人教版歷史選修2課件：第一單元第2課.ppt

第2課 近代西方的民主思想,第一單元 專制理論與民主思想的沖突,歷史回聲 盧梭島位于羅納河與日內(nèi)瓦湖的交界處,小島方圓不過(guò)幾十米,四周用石頭砌成.在一塊草地上,高高地聳立著盧梭的銅像,銅像的底座上刻著醒目的大字:“日內(nèi)瓦公民讓雅克盧梭”.盧梭島雖小,但游人不少,他們都是遠(yuǎn)道而來(lái)的“朝圣者”.在法國(guó),有這樣一句話:“沒(méi)有盧梭,就沒(méi)有今天的法國(guó).”,課程標(biāo)準(zhǔn) 知道斯賓諾莎、洛克和盧梭民主思想的基本內(nèi)容.理解民主思想與專制理論的根本區(qū)別,樹(shù)立支持民主、倡導(dǎo)進(jìn)步的歷史意識(shí).,學(xué)習(xí)目標(biāo) 1了解民主思想出現(xiàn)的背景,理解民主的歷史進(jìn)步性和取代封建專制制度的歷史必然性. 2掌握以斯賓諾莎、洛克和盧梭為代表的民主思想家的思想主張. 3歸納天賦人權(quán)論、社會(huì)契約論、人民主權(quán)論、自由論、分權(quán)制衡論和代議制政府論等民主思想對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生的影響.,一、斯賓諾莎的“天賦人權(quán)”思想 1.背景 (1)16世紀(jì)尼德蘭最早爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命,建立了_. (2)荷蘭資本主義迅速發(fā)展,_發(fā)達(dá),對(duì)外貿(mào)易繁榮.,荷蘭共和國(guó),造船業(yè),(3)外部面臨著來(lái)自西班牙強(qiáng)權(quán)的威脅. (4)內(nèi)部存在著頑固的封建殘余勢(shì)力, _ 統(tǒng)治著人們的頭腦. 2.內(nèi)容 (1)人性論是其政治學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ),國(guó)家是人們通過(guò)_建立的. (2)民主制是最自然、與個(gè)人自由最相合的政體.,基督教神學(xué),契約,(3)最早提出“政治的目的是_”. 3.影響 (1)為資產(chǎn)階級(jí)的_提供了理論上的論證. (2)對(duì)后來(lái)西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.,自由,政治原則,思考探究 歐元啟動(dòng)前,荷蘭流通的1000盾紙幣上印有斯賓諾莎的頭像. 斯賓諾莎頭像能印上紙幣的主要原因是什么?他具有怎樣的歷史地位?,二、洛克的權(quán)力分立思想 1.產(chǎn)生背景:英國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的動(dòng)蕩,最終實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力之間的政治妥協(xié). 2.目的:為1688年的“_”,也為資產(chǎn)階級(jí)和新貴族進(jìn)行了最有力的辯護(hù).,光榮革命,3.主要主張 (1)社會(huì)契約學(xué)說(shuō):人民通過(guò)社會(huì)契約組成政治社會(huì)和政府,其目的是保護(hù)人們生來(lái)就有的各種自然權(quán)利；如果國(guó)王或政府違背了人民意志,人民就有權(quán)使用武力推翻其統(tǒng)治. (2)主張實(shí)行君主立憲制:在_約束下的君主政體,是當(dāng)今社會(huì)契約的最完美體現(xiàn),因而應(yīng)當(dāng)實(shí)行君主立憲制度.,議會(huì)集體意志,(3)提出分權(quán)學(xué)說(shuō):國(guó)家存在著三種權(quán)力,即立法權(quán)、行政權(quán)和對(duì)外權(quán).最高權(quán)力為立法權(quán),屬于議會(huì),行政權(quán)屬于_,對(duì)外權(quán)涉及和平與戰(zhàn)爭(zhēng)、外交與結(jié)盟,也為國(guó)王所行使. 4.意義 (1)作為資產(chǎn)階級(jí)_學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人,洛克的民主思想是17世紀(jì)英國(guó)革命的產(chǎn)物.,國(guó)王,分權(quán)與制衡,(2)洛克的分權(quán)理論后來(lái)經(jīng)過(guò)法國(guó)啟蒙思想家_的改造,發(fā)展成為立法、司法、行政三權(quán)相對(duì)獨(dú)立、彼此制約的政治理論,對(duì)18世紀(jì)美國(guó)革命和法國(guó)大革命產(chǎn)生了重要影響.,孟德斯鳩,特別提醒:洛克是分權(quán)與制衡學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人,其思想對(duì)西方民主政治的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影 響；孟德斯鳩是其理論的發(fā)展者,該理論后來(lái)成為資產(chǎn)階級(jí)確立政權(quán)組織形式的重要法則.,三、盧梭的“主權(quán)在民”思想 1.