新聞傳播學(xué)論文-試析當前“紅色經(jīng)典”影視劇的敘事策略.doc

新聞傳播學(xué)論文-試析當前“紅色經(jīng)典”影視劇的敘事策略摘要近年來，“紅色經(jīng)典”影視劇引發(fā)了新一輪的收視熱，受到了社會各界的高度關(guān)注，本文由敘史與寫詩的對立統(tǒng)一、敘事模式的繼承與發(fā)展、敘事亮點的挖掘，敘事時間的轉(zhuǎn)移、細節(jié)敘事的彰顯五個方面入手，從當前“紅色經(jīng)典”影視劇的敘事策略揭示其成功的原因。關(guān)鍵詞“紅色經(jīng)典”敘事策略近年來，“紅色經(jīng)典”影視劇在新的現(xiàn)代語境下通過改編和原創(chuàng)的方式展現(xiàn)出來，再次掀起了新一輪的紅色潮流，創(chuàng)造了一次又一次的“收視神話”，針對這一現(xiàn)象。本文力圖從當前“紅色經(jīng)典”影視劇敘事策略的變化和發(fā)展，來探究其獲得成功的現(xiàn)實依據(jù)。一、敘史與寫詩的對立統(tǒng)一郝爾岑說過“歷史沒有劇本，一切歷史皆是心史”。歷史學(xué)家追求的是歷史真實，藝術(shù)家追求的是藝術(shù)真實?！皬挠耙曀囆g(shù)創(chuàng)作的意義上來說歷史是具體的、無法復(fù)原的事件。而所謂尊重歷史，只能是尊重歷史的自我評價，對此，歷史學(xué)家也會因為主客觀因素的影響，無法做到絕對意義上的客觀。即使人的觀察與感受能夠達到最大限度上的客觀，但仍還存在一個表達的問題，語言表達的過程即是一次信息交流的過程，也是一次信息變形的過程?！薄凹t色經(jīng)典”影視劇同中國歷史緊密聯(lián)系，同時作為文化藝術(shù)作品，其在進行影視敘事的過程中，對于歷史真實和詩意性合理把握是非常重要的，既要呈現(xiàn)歷史之“象”。又要融造藝術(shù)之“境”。于是，“崇高的歷史信念在精神的領(lǐng)空游走，聰明的敘事者轉(zhuǎn)而尋求藝術(shù)的本分心靈化”。以前的“紅色經(jīng)典”藝術(shù)形式在追求詩意化的歷史敘事方面做得不夠，劇中敘事一般采用革命與反革命的對立貫穿整個劇情，敘事策略單調(diào)，雖然革命浪漫主義也時有展現(xiàn)，缺始終無法擺脫單調(diào)的語言和樣板式的人物形象。感染力相對不夠。而現(xiàn)在的“紅色經(jīng)典”改編劇和原創(chuàng)劇在進行敘事時，總是將歷史人物的塑造置身于波瀾壯闊的歷史背景中，力圖從宏大的歷史事件和故事中沉淀出悲壯美、崇高感、價值觀等。電視劇亮劍在這方面無疑是成功的，在當時抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的真實歷史背景下，通過幾個故事的敘述和幾個人物的塑造，用詩般華麗的影視語言。成功地把一個英雄輩出的時代表現(xiàn)得淋漓盡致，很好的實現(xiàn)了敘事和寫詩的對立統(tǒng)一，造成觀眾觀影心理上的真實感和美的享受，激起了如潮的感動。二、敘事模式的繼承與發(fā)展“紅色經(jīng)典”和中國傳統(tǒng)小說在藝術(shù)上有著密切聯(lián)系。早期的“紅色經(jīng)典”在表現(xiàn)手法上大量借用了傳統(tǒng)小說的藝術(shù)手法，如以情節(jié)為中心的結(jié)構(gòu)方式，類型化的人物塑造?；ㄩ_三朵各表一枝等，尤其顯得突出的是“為父報仇”、“神妖斗法”、“才子佳人”這幾個經(jīng)典的模式，極大地滿足了傳統(tǒng)審美習慣。如林海雪原由為代行父職的姐姐報仇展開情節(jié)。當然，這種敘事模式有時不僅是單純的為個人復(fù)仇，而是作為一個由上升為階級復(fù)仇、民族復(fù)仇?！吧裱贩ā痹凇凹t色經(jīng)典”作品里更是常見，只是雙方不是真正意義上的神和妖，而是被神化和妖魔化的兩大對立階級之間的斗爭。