新聞傳播學(xué)論文-超·快·好·絕：娛樂(lè)改寫傳媒商業(yè)精神.doc

新聞傳播學(xué)論文-超快好絕：娛樂(lè)改寫傳媒商業(yè)精神選秀年年有，今年特別多。紅樓夢(mèng)中人，鄰女鬧凡塵。一出出花樣翻新的娛樂(lè)節(jié)目火爆熒屏，匯成一場(chǎng)由曲水流觴而漸至波濤洶涌的全民狂歡運(yùn)動(dòng)。其中，2007年湖南衛(wèi)視推出的快樂(lè)男聲，突破了行政監(jiān)管部門設(shè)置的多種門檻，幾乎復(fù)制了2005年“超女”的空前盛況，連續(xù)數(shù)周問(wèn)鼎同時(shí)段收視桂冠?！皧蕵?lè)快船”之下，風(fēng)生水起。超級(jí)女聲、快樂(lè)男聲、加油好男兒、絕對(duì)唱響等平民選秀類節(jié)目，從特性的角度可以歸納為“超、快、好、絕”。它們因所贏得的掌聲如潮，而成為當(dāng)前電視娛樂(lè)的標(biāo)桿。那么，驚濤拍岸之際，大眾傳媒應(yīng)如何面對(duì)呼嘯而來(lái)的全民娛樂(lè)總動(dòng)員時(shí)代？受眾：你快樂(lè)所以我快樂(lè)伴隨著改革開(kāi)放近30年來(lái)的騰飛，當(dāng)年“多快好省”的豪情壯志已經(jīng)遠(yuǎn)去，而今“超快好絕”的現(xiàn)實(shí)追求已經(jīng)到來(lái)。當(dāng)代娛樂(lè)節(jié)目的歷史通常追溯到1990年3月央視綜藝大觀的開(kāi)播，這一臺(tái)將音樂(lè)、舞蹈，乃至魔術(shù)等藝術(shù)形式融為一爐的綜藝節(jié)目，在單調(diào)呆板的視聽(tīng)格局下豁然帶來(lái)耳目一新的享受而為天下先。國(guó)內(nèi)電視劇的轉(zhuǎn)折點(diǎn)要數(shù)1990年播出的渴望。其當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的巨大反響，用“萬(wàn)人空巷”來(lái)形容也都不為過(guò)。彈指一揮間。2004年10月，曾經(jīng)紅遍大江南北的名牌綜藝大觀芳華散盡，無(wú)奈謝幕。2007年，在黃金檔時(shí)間觀眾可以看到20多部不同的電視劇，再也沒(méi)有一部能像渴望那樣全年齡段通吃了。即便以嚴(yán)苛的尺度看，90年代都是一個(gè)告別貧困、孕育夢(mèng)想的偉大時(shí)代。1993年央視東方時(shí)空的開(kāi)播，開(kāi)創(chuàng)了一種全新的新聞樣態(tài)和語(yǔ)態(tài)。此后“新聞”二字更是被都市報(bào)紙放到極大。1996年，在“槍斃”掉兩期節(jié)目之后，湖南衛(wèi)視終于推出第一期快樂(lè)大本營(yíng)并一炮而紅，成功引爆電視娛樂(lè)節(jié)目狂潮，“快樂(lè)哲學(xué)”從此一發(fā)而不可收拾。不知道快樂(lè)是否可以像人身權(quán)、知情權(quán)一樣成為一種權(quán)利，但是擁有快樂(lè)不啻是額外的一筆精神財(cái)產(chǎn)。且不說(shuō)快樂(lè)大本營(yíng)作為始作俑者引發(fā)的全民娛樂(lè)狂想，1999年創(chuàng)刊的城市畫報(bào)，以一句簡(jiǎn)單主義式的“你快樂(lè)嗎”的口號(hào)，傳遍大江南北，可見(jiàn)人同此心。被稱為超女教父的魏文彬這樣說(shuō)，讓人快樂(lè)的人是受歡迎的人，給人快樂(lè)的節(jié)目是受歡迎的節(jié)目，人人都快樂(lè)的國(guó)家才是強(qiáng)大的國(guó)家，這句話道出了小康條件下生活的真諦?？鞓?lè)的出場(chǎng)，標(biāo)志著“我”的需求由“你”和“我”共同滿足。我不快樂(lè)，是因?yàn)槟愕墓?jié)目形態(tài)不足以讓我快樂(lè)。