產(chǎn)生背景 (1)18世紀(jì)初,法國(guó)的封建專制制度根深蒂固,存在著等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)制度,_ 與封建勢(shì)力之間的矛盾尖銳. (2)法國(guó)產(chǎn)生了一大批資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家,試圖運(yùn)用真理與_開(kāi)啟人們的頭腦,使他們獲得自由和解放,啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)興起.,人民大眾,知識(shí),2.主要主張 (1)抨擊封建制度:人生來(lái)就是平等的,這是自然賦予每個(gè)人的權(quán)利.為了維護(hù)自由和平等,人類通過(guò)訂立社會(huì)契約建立了_與法,但文明每前進(jìn)一步,社會(huì)對(duì)抗和不平等就加深一步.,國(guó)家,(2)闡述“主權(quán)在民”思想: 在_一書(shū)中,描述了建立合理國(guó)家制度的方案,深刻地闡述了以天賦人權(quán)理論為基礎(chǔ)的“主權(quán)在民”思想.,社會(huì)契約論,3.歷史影響 (1)盧梭的民主思想是在反對(duì)君主專制制度和君權(quán)神授思想的斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的,在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反響,人們把它當(dāng)作反抗封建統(tǒng)治、爭(zhēng)取自由解放的強(qiáng)大思想武器. (2)盧梭的思想后來(lái)不僅轉(zhuǎn)變成為法國(guó) _的基本精神,被凝煉為“自由、平等、博愛(ài)”的響亮口號(hào),而且為北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)提供了理論根據(jù).,人權(quán)宣言,思考探究 我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)公約可以簡(jiǎn)化為如下的詞句:我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下,并且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體之不可分割的一部分. 社會(huì)契約論 (1)材料反映了作者怎樣的思想觀點(diǎn)? (2)這種觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是什么?,提示:(1)觀點(diǎn):社會(huì)契約論. (2)實(shí)質(zhì):建立資本主義法制社會(huì).,歸納整合,隨著資本主義的萌芽和不斷發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)思想家斯賓諾莎、洛克、盧梭等從不同角度宣揚(yáng)民主思想,批判專制制度,“天賦人權(quán)”“分權(quán)制衡”“主權(quán)在民”成為民主政治的核心內(nèi)容和資產(chǎn)階級(jí)民主制度的根本原則.,要點(diǎn) 近代西方的民主思想 1.產(chǎn)生原因 (1)16世紀(jì)至18世紀(jì)初,西歐資本主義獲得了較大發(fā)展,但腐朽的封建統(tǒng)治和教會(huì)的精神枷鎖束縛了英國(guó)資本主義的進(jìn)一步發(fā)展.,(2)從16世紀(jì)至17世紀(jì),歐洲發(fā)生了尼德蘭資產(chǎn)階級(jí)革命和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命,資產(chǎn)階級(jí)掌握了政權(quán),他們迫切需要民主思想作為其政治統(tǒng)治的理論依據(jù). (3)17、18世紀(jì),啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲興起,解放了人們的思想. 2.代表人物:荷蘭的斯賓諾莎、英國(guó)的洛克、法國(guó)的盧梭等.,3.主要內(nèi)容:反對(duì)君主專制制度和個(gè)人獨(dú)裁,把“天賦人權(quán)”“分權(quán)制衡”“主權(quán)在民”等信條,作為民主政治的核心內(nèi)容和資產(chǎn)階級(jí)民主制度的根本原則. 4.歷史作用 (1)為資產(chǎn)階級(jí)政治原則提供了理論論證,為西方民主思想的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).,(2)為資產(chǎn)階級(jí)反抗封建統(tǒng)治、爭(zhēng)取自由解放提供了強(qiáng)大的思想武器,對(duì)18世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了重要影響. (3)對(duì)世界民主思想和民主政治的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.,典型例題 考查近代民主思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值 閱讀下列材料: 材料1:人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出 身.