認(rèn)識(shí)五四精神范文.doc

認(rèn)識(shí)五四精神范文 五月令人向往，值得贊美。上世紀(jì)之初，1919年五月，中國(guó)熱血青年作為一支新生的社會(huì)力量登上歷史舞臺(tái)，掀起了偉大的五四愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。86個(gè)春秋過(guò)去了，以愛(ài)國(guó)主義、振興中華為核心的五四精神一直激勵(lì)中國(guó)青年去爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興。五四精神是熱血青年們自發(fā)并逐漸凝成的一種神圣的精神追求，其血脈世代相承，升華為愛(ài)國(guó)主義的一種體現(xiàn)，在不同的歷史環(huán)境中，其主旨各不相同。五四時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義集中表現(xiàn)為救亡圖存；新中國(guó)建立后，表現(xiàn)為報(bào)效國(guó)家的拳拳之心；撥亂反正時(shí)期，表現(xiàn)為對(duì)真理的追求、對(duì)國(guó)家未來(lái)命運(yùn)的關(guān)切。那么，今天的愛(ài)國(guó)主義新內(nèi)涵是什么呢？五四回顧近年來(lái)影響較大的愛(ài)國(guó)主義思潮和行為，從1999年抗議美國(guó)轟炸我駐南聯(lián)盟大使館，到xx年中美南海撞機(jī)事件，直到最近發(fā)生的抗議日本政府和右翼勢(shì)力對(duì)歷史倒行逆施的諸般行動(dòng)，實(shí)際上我們已經(jīng)可以清晰地看到當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義新增添的精神內(nèi)核與價(jià)值述求：在國(guó)際交往日益頻繁、全球化不可逆轉(zhuǎn)的浪潮中，維護(hù)我們的國(guó)家利益和民族利益；在中國(guó)發(fā)展世人矚目的背景下，尋求我們國(guó)家在世界上全新的定位和方向；在對(duì)外開(kāi)放交往日益擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)中，探討構(gòu)成我們民族精神、民族性格的新內(nèi)容。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義是一種比其他任何時(shí)候都更強(qiáng)烈的期望國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的愿望。在新的歷史時(shí)期，這種愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該體現(xiàn)出理性的思維、開(kāi)放的心態(tài)和發(fā)展的眼光。如果發(fā)揮充分得當(dāng)，她將重塑我們的民族精神，成為振興中華的強(qiáng)大動(dòng)力。而且，像過(guò)去任何重大歷史時(shí)期一樣，青年群體必將在其中扮演積極而具有建設(shè)性的角色。五四與過(guò)去幾十年的愛(ài)國(guó)主義不同，當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義更為集中反映在中國(guó)與外部世界的交往上，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈維護(hù)國(guó)家利益的愿望。這愿望，又以中國(guó)的快速發(fā)展與日益強(qiáng)大為心理依托，力求實(shí)現(xiàn)百年以來(lái)我們“自立于世界民族之林”的理想，贏得我們?cè)谑澜缟险嬲钠降鹊匚?。?dāng)代愛(ài)國(guó)主義本身也是一種思考，一種基于國(guó)家、民族和個(gè)人現(xiàn)狀與未來(lái)的思考。青年，作為愛(ài)國(guó)主義思潮和行為的主力軍，我們有必要關(guān)注這樣一個(gè)問(wèn)題：是什么原因造成這個(gè)群體10年間一種顯而易見(jiàn)的轉(zhuǎn)變從熱衷模仿西方文化，到愛(ài)國(guó)主義成為廣泛的情感共鳴？第一個(gè)答案是我們發(fā)展了，以及發(fā)展中由于各種沖突而產(chǎn)生的反思?；诤推?、發(fā)展和開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)，探索民族精神和民族性格的新內(nèi)容，乃是我們民族未來(lái)的立身之本，也是我們當(dāng)前無(wú)法推辭的責(zé)任和義務(wù)。正是此時(shí)，青年由于其敏感和活躍，開(kāi)始自發(fā)地以愛(ài)國(guó)主義的形式進(jìn)行探索和嘗試。對(duì)于當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，我們還需要思索。如：在面對(duì)別國(guó)敵對(duì)行為時(shí)，是否抱著不分析不鑒別的橫掃一切的偏激態(tài)度？對(duì)于被侵略的歷史記憶，我們應(yīng)當(dāng)怎樣既以史為鑒，又面向未來(lái)？我們?cè)诒磉_(dá)個(gè)人情緒時(shí)，是否負(fù)責(zé)任地考慮到國(guó)家大局和民族利益？在手段與目標(biāo)之間，是否應(yīng)該遵守合理合法的表達(dá)方式？愛(ài)國(guó)主義作為一種精神追求，除了情感表達(dá)，又將如何具體地落實(shí)到我們的學(xué)習(xí)和工作中？所有的這一切都需要我們思考并尋求答案。五四青年，自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，他們一直以自己的敏銳和熱血青春推動(dòng)歷史進(jìn)步。