河北省武邑中學(xué)2018屆高三語文上學(xué)期晨讀21.docx

語文晨讀課題： 晨讀 20172018高三年級(jí)一設(shè)計(jì)：語文晨讀總第（21）期班級(jí) 組 姓名 一.詩歌淺賞赤壁歌送別 李白二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公。君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留馀跡。一一書來報(bào)故人，我欲因之壯心魄。注釋：（1）二龍：指爭(zhēng)戰(zhàn)之雙方。此指曹操和孫權(quán)。雌雄：指輸贏?！俺啾凇本洌航ò彩辏?08年），劉備與孫權(quán)聯(lián)合與曹操在赤壁作戰(zhàn)。周瑜用黃蓋詐降計(jì)，“蓋放諸船同時(shí)發(fā)火，時(shí)風(fēng)威猛，悉延燒岸上營(yíng)落。頃之，煙炎漲天，人馬燒溺死者甚眾”滄江：指長(zhǎng)江，因古時(shí)長(zhǎng)江較清澈呈青蒼色，故稱。鯨鯢：大魚名，比喻吞食小國(guó)的不義之人。此指曹操與孫劉聯(lián)軍鏖兵的軍隊(duì)。 （5）唐突：觸犯。白話譯文：猶如二龍爭(zhēng)戰(zhàn)以決雌雄，赤壁一戰(zhàn)，曹操的樓船被一掃而空。烈火熊熊焰煙沖天，照耀云海，周瑜于此地大破曹公。君去大江觀看青碧澄明的江水，看到了當(dāng)時(shí)留下的大鯨演行爭(zhēng)斗的遺跡。請(qǐng)您將實(shí)地的觀感一一寫信給我，使我看過信后也大快一下壯心。作品鑒賞：從題目可以看出，詩人的創(chuàng)作意圖在于把歌詠赤壁和送別友人這兩個(gè)內(nèi)容藝術(shù)地統(tǒng)一起來，并突出前者。全詩八句，前四句講的是赤壁之戰(zhàn)的事跡，后四句則是送別時(shí)的有感而發(fā)，形式上組成兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的段落。使人驚異的是，李白在前半短短四句中，就成功地完成了詠史的任務(wù)。“二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空?！背啾谥畱?zhàn)，曹操用大量軍隊(duì)，深入東吳國(guó)土，一心要同周瑜“決”戰(zhàn)，“爭(zhēng)”雌雄。周瑜雖處于劣勢(shì)，但能化不利為有利，以火攻取勝，曹操只落得全軍潰敗的下場(chǎng)。上述內(nèi)容在這兩句詩里藝術(shù)地得到表現(xiàn)。上句化用周易里“龍戰(zhàn)于野”的典故?！岸垹?zhēng)戰(zhàn)”是魏吳相持的象征。下句以突如其來之筆，直接寫出了赤壁之戰(zhàn)曹操水師以失敗告終的結(jié)局。“樓船掃地空”五字頗見妙思。曹軍樓船云集江面，構(gòu)成龐大的水上陣地，自謂堅(jiān)如金城。不料這陣“地”頃刻間就被橫“掃”一“空”。詩人不說樓船在水上安營(yíng)，而說在“地”上扎寨，這既是對(duì)曹操水師在吳地徹底完蛋的如實(shí)刻畫，也是對(duì)他吞并東吳土地夢(mèng)想落空的含蓄諷刺?！傲一饛?zhí)煺赵坪＃荑び诖似撇芄?。”前面詩人用“樓船掃地空”五字預(yù)示了戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。這兩句才把造成這結(jié)局的緣由具體說出。但“烈火”句絕不僅僅是對(duì)“樓船掃地空”的原因的說明，更重要的是對(duì)古戰(zhàn)場(chǎng)上赤焰燒天，煮水蒸云，一片火海的景象的真實(shí)寫照。上句“張”“照”二字，極大地渲染了吳軍的攻勢(shì)。詩人把因果關(guān)系顛倒處理，既起到了先聲奪人的作用，也顯示了詩人對(duì)穩(wěn)操勝券者的輝煌戰(zhàn)果的深情贊許。赤壁之戰(zhàn)的勝敗，成因固然是吳方采用火攻法，但歸根到底取決于兩軍統(tǒng)帥在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的水平。下句詩人以凝重之筆指出：善于決戰(zhàn)決勝的周瑜，就是這樣從容不迫地在赤壁山下?lián)羝撇懿賻资f大軍的。這句雖然加入了議論成分，但周瑜的儒將風(fēng)度，卻樸實(shí)自然地表現(xiàn)出來了。后半的送別，是在詠史的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。字?jǐn)?shù)雖與前半相等，實(shí)則等于前半的附庸?！熬娼伪獭?，這位友人就要離他而去，望著清澄碧綠的江波，少不了要興起南浦送別的感傷。但古戰(zhàn)場(chǎng)上“二龍爭(zhēng)戰(zhàn)”的“馀跡”還在腦際留存?！蚌L鯢唐突留馀跡?！