這是一場(chǎng)深刻的變革，明星與主持人的廟堂之高，被平民大眾的江湖之遠(yuǎn)徹底顛覆。對(duì)快樂(lè)的發(fā)現(xiàn)，是傳媒完成的一次質(zhì)的蛻變。娛樂(lè)來(lái)自人的需求，與新聞無(wú)關(guān)，與風(fēng)月無(wú)關(guān)，它只與媒體無(wú)關(guān)，與商業(yè)有關(guān)?？鞓?lè)可以換金錢。媒體的娛樂(lè)生產(chǎn)，其實(shí)是整個(gè)傳媒產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容。也許紙媒會(huì)有不同的看法，但是就能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、傳播產(chǎn)業(yè)的最大化價(jià)值來(lái)說(shuō)，對(duì)于娛樂(lè)性資源的發(fā)掘及其價(jià)值增量，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)新聞信息的提供本身。在這個(gè)意義上，不能融入體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的媒體，不會(huì)表演的媒體，在產(chǎn)業(yè)化的道路上，走得都不夠遠(yuǎn)。市場(chǎng)：收視率不是萬(wàn)惡之源快樂(lè)不是洪水猛獸，在快樂(lè)面前沒(méi)有準(zhǔn)備好才是遇到了洪水猛獸。同樣，收視率不是萬(wàn)惡之源，在收視率面前方寸大亂才是“萬(wàn)惡之源”?！笆找暵适侨f(wàn)惡之源”的說(shuō)法，來(lái)自2005年7月中國(guó)廣播電視協(xié)會(huì)播音主持委員會(huì)組織的一次座談會(huì)上，中國(guó)社科院一位學(xué)者的發(fā)言和央視主持人崔永元的轉(zhuǎn)引。這句話不無(wú)理由，但失之獨(dú)斷。其實(shí)沒(méi)有什么東西無(wú)條件地是萬(wàn)惡之源。只有收視率杠桿與唯一的利潤(rùn)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，才可能造成嚴(yán)重后果。但是顯然只管低頭賺錢不去抬頭看路的情況，并不多見(jiàn)。為了避免授人以柄，湖南衛(wèi)視在采取種種手段拉升收視率的同時(shí)，也在不斷努力地稀釋人們謾罵的唾沫。譬如，在“快樂(lè)男聲”中，傳出的緋聞、黑幕不斷。從參賽選手的“師生戀”到主持人與選手之間的曖昧傳聞，都在節(jié)目中反復(fù)暗示和澄清，玩著“捉放曹”的游戲。爭(zhēng)議性的評(píng)委、主持人，也被巧妙地安排進(jìn)臺(tái)前幕后，車輪式地?fù)舸蛴^眾的神經(jīng)。同時(shí)，湖南衛(wèi)視在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，則幾乎不停歇地穿插環(huán)保、關(guān)注弱勢(shì)群體等公益主題，八榮八恥等思想政治教育主題，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)、國(guó)粹等文化主題，試圖以一種主旋律式的編排，起到某種“寓教于樂(lè)”的效果，來(lái)回應(yīng)人們對(duì)它的誤導(dǎo)青少年盲目追星和幻想一夜成名的批評(píng)。誤導(dǎo)青少年是一項(xiàng)十分嚴(yán)重的指控，古希臘哲人蘇格拉底因此罪名而死，不過(guò)，多年主其事者早已湮沒(méi)無(wú)聞，唯有蘇格拉底和他的辯證法名揚(yáng)千古。追求快樂(lè)沒(méi)有錯(cuò)，只追求快樂(lè)可能犯錯(cuò)；追求收視率沒(méi)有錯(cuò)，唯收視率才有錯(cuò)。