關(guān)于《童年與解放》的斷想

1 / 5 關(guān)于童年與解放的斷想 關(guān)于童年與解放的斷想 作者 /保志明 （南京師范大學(xué)附屬中學(xué)， 210003） 一 教育的目的是什么？印度哲學(xué)家克里希那穆提認(rèn)為，“在于免除恐懼”。童年與解放一書的作者黃武雄教授顯然是極為贊同這一觀點(diǎn)的?！敖逃谟璧氖钦w性的知識(shí)，整體性的知識(shí)使人了解真實(shí)的世界，了解真實(shí)的自己，人將因此不再恐懼”；“真實(shí)的知識(shí)是整體的，是人對(duì)真實(shí)及對(duì)自己的整體性的理解。整體性的理解，使人把知識(shí)提升為智慧，使人的知性與人格趨于成熟，使人免于恐懼，在生命存在的時(shí)刻泰然 自若。相反地，如果把知識(shí)切割成碎片，讓每一個(gè)人抱持著一塊碎片，那么人將看不到世界的真實(shí)面目，看不到自己的全貌”。 反觀我們今天的學(xué)校教育，“碎片”隨處可見。不僅學(xué)科與學(xué)科之間的聯(lián)系被斷然割裂，各自為政、各說各話，就算是在一門學(xué)科內(nèi)部，知識(shí)也被割裂成一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)而又被窄化為一個(gè)個(gè)考點(diǎn)。久而久之，在很多教師眼中，知識(shí) =知識(shí)點(diǎn) =考點(diǎn)。為什么會(huì)這樣？因?yàn)楦呖?、中考試卷只能考查這些“點(diǎn)”。比如化學(xué)，高考強(qiáng)調(diào)“寬基礎(chǔ)、重能力”，2 / 5 “寬基礎(chǔ)”的真實(shí)含義應(yīng)是“考點(diǎn)覆蓋全面”，但現(xiàn)實(shí)是：一個(gè)選擇的四個(gè)選項(xiàng)都可以毫無聯(lián) 系，只為增加考查點(diǎn)；“重能力”的真實(shí)含義則應(yīng)是“重視應(yīng)試能力的考查”，但試題那么多、文字量那么大，平時(shí)不多多操練達(dá)到“手熟”，怎么能應(yīng)對(duì)？至于化學(xué)整體觀念、實(shí)驗(yàn)操作能力的考查，也完全可以沒有建立“微粒觀”而會(huì)書寫離子方程式，甚至可以沒有進(jìn)過一次實(shí)驗(yàn)室而會(huì)做那些實(shí)驗(yàn)題，可以從未真正探究過任何問題而知道“假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論”這一套探究流程。因?yàn)榭疾榈闹挥小包c(diǎn)”，即“知識(shí)的碎片”，它們完全可以通過“踩點(diǎn)式”的習(xí)題訓(xùn)練而達(dá)到目的。 整體性的理解是需要通過真正的學(xué)習(xí)活動(dòng)才能獲得的。什么是真正的學(xué)習(xí)活動(dòng)？那是伴隨著 學(xué)習(xí)者主動(dòng)思考的體驗(yàn)性活動(dòng)。就如皮亞杰所言的“同化與順應(yīng)”，就是要將接受過來的新知識(shí)納入到學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知圖式中，才算完成了學(xué)習(xí)。因此，“主動(dòng)”、“體驗(yàn)”、“思考”就應(yīng)當(dāng)是和學(xué)習(xí)過程相生相伴的幾個(gè)關(guān)鍵詞。按照黃武雄教授的觀點(diǎn)，兒童天生就具有整體把握事物的自然能力，如果我們用“碎片式”的教學(xué)去發(fā)展所謂的文明能力，那真是罪過了。 其實(shí)，在我們的教學(xué)中，是有機(jī)會(huì)讓學(xué)生去學(xué)習(xí)整體性的知識(shí)的。首先，是課堂上的學(xué)生活動(dòng)（如化學(xué)課堂上的做實(shí)驗(yàn)、搭模型等），重要的是這些活動(dòng)還得是任務(wù)式的，不能有太具體的操作步驟，否則 又變成“碎片”了。學(xué)生拿3 / 5 到任務(wù)后，得自己主動(dòng)地理解任務(wù)、分解任務(wù)、嘗試完成任務(wù)，這個(gè)過程中也許還有同伴間的交流互動(dòng)，這一切都是在整體性地學(xué)習(xí)。 (教學(xué)論文 )其次，是課堂上的師生活動(dòng)（其表現(xiàn)形式就是教師組織討論），重要的是這些討論必須具有一定的開放度，不是“誘敵深入”、“請(qǐng)君入甕”式的，得讓學(xué)生真能把想法說出來，真能動(dòng)起腦筋來。