薄蚌L鯢”，是由左傳上的典故引起的聯(lián)想?！蚌L鯢”是“大魚名”，以喻那“吞食小國(guó)”的“不義之人”?！疤仆弧绷x同觸犯。這里李白大約是喻指曹操倚仗權(quán)勢(shì)，想吞食東吳。李白在送別的詩行中，并沒有完全割裂詠史的情感線索。但詩人又立即回到現(xiàn)實(shí)中來，“一一書來報(bào)故人”，希望友人走后經(jīng)常來信報(bào)告佳音。這友人想必是一位有功業(yè)抱負(fù)的人物。所以詩人在結(jié)尾寫道：“我欲因之壯心魄。”詩人能從友人那里得到鼓舞人心的信息，可以因之而大“壯”自己的“心”膽與氣“魄”。李白早年就有“大定”“寰區(qū)”（代壽山答孟少府移文書）的政治抱負(fù)，這首詩在一定程度上反映出他壯年時(shí)代濟(jì)世救民的思想感情。此詩把詠史與送別結(jié)合起來并特別突出前者，原因就在這里。1. 下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）A. 首句寫出了赤壁之戰(zhàn)前緊張的氛圍，“二龍爭(zhēng)戰(zhàn)”指曹操和孫劉聯(lián)軍隔江對(duì)峙，勝負(fù)存亡，即將一戰(zhàn)而定。B. 次句緊承首句，直接寫出赤壁之戰(zhàn)的結(jié)果，曹操大軍樓船一掃而空?！皰摺薄翱铡睒O寫周瑜軍隊(duì)勢(shì)如破竹的戰(zhàn)力。C. 第三句直接描寫赤壁戰(zhàn)場(chǎng)上大火的慘烈，又是對(duì)第二句戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局的原因的解釋，“張”“照”表現(xiàn)了曹操軍隊(duì)的氣勢(shì)。D. 第四句看似平淡，但飽含著作者對(duì)儒將周瑜的贊美，表現(xiàn)了周瑜在赤壁下泰然從容、指揮若定、氣定神閑的風(fēng)度。E. 最后兩句中，作者希望朋友多寫書信，報(bào)告平安的消息，同時(shí)也想以赤壁大戰(zhàn)的景象激勵(lì)自己，堅(jiān)定濟(jì)世救民之志。1、CE C項(xiàng)，表現(xiàn)了“表現(xiàn)了曹操軍隊(duì)的氣勢(shì)”不正確，這里是在表現(xiàn)東吳軍隊(duì)的氣勢(shì)。E項(xiàng)，“報(bào)告自己平安的消息”不正確，實(shí)際上作者是希望朋友向自己來信描述赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的景象。2. 本詩主要表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。懷古之情。前四句寫赤壁之戰(zhàn)的景象，表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的感慨，對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)的否定；送別之意。后四句主要寫送別之情。希望朋友觀看赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)景象，并向自己寫信告知，表達(dá)了自己壯心不已的豪情以及對(duì)朋友發(fā)奮有為的欺許。分析：注意通過標(biāo)題“赤壁歌送別”和詩中額重點(diǎn)詞語“故人”“壯心魄”分析懷古之情、送別之意。二.成語積累1. 這些傳聞純屬空穴來風(fēng)，毫無根據(jù)，希望大家能理智對(duì)待?！翱昭ā笔莵盹L(fēng)的條件，既能來風(fēng)，必有空穴，傳聞?dòng)幸欢ǜ鶕?jù)?，F(xiàn)多用來指消息和傳說毫無依據(jù)，此處運(yùn)用正確2.他臨危不懼、勇斗歹徒的事跡見報(bào)后，立即滿城風(fēng)雨，成為熱門話題，大家對(duì)此都贊不絕口“滿城風(fēng)雨”形容事情傳遍各處，到處都在議論著（多指壞事）。 3在有的國(guó)家的某些地區(qū)，青少年吸毒已蔚然成風(fēng)，引起了當(dāng)局的注意。 “蔚然成風(fēng)”是褒義詞，指形成一種良好的風(fēng)氣。 4小王兩年來資助大學(xué)貧困生本來秘而不宣，但不久東窗事發(fā)，他的事跡被一位記者作了報(bào)道。 “東窗事發(fā)”指陰謀、壞事被發(fā)現(xiàn)，貶義。5.上級(jí)兩袖清風(fēng)，下級(jí)就會(huì)廉潔自律。如此上行下效，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)逐步好轉(zhuǎn)起來。“上行下效”在上者怎樣做，在下者就跟著學(xué)。語出漢班固白虎通三教：“教者，效也，上爲(wèi)之，下效之?！爆F(xiàn)多用貶義。/ - #三.