正面人物同反面人物的斗爭?！安抛蛹讶恕蹦Ｊ皆谝郧暗摹凹t色經(jīng)典”中雖然只是隱性存在，卻從來沒有被忽略過。新的“紅色經(jīng)典”改編劇和原創(chuàng)劇中敘事模式在原來的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了繼承和發(fā)展。第一，“仇恨模式”在當前的“紅色經(jīng)典”中僅略留痕跡，并逐漸淡化。為祖國的解放而戰(zhàn)、為軍人的天職而戰(zhàn)、為自身的榮譽而戰(zhàn)、為兄弟義氣夫妻深情而戰(zhàn)等逐漸取代了原來“紅色經(jīng)典”中的復(fù)仇模式，如歷史的天空姜犬牙參加新四軍是為了心儀的東方聞英。第二，以情節(jié)為中心的結(jié)構(gòu)方式也出現(xiàn)了變化，當前的“紅色經(jīng)典”劇中，從細處來講仍然是以情節(jié)的變化、事情的發(fā)展來結(jié)構(gòu)劇情的，大一點來說，則主要是通過不同環(huán)境下的段落敘事來結(jié)構(gòu)劇情，從整體上來說，則是圍繞著劇中某個中心人物來完成全劇的敘事的，從這個中心人物的革命前、革命中、革命后按照時間順序完成整個電視劇的敘事。激情燃燒的歲月中這一點體現(xiàn)頗為充分。第三，“神妖斗法”的敘事模式和手法在當前的“紅色經(jīng)典”中得到強化和凸顯。敵對雙方的“斗法”在手段、范圍、程度上都進一步得到深化，戰(zhàn)爭場面天昏地暗、手段無所不用其極、局面錯綜復(fù)雜，以此吸引受眾眼球。如亮劍國、共、日、偽、匪多方力量的角斗。第四，“才子佳人”在當前“紅色經(jīng)典”劇中主要對應(yīng)的是英雄和美人。這種敘事的模式在以前只是隱約存在。而當前卻是“紅色經(jīng)典”影視劇敘事中的重要模式，可謂家常便飯。第五，原來的“紅色經(jīng)典”影視劇基本采用的是宏大敘事，而當前的“紅色經(jīng)典”影視劇開始從宏大敘事中走出來，并憑借其背景展開私人化、個人化敘事，即從空泛到具象，從展現(xiàn)宏大的歷史事件轉(zhuǎn)移到體現(xiàn)這類事件中的典型人物本身來。三、敘事亮點的挖掘新時期以來，隨著文化環(huán)境的日益寬松，近年來的“紅色經(jīng)典”影視劇，開始嘗試突破經(jīng)典原創(chuàng)文本，在堅持主旋律的前提之下，開始逐漸突破禁區(qū)，挖掘人物、事件的亮點。用新鮮復(fù)雜的歷史事實，以感性的形式重構(gòu)歷史，將主流文化與大眾文化對接。具體表現(xiàn)如下：第一，“紅色經(jīng)典”影視劇開始從有較多限制的敘述革命領(lǐng)袖的禁區(qū)中走出來。熒屏和銀幕上不僅出現(xiàn)了毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的形象，而且影片中的他們開始從“神壇”走向人間，更多地被作為普通人，展現(xiàn)他們超凡拔俗背后的與普通人一樣的七情六欲和平常狀態(tài)，即不平凡中的平凡處。如長征里面的毛澤東和周恩來的形象塑造；第二，以前難以涉足描述的歷史人物開始走上影視屏幕。不僅有國民黨的人物，還出現(xiàn)了林彪、張國燾、王明、李德等黨內(nèi)人物，對這些人物的塑造基本上做到尊重歷史；第三，復(fù)雜的歷史事件開始浮上水面。由于某一時期的社會動蕩，長期以來某些歷史事件被蒙上了神秘的面紗，與以往導(dǎo)演的避重就輕繞道走不同，近年來“紅色經(jīng)典”影視劇并不刻意回避這樣的歷史，如歷史的天空中關(guān)于文革黨內(nèi)斗爭的荒謬和慘烈等。這些不為人知的事件轉(zhuǎn)化成藝術(shù)上的亮點，成就了大眾文化時代消費的熱點；第四，革命歷史的偶然性得到了張揚。