收視率凸顯了市場(chǎng)對(duì)于資源配置的作用。盡管西方學(xué)者對(duì)市場(chǎng)的看法有所保留，有的稱市場(chǎng)具有天生的不穩(wěn)定性，有的稱市場(chǎng)可能失靈，但是一般來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)無(wú)疑是效率最高的資源配置方式?？浯笫袌?chǎng)的危害，夸大市場(chǎng)化的風(fēng)險(xiǎn)，都是多慮之舉。正如報(bào)刊的發(fā)行量一樣，收視率未必是越高越好，市場(chǎng)可以作出調(diào)節(jié)。享譽(yù)世界的美國(guó)生活雜志，三起三落。最近的一次，2004年10月復(fù)刊，2007年4月?？哌_(dá)1900萬(wàn)份的發(fā)行量，仍然無(wú)法晚會(huì)關(guān)張的命運(yùn)。叫好不叫座，乃至一片叫罵聲，都是市場(chǎng)反應(yīng)的一部分。在市場(chǎng)面前，媒體應(yīng)該而且可以理直氣壯起來(lái)。傳媒：快樂(lè)的底線在哪里我們崇尚娛樂(lè)精神，但是也有邊界。成功的商人，不一定是成功的媒體經(jīng)營(yíng)者，反之亦然。以香港壹傳媒為例，旗下的蘋果日?qǐng)?bào)、壹本便利和壹周刊，堪稱最“八卦”的媒體。蘋果日?qǐng)?bào)從橫空出世到擠入三甲，在經(jīng)營(yíng)的角度上，是成功者；在媒體的角度上，是失敗者。這些另類們將香港的媒體環(huán)境攪得烏煙瘴氣，混濁不堪，讓人詬病，超出了傳媒運(yùn)作的倫理底線。因此而不斷地有脫“俗”倡議，在國(guó)內(nèi)呼聲較大的是反對(duì)記者主持人的低俗化。對(duì)此，在網(wǎng)民中其實(shí)也存在兩種截然相反的觀點(diǎn)。據(jù)新華網(wǎng)發(fā)展論壇，贊的一方認(rèn)為，盡管隨著社會(huì)整體文化素養(yǎng)的提高，以及人們對(duì)低級(jí)趣味無(wú)須窺探，可能隊(duì)劣等低俗產(chǎn)品慢慢失去興趣，甚至生厭倦之心，然而，坐等受眾口味自然凈化的代價(jià)又可能十分高昂，它會(huì)在相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)影響到國(guó)民的精神狀態(tài)，從而伴生諸多社會(huì)問(wèn)題。結(jié)論是低俗化需要社會(huì)干預(yù)，不能為了迎合需求而聽(tīng)之任之。彈的一方則從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，提出不同的節(jié)目有不同的受眾群，娛樂(lè)節(jié)目本來(lái)就是娛樂(lè)大眾的，人們平時(shí)學(xué)習(xí)工作累個(gè)半死，開(kāi)機(jī)看電視還不能放松一下，又有什么意義呢。何況老百姓俗慣了，天天都俗，俗又何妨。華南理工大學(xué)李幸教授有一奇文弱智的中國(guó)電視，應(yīng)該說(shuō)點(diǎn)到了電視的本質(zhì)。我們認(rèn)為，社會(huì)越是發(fā)展，對(duì)多樣性的精神需求的容忍度應(yīng)當(dāng)越寬泛。在社會(huì)的禁忌之外，條條框框越少越好。否則，發(fā)展的成果將不能惠及眾生，發(fā)展的代價(jià)永遠(yuǎn)提前支付，這未必是一個(gè)良治社會(huì)的善舉。不過(guò)，本文的主旨并不在此。我們要說(shuō)的是，娛樂(lè)化與娛樂(lè)節(jié)目為報(bào)紙與電視間設(shè)定了更深的壁壘，“快樂(lè)哲學(xué)不適用于新聞紙”。理由是，傳媒的內(nèi)容產(chǎn)品主要分為四大塊：新聞信息、生活服務(wù)、游戲娛樂(lè)、視聽(tīng)藝術(shù)。