人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約,組成國(guó)家.社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”,人人遵守.社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由.,這是至高無(wú)上的人民主權(quán),不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓,不受限制,不準(zhǔn)分割.為維護(hù)這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等.政府官員只是人民委派的工作人員,不享有主權(quán).隨著政府職位誘惑力的加大,人民應(yīng)采取更有力度的監(jiān)督手段.人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí),絕不允許損害他人的自由,否則他自身也就不自由了.這時(shí),共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他,“強(qiáng)迫他自由”.,材料2:不應(yīng)實(shí)行英國(guó)式的議會(huì)制.因?yàn)槿嗣裨谶x舉議員時(shí)可自由投票,是主人；而在選出議員后,就又變成了奴隸.所以,應(yīng)該實(shí)行直接民主制,由全國(guó)公民開(kāi)全體大會(huì),共同決策和立法,不需選舉議員或代表. 以上材料均整理自盧梭社會(huì)契約論,請(qǐng)回答: (1)根據(jù)材料1,盧梭在國(guó)家學(xué)說(shuō)、人權(quán)學(xué)說(shuō)、法治學(xué)說(shuō)諸方面,各提出了什么主張? (2)材料2所表達(dá)的主張是切實(shí)可行的嗎?為什么?,【解析】 本題考查閱讀并提取材料信息和概括、分析問(wèn)題的能力.第(1)問(wèn)設(shè)問(wèn)比較明確,答案都在材料中,回答時(shí)可將所學(xué)知識(shí)與材料內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照,力求敘述得簡(jiǎn)約而全面；第(2)問(wèn)要結(jié)合古代希臘民主制產(chǎn)生的條件進(jìn)行思考,也可結(jié)合政治常識(shí)的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析判斷.,【答案】 (1)國(guó)家學(xué)說(shuō):建立契約國(guó)家；政府官員是人民的公仆,受人民的嚴(yán)格監(jiān)督.人權(quán)學(xué)說(shuō):人民主權(quán)高于一切；人民主權(quán)就是共同意志,并不是個(gè)人不受限制的自由.法治學(xué)說(shuō):以法律保障人民主權(quán)；在法律面前人人平等. (2)是不切實(shí)際的.因?yàn)橛扇珖?guó)公民開(kāi)全體大會(huì)來(lái)決策和立法,是不可能的、空想的.,圖文探究 洛克和盧梭的主要思想主張 材料1:“自然狀態(tài)是一種平等的狀態(tài),在這種狀態(tài)中一切權(quán)利和管轄權(quán)都是相互的.沒(méi)有一個(gè)人享有多于別人的權(quán)利不存在從屬或受制關(guān)系.” “哪里沒(méi)有法律,哪里就沒(méi)有自由.”,“政府的形式以最高權(quán)力,即立法權(quán)的隸屬關(guān)系而定,既不可能設(shè)想由下級(jí)權(quán)力來(lái)命令上級(jí),也不能設(shè)想除了最高權(quán)力以外誰(shuí)能制定法律.所以,制定法律的權(quán)力歸誰(shuí),這一點(diǎn)就決定國(guó)家是什么形式.” 約翰洛克政府論,材料2:君權(quán)只不過(guò)是全體意志的執(zhí)行,永遠(yuǎn)不能轉(zhuǎn)讓,而君主只不過(guò)是一個(gè)集體的人,他除了他自己之外,誰(shuí)也代替不了在國(guó)家里沒(méi)有什么基本法不能廢除,社會(huì)契約本身也不例外,因?yàn)榧偃缢泄褚恢峦馄茐钠跫s,無(wú)疑地這將是合法的破壞. 盧梭社會(huì)契約論,【探究問(wèn)題】 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別概括洛克、盧梭的主要思想. (2)綜上所述并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括從中得到的啟示.,【探究思路】 第(1)問(wèn)