新的紅色經(jīng)典改編劇和原創(chuàng)劇開始嘗試用感性的形式重構(gòu)歷史，在歷史的進程中添加新的偶然性因素。如亮劍中，李云龍為了救被抓去的老婆，毅然出兵攻打平安縣城，出發(fā)點只是平安縣城，最終卻把周圍的日軍、國軍、共軍都不知所以地牽扯進來，最終形成了一場大的戰(zhàn)役。為了一個人，引發(fā)了一場大戰(zhàn)役，偶然性因素在劇中得到了發(fā)揮和張揚。歷史的天空中同樣如此，“革命的意識形態(tài)性被歷史的偶然性和愛情的魅力所置換，演繹的卻是相同的歷史過程，這種巧妙的置換，使得該劇在主流與大眾之間左右逢源，游刃有余。”四、敘事時間的轉(zhuǎn)移以前“紅色經(jīng)典”文藝作品一般取材于某一紅色革命的片段進行藝術(shù)表現(xiàn)，多屬同步敘事。隨著時代的發(fā)展，革命漸漸遠去，社會文化正在轉(zhuǎn)型，單純的同步敘事已缺少新意，藝術(shù)家們開始立足于現(xiàn)代生活環(huán)境來緬懷當年的紅色記憶。以致“紅色經(jīng)典”的敘事重心從描寫革命和戰(zhàn)爭更多地轉(zhuǎn)到關(guān)注中心人物戰(zhàn)前、戰(zhàn)時、戰(zhàn)后的全程，包括了革命勝利后他們的愛情、家庭生活，價值觀念等方面來。當前的“紅色經(jīng)典”影視劇大多在敘事時間上發(fā)生了轉(zhuǎn)移。如亮劍的時間跨度就很大，包括了抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期和戰(zhàn)后和平時期；上將許世友更是描寫了許世友從參軍前到去世幾十年的時間，最為明顯的就莫過于激情燃燒的歲月了，除了前面幾集有點戰(zhàn)爭的意味。劇中敘事的著力點已經(jīng)已轉(zhuǎn)向戰(zhàn)后石光榮的家庭生活上。敘事時間的轉(zhuǎn)移，使得上一代人同后一代人兩種截然不同的世界觀、人生觀、價值觀形成強烈的沖撞，這和如今轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)實生活有幾分相似甚至暗合，也更能引起新時期受眾的興趣。如在激情燃燒的歲月劇中，石光榮赤誠的革命情懷。戰(zhàn)爭中形成的獨特性格同新的社會環(huán)境下形成人生觀和價值觀的孩子們的沖突和矛盾，成為劇中最大的看點?！凹t色經(jīng)典”影視劇中時間轉(zhuǎn)移后形成的沖突和矛盾，愛情和倫理，和解與縫合形成了“紅色經(jīng)典”影視劇敘事的新的亮點和看點，受到觀眾的喜愛。五、細節(jié)敘事的彰顯細節(jié)一詞本來自小說創(chuàng)作，細節(jié)描寫是對人物的外貌、行動、心理、語言或周圍某一細微特征所進行的具體而細致的描繪。細節(jié)敘事，在今天的影視劇創(chuàng)作中，受到越來越多的重視和運用。杜甫仁科說，“用譬喻的方法來說，電影劇本必須用兩只手來描繪：一只手拿著細的小筆來描繪眼睛和睫毛，另一只手拿著粗的大筆來勾勒一百公里寬的空間、巨大的熱情和群眾的運動”，。細節(jié)敘事有助于揭示事物的本質(zhì)特征，反映事件真實狀態(tài)，展示人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，塑造有血有肉的人物形象，其主要包括畫面細節(jié)和聲音細節(jié)。往往同步使用。以前的“紅色經(jīng)典”影視劇側(cè)重“粗的大筆”，面對新時期受眾的審美需求，當前的“紅色經(jīng)典”影視劇越來越注重用細節(jié)敘事，如亮劍劇中李云龍時常掛在嘴邊的臟話。狡黠的神態(tài)、火爆的脾氣、過人的膽識等語言細節(jié)、神態(tài)細節(jié)造就了極具個性魅力的英雄形象；再如，激情燃燒的歲月石光榮在石海要高考時，從蔬菜大棚出來做了頓飯，為他夾了第一次菜，石海哽咽了