音形積累五彩 紛（bn） 風(fēng)雨如 （hu） 惑（g）商 （g） 人不倦（hu）日月如 （su）船 （xin）聯(lián) （mi）怙惡不 （qun） 馬可待（y） 抉 （ju）整飭 （ch）風(fēng)光 （y n） 下之圍（gi） 烈（ch） 學(xué)（chu）言簡(jiǎn)意 （gi）長(zhǎng)歌 哭（dng） 徘 （hui）腳 （hui）答案：五彩繽紛（bn） 風(fēng)雨如晦（hu）蠱惑（g）商賈（g）誨人不倦（hu）日月如梭（su）船舷（xin）聯(lián)袂（mi）怙惡不悛（qun）倚馬可待（y） 抉擇（ju）整飭（ch）風(fēng)光旖旎（y n）垓下之圍（gi） 熾烈（ch）輟學(xué)（chu）言簡(jiǎn)意賅（gi）長(zhǎng)歌當(dāng)哭（dng） 徘徊（hui）腳踝（hui） 初 高 中 課 內(nèi) 文 言 文 詳 解 師說韓愈（唐）古之學(xué)者（求學(xué)的人）必有師【中心論點(diǎn)】。師者，所以（用來）傳道（道理）受（通“授”，傳授）業(yè)（儒家經(jīng)典）解惑也【判斷句，老師的職能】。人非生而知之（知識(shí)和道理）者（語氣助詞），孰能無惑？惑而（表轉(zhuǎn)折/假設(shè)）不從師，其（那些）為惑也，終不解矣。生乎（于）吾前，其聞道也固（本來）先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫（句首語氣詞）庸（哪里）知其年之先后生于吾乎？是故（因此）無（無論）貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存（所字結(jié)構(gòu)，所存在的地方）也?！緩膸煒?biāo)準(zhǔn)】嗟乎！師道（從師風(fēng)尚）之（取獨(dú)）不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之（的）圣人，其出（超出）人也遠(yuǎn)矣，猶且（尚且）從師而（表順承）問焉（代詞，他）；今之眾人（一般人），其下（動(dòng)化，低于）圣人也亦遠(yuǎn)矣，而（表轉(zhuǎn)折）恥（意動(dòng)，以.為恥）學(xué)于師。是故（因此）圣（圣人）益圣（圣明），愚（愚人）益愚（愚昧）。圣人之所以（.的原因）為圣，愚人之所以為愚，其（表推測(cè)，大概）皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥（意動(dòng)，以.為恥）師焉，惑（糊涂）矣。彼（那些）童子之師，授之書而習(xí)其（代詞，代書）句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解（賓語前置句），或（有的）師（從師）焉（語氣詞），或不（通“否”）焉，?。〉姆矫妫W(xué)（學(xué)習(xí)）而大（名化，大的方面）遺（遺漏），吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之（這些）人，不恥（意動(dòng)）相師（拜別人為師）。士大夫之族（這類人），曰師曰弟子云者，則群聚而（表修飾）笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若（年齡差不多）也，道相似也。位卑則足（值得）羞，官盛則近諛（阿諛奉承）。”嗚呼！師道之不復(fù)（恢復(fù)），可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（并列，排列），今其智乃（竟然）反（反而）不能及，其（難道）可（值得）怪也歟！圣人無常（固定的）師?？鬃訋煟ㄒ鈩?dòng)，以.為師）郯子（春秋時(shí)郯國(guó)（今山東省郯城縣境）的國(guó)君，相傳孔子曾向他請(qǐng)教官職。）、萇弘（東周敬王時(shí)候的大夫，相傳孔子曾向他請(qǐng)教古樂。）、師襄（春秋時(shí)魯國(guó)的樂官，名襄，相傳孔子曾向他學(xué)琴。）、老聃（即老子，姓李名耳，春秋時(shí)楚國(guó)人，思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳孔子曾向他學(xué)習(xí)周禮。聃是老子的字。）。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故（因此）弟子不必（不一定）不如師，師不必賢于弟子（狀語后置），聞道有先后，術(shù)業(yè)（技藝學(xué)業(yè)）有專攻（專門研究），如（像）是（這樣）而已。李氏子蟠，年十七，好古文（先秦及秦漢散文），六藝經(jīng)傳皆通（普遍）習(xí)之，不拘于（被）時(shí)，學(xué)于（向）余。余嘉（贊許）其能行古道（古人從師之道），作師說以貽（贈(zèng)送）之。【練一