從目前的課堂現(xiàn)狀看，特別是公開課上，學(xué)生活動(dòng)、師生討論這些環(huán)節(jié)隨處可見，可“真活動(dòng)”、“真討論”并不多，由此 可見這不是教師常態(tài)的教學(xué)行為，“臨陣磨的槍”難免顯得生硬。學(xué)生活動(dòng)和課堂討論都是要花時(shí)間的，有時(shí)候教師會(huì)因?yàn)閾?dān)心學(xué)生做得、說得“亂七八糟”而不愿“浪費(fèi)”這個(gè)時(shí)間；真正的課堂活動(dòng)當(dāng)然會(huì)是開放的，有時(shí)候教師會(huì)因?yàn)閾?dān)心超出預(yù)設(shè)、不好控制而不愿去放手讓學(xué)生做開放的實(shí)驗(yàn)、開展開放的討論。這些教學(xué)行為的背后還是教育觀念 如果我們追求“分?jǐn)?shù)的效率”，當(dāng)然不愿花這個(gè)時(shí)間。再者，我們教給學(xué)生知識(shí)的時(shí)候，有沒有注重知識(shí)的整體性呢？比如化學(xué)教學(xué)，有沒有在能量轉(zhuǎn)化的背景下認(rèn)識(shí)原電池？有沒有在化學(xué)反應(yīng)的趨勢(shì)中理解鈉的性質(zhì)、氯氣的性 質(zhì)？有沒有在守恒的氛圍中認(rèn)識(shí)幾乎所有中學(xué)化學(xué)的定量關(guān)系？這些“背景”、“趨勢(shì)”、“氛圍”難以成為題目去考查，因此也難以進(jìn)入教師的視線。十分可惜，我們可能本來抱住的也是“碎片”。 紙筆測(cè)試由于它的形式，由于它有標(biāo)準(zhǔn)答案，由于它4 / 5 要有便于操作的區(qū)分功能，必然有很大的局限性，而且，由于現(xiàn)實(shí)原因，它還得在一個(gè)較長的時(shí)期內(nèi)存在，難以變動(dòng)?？梢哉f，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)給了紙筆測(cè)試不應(yīng)得到的“崇高地位”了，如果教師對(duì)此沒有清醒的認(rèn)識(shí)，一味盲從，在教學(xué)行為中表現(xiàn)出對(duì)紙筆測(cè)試的過度“尊重”，便是愚昧學(xué)生的行為，其后果是很可怕的。因?yàn)?，那樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)消耗了學(xué)生寶貴的身心資源，卻沒有讓他們收獲任何人生智慧，反倒帶給他們更多的恐懼。 二 人的認(rèn)知如何發(fā)展？黃武雄教授強(qiáng)調(diào)了皮亞杰所指出的同化與順應(yīng)的辯證過程?！皟和恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)不是存貨的倉庫，他須將外在世界輸入的加以處理與改變，才能接納于他的認(rèn)知圖式中，予以同化”，“所以人認(rèn)識(shí)世界須把他內(nèi)心的認(rèn)知圖式作不斷的同化與順應(yīng)。人認(rèn)知圖式的發(fā)展就像酒壇里葡萄的發(fā)酵一樣，每一分每一秒，壇里都在變化，外在世界的種種對(duì)小孩都是刺激，小孩需要自己去吸收，去組織，去加以同化。必要時(shí)還要改變自己原有的認(rèn) 知圖式去順應(yīng)，這一切都要他自己來主導(dǎo)”。 其實(shí)這些論點(diǎn)早已不新鮮了，教育專家作報(bào)告、名特優(yōu)教師寫論文的時(shí)候都是言必稱皮亞杰的，而黃武雄教授的可貴之處，在于聯(lián)系到了現(xiàn)實(shí)做法。他說：“密集的、有一定進(jìn)度的、統(tǒng)一而強(qiáng)迫性的檢測(cè)（例如學(xué)?？荚嚕瑫?huì)干擾5 / 5 人內(nèi)在結(jié)構(gòu)的同化與順應(yīng)的辯證發(fā)展，就如同時(shí)常拆封壇蓋、掀開壇蓋，要檢定釀酒的進(jìn)度，會(huì)使酒的醞釀停頓一樣。一個(gè)學(xué)生長年接受密集考試，成績表現(xiàn)優(yōu)異的，并不表示他心智發(fā)展一定良好。相反地，很多情況下只說明了他的內(nèi)心世界不過是一張未經(jīng)同化便不斷被迫去順應(yīng)，而剪貼起來的、 七拼八湊的認(rèn)知圖式。” 綜觀我們的教學(xué)現(xiàn)狀，考試已然有越來越頻繁