對(duì)于電視來(lái)說(shuō)，可以將這四大塊進(jìn)一步切分為十幾或幾十個(gè)專業(yè)頻道之多，而新聞紙始終以新聞為主業(yè)，即便娛樂(lè)題材，也要包裝成新聞出售。上文中所謂的娛樂(lè)與新聞無(wú)關(guān)，也可以作如是解讀。這是新聞娛樂(lè)化的要害之所在，是“娛樂(lè)體育”式媒體難以為繼的根源。國(guó)內(nèi)新聞娛樂(lè)化過(guò)了頭的現(xiàn)象比比皆是，不少都市報(bào)游走在黃色新聞的邊緣。譬如將風(fēng)流埃帥包養(yǎng)“女友翻版”8年、美國(guó)華裔名記者紅裝出嫁等八卦新聞作突出處理，其實(shí)走進(jìn)了誤區(qū)。清華大學(xué)李希光教授指出，商業(yè)在操縱媒體，越來(lái)越多的新聞成為廣告和娛樂(lè)的囚徒。而傳媒和傳媒商業(yè)，是不應(yīng)該被劃上等號(hào)的?？鞓?lè)法則，不能代替新聞鼻和新聞眼。商業(yè)：競(jìng)爭(zhēng)的走向是品質(zhì)如果說(shuō)新聞是事業(yè)，是公共品，那么廣告和娛樂(lè)就是地道的商業(yè)。雖然在市場(chǎng)面前，新聞和娛樂(lè)產(chǎn)品近乎沒(méi)有分別，但是倘若用事業(yè)的眼光看娛樂(lè)，與用商業(yè)的眼光看新聞一樣，有著界別模糊之弊。我們不害怕商業(yè)，害怕的是對(duì)商業(yè)的措置失當(dāng)。沿著這一邏輯，我們可以斷言，國(guó)內(nèi)的電視媒體“快樂(lè)得還不夠”！純粹的快樂(lè)，被更多的感動(dòng)中國(guó)式主題沖淡了?！叭逯髁x”的態(tài)度，在娛樂(lè)節(jié)目中，在電視劇中，在新聞紙的字里行間，都留下了清晰的草蛇灰線。拿電視劇來(lái)說(shuō)，當(dāng)下流行的電視劇品種，在國(guó)家廣電總局弘揚(yáng)主旋律的三令五申下，最流行的仍然是江山美人劇、青春偶像劇、畸戀倫理劇。一句話，除了“美女與野獸”，都屬病態(tài)。正如南風(fēng)窗記者趙靈敏在電視劇政治一文中尖銳抨擊的，國(guó)產(chǎn)劇鋪天蓋地的對(duì)帝王將相不遺余力的謳歌，掩蓋了封建文化中各種泯滅人性的流毒，扭曲了國(guó)民的審美趣味和精神追求，的確非國(guó)家之福。這就是說(shuō)，當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)以近兩位數(shù)的速度繼續(xù)崛起時(shí)，中國(guó)文化尚在轉(zhuǎn)身。2006年，中國(guó)大陸最火的電視劇之一喬家大院，海外發(fā)行收入不足100萬(wàn)美元，業(yè)績(jī)表現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在大長(zhǎng)今等韓劇的后面。一位韓國(guó)學(xué)者在接受中國(guó)青年報(bào)的采訪時(shí)曾指出，國(guó)家的民主、自由和韓劇的發(fā)展，就像是一枚硬幣的兩面。這句話未必正確，因?yàn)槊裰?、自由與電視劇品質(zhì)等變量可能都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)的結(jié)果，但是它為我們提出了商業(yè)精神能夠得到有效貫徹的條件問(wèn)題。這樣一來(lái)，娛樂(lè)節(jié)目低俗化傾向，以及那些歌頌皇權(quán)、贊美暴力的影視劇反而往往能創(chuàng)下奇高的收視率的悖論（比如持帝王史觀的英雄帶來(lái)的巨額票房），可能是因?yàn)槭袌?chǎng)還未能提供比它們更具有娛樂(lè)功能的產(chǎn)品。它們與受眾的審美水平之間，并沒(méi)有必然的因果聯(lián)系。解鈴還須系鈴人，市場(chǎng)之不