同時(shí)，青年也與這種進(jìn)步一道成長(zhǎng)，肩負(fù)起對(duì)于這個(gè)國(guó)家的歷史責(zé)任，塑造起具有時(shí)代光芒的民族精神。相信，贏得過(guò)巨大光榮的中國(guó)青年，必將在新的歷史時(shí)期，贏得更大的光榮。五四摘自中國(guó)青年報(bào) 五月令人向往，值得贊美。上世紀(jì)之初，1919年五月，中國(guó)熱血青年作為一支新生的社會(huì)力量登上歷史舞臺(tái)，掀起了偉大的五四愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。86個(gè)春秋過(guò)去了，以愛(ài)國(guó)主義、振興中華為核心的五四精神一直激勵(lì)中國(guó)青年去爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興。五四精神是熱血青年們自發(fā)并逐漸凝成的一種神圣的精神追求，其血脈世代相承，升華為愛(ài)國(guó)主義的一種體現(xiàn)，在不同的歷史環(huán)境中，其主旨各不相同。五四時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義集中表現(xiàn)為救亡圖存；新中國(guó)建立后，表現(xiàn)為報(bào)效國(guó)家的拳拳之心；撥亂反正時(shí)期，表現(xiàn)為對(duì)真理的追求、對(duì)國(guó)家未來(lái)命運(yùn)的關(guān)切。那么，今天的愛(ài)國(guó)主義新內(nèi)涵是什么呢？五四回顧近年來(lái)影響較大的愛(ài)國(guó)主義思潮和行為，從1999年抗議美國(guó)轟炸我駐南聯(lián)盟大使館，到xx年中美南海撞機(jī)事件，直到最近發(fā)生的抗議日本政府和右翼勢(shì)力對(duì)歷史倒行逆施的諸般行動(dòng)，實(shí)際上我們已經(jīng)可以清晰地看到當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義新增添的精神內(nèi)核與價(jià)值述求：在國(guó)際交往日益頻繁、全球化不可逆轉(zhuǎn)的浪潮中，維護(hù)我們的國(guó)家利益和民族利益；在中國(guó)發(fā)展世人矚目的背景下，尋求我們國(guó)家在世界上全新的定位和方向；在對(duì)外開(kāi)放交往日益擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)中，探討構(gòu)成我們民族精神、民族性格的新內(nèi)容。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義是一種比其他任何時(shí)候都更強(qiáng)烈的期望國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的愿望。在新的歷史時(shí)期，這種愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該體現(xiàn)出理性的思維、開(kāi)放的心態(tài)和發(fā)展的眼光。如果發(fā)揮充分得當(dāng)，她將重塑我們的民族精神，成為振興中華的強(qiáng)大動(dòng)力。而且，像過(guò)去任何重大歷史時(shí)期一樣，青年群體必將在其中扮演積極而具有建設(shè)性的角色。五四與過(guò)去幾十年的愛(ài)國(guó)主義不同，當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義更為集中反映在中國(guó)與外部世界的交往上，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈維護(hù)國(guó)家利益的愿望。這愿望，又以中國(guó)的快速發(fā)展與日益強(qiáng)大為心理依托，力求實(shí)現(xiàn)百年以來(lái)我們“自立于世界民族之林”的理想，贏得我們?cè)谑澜缟险嬲钠降鹊匚弧．?dāng)代愛(ài)國(guó)主義本身也是一種思考，一種基于國(guó)家、民族和個(gè)人現(xiàn)狀與未來(lái)的思考。青年，作為愛(ài)國(guó)主義思潮和行為的主力軍，我們有必要關(guān)注這樣一個(gè)問(wèn)題：是什么原因造成這個(gè)群體10年間一種顯而易見(jiàn)的轉(zhuǎn)變從熱衷模仿西方文化，到愛(ài)國(guó)主義成為廣泛的情感共鳴？第一個(gè)答案是我們發(fā)展了，以及發(fā)展中由于各種沖突而產(chǎn)生的反思?；诤推?、發(fā)展和開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)，探索民族精神和民族性格的新內(nèi)容，乃是我們民族未來(lái)的立身之本，也是我們當(dāng)前無(wú)法推辭的責(zé)任和義務(wù)。正是此時(shí)，青年由于其敏感和活躍，開(kāi)始自發(fā)地以愛(ài)國(guó)主義的形式進(jìn)行探索和嘗試。對(duì)于當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，我們還需要思索。如：在面對(duì)別國(guó)敵對(duì)行為時(shí)，是否抱著不分析不鑒別的橫掃一切的偏激態(tài)度？對(duì)于被侵略的歷史記憶，我們應(yīng)當(dāng)怎樣既以史為鑒，又面向未來(lái)？我們?cè)诒磉_(dá)個(gè)人情緒時(shí)，是否負(fù)責(zé)任地考慮到國(guó)家大局和民族利益？在手段與目標(biāo)之間，是否應(yīng)該遵守合理合法的表達(dá)方式？愛(ài)國(guó)主義作為一種精神追求，除了情感表達(dá)，又將如何具體地落實(shí)到我們的學(xué)習(xí)和工作中？所有的這一切都需要我