,資產(chǎn)階級掌握了政權(quán),他們迫切需要民主思想作為其政治統(tǒng)治的理論依據(jù). (3)17、18世紀,啟蒙運動在歐洲興起,解放了人們的思想. 2.代表人物:荷蘭的斯賓諾莎、英國的洛克、法國的盧梭等.,3.主要內(nèi)容:反對君主專制制度和個人獨裁,把“天賦人權(quán)”“分權(quán)制衡”“主權(quán)在民”等信條,作為民主政治的核心內(nèi)容和資產(chǎn)階級民主制度的根本原則. 4.歷史作用 (1)為資產(chǎn)階級政治原則提供了理論論證,為西方民主思想的進一步發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ).,(2)為資產(chǎn)階級反抗封建統(tǒng)治、爭取自由解放提供了強大的思想武器,對18世紀的資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重要影響. (3)對世界民主思想和民主政治的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響.,典型例題 考查近代民主思想的現(xiàn)實價值 閱讀下列材料: 材料1:人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出 身.人們應(yīng)自由訂立社會契約,組成國家.社會中應(yīng)有“共同意志”,人人遵守.社會契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由.,這是至高無上的人民主權(quán),不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓,不受限制,不準分割.為維護這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁各方面的平等.政府官員只是人民委派的工作人員,不享有主權(quán).隨著政府職位誘惑力的加大,人民應(yīng)采取更有力度的監(jiān)督手段.人們在行使自由權(quán)時,絕不允許損害他人的自由,否則他自身也就不自由了.這時,共同意志就要通過法律手段制裁他,“強迫他自由”.,材料2:不應(yīng)實行英國式的議會制.因為人民在選舉議員時可自由投票,是主人；而在選出議員后,就又變成了奴隸.所以,應(yīng)該實行直接民主制,由全國公民開全體大會,共同決策和立法,不需選舉議員或代表. 以上材料均整理自盧梭社會契約論,請回答: (1)根據(jù)材料1,盧梭在國家學說、人權(quán)學說、法治學說諸方面,各提出了什么主張? (2)材料2所表達的主張是切實可行的嗎?為什么?,【解析】 本題考查閱讀并提取材料信息和概括、分析問題的能力.第(1)問設(shè)問比較明確,答案都在材料中,回答時可將所學知識與材料內(nèi)容進行對照,力求敘述得簡約而全面；第(2)問要結(jié)合古代希臘民主制產(chǎn)生的條件進行思考,也可結(jié)合政治常識的有關(guān)內(nèi)容進行分析判斷.,【答案】 (1)國家學說:建立契約國家；政府官員是人民的公仆,受人民的嚴格監(jiān)督.人權(quán)學說:人民主權(quán)高于一切；人民主權(quán)就是共同意志,并不是個人不受限制的自由.法治學說:以法律保障人民主權(quán)；在法律面前人人平等. (2)是不切實際的.因為由全國公民開全體大會來決策和立法,是不可能的、空想的.,圖文探究 洛克和盧梭的主要思想主張 材料1:“自然狀態(tài)是一種平等的狀態(tài),在這種狀態(tài)中一切權(quán)利和管轄權(quán)都是相互的.沒有一個人享有多于別人的權(quán)利不存在從屬或受制關(guān)系.” “哪里沒有法律,哪里就沒有自由.”,“政府的形式以最高權(quán)力,即立法權(quán)的隸屬關(guān)系而定,既不可能設(shè)想由下級權(quán)力來命令上級,也不能設(shè)想除了最高權(quán)力以外誰能制定法律.所以,制定法律的權(quán)力歸誰,這一點就決定國家是什么形式.” 約翰洛克政府論,材料2:君權(quán)只不過是全體意志的執(zhí)行,永遠不能轉(zhuǎn)讓,而君主只不過是一個集體的人,他除了他自己之外,誰也代替不了在國家里沒有什么基本法不能廢除,社會契約本身也不例外,因為假如所有公民一致同意破壞契約,無疑地這將是合法的破壞. 盧梭社會契約論,【探究問題】 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識分別概括洛克、盧梭的主要思想. (2)綜上所述并結(jié)合所學知識,概括從中得到的啟示.,【探究思路】 第(1)問