民間藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路.doc

民間藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路 【摘要】：民間藝術(shù)應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是需要人們的關(guān)注度，通過(guò)內(nèi)在與外在的密切聯(lián)系，從具象到抽象的外在表現(xiàn)和內(nèi)在傳達(dá)的結(jié)合。好的民間藝術(shù)元素提取轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加需要有其產(chǎn)品特色，富有獨(dú)創(chuàng)性，更能表達(dá)出豐富的情感和故事的敘述性。調(diào)查分析人們對(duì)民間藝術(shù)元素產(chǎn)品的需求，通過(guò)深化和汲取“許氏剪紙藝術(shù)”元素與特色，研究其文化符號(hào)和元素的應(yīng)用實(shí)踐方法，將許氏剪紙藝術(shù)的傳承與開(kāi)發(fā)模式探究，推進(jìn)許氏剪紙藝術(shù)保護(hù)與傳承，在堅(jiān)守核心技藝的前提下瞄準(zhǔn)當(dāng)代社會(huì)需求，加強(qiáng)多領(lǐng)域交流平臺(tái)，進(jìn)行多層次的繼承與產(chǎn)品創(chuàng)新。 【關(guān)鍵詞】：民間藝術(shù)；傳承；產(chǎn)品設(shè)計(jì) 1.許氏剪紙藝術(shù) 許氏剪紙藝術(shù)為民間美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有鮮明的藝術(shù)特色和獨(dú)特的工藝特征。許氏（許賢英）剪紙工藝品流傳廣泛，擅長(zhǎng)剪花卉；嫁女、娶媳剪喜字、剪窗花、剪各式福、祿、壽、喜圖，深受鄉(xiāng)鄰的喜愛(ài)。其女第三代傳人顧慶平剪制了大量的作品，數(shù)量多、內(nèi)容豐富、形式多樣，除了給鄉(xiāng)鄰剪制了許多作品外，還剪制了成套的四美圖、觀音像、十二生肖圖、賀歲圖、歌頌黨和人民生活的現(xiàn)代作品等。 2.許氏剪紙藝術(shù)的傳承 由于許氏剪紙藝術(shù)是家族式傳承，目前，僅第三代傳人傳承了此項(xiàng)技藝。其次圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)仍處在歌頌祖國(guó)和人民生活等形式，覆蓋面較小。最后推廣渠道單一，只是在縣級(jí)個(gè)別學(xué)校傳授技藝。 許氏剪紙藝術(shù)的傳承與開(kāi)發(fā)模式探究：推進(jìn)許氏剪紙藝術(shù)保護(hù)與傳承，應(yīng)在堅(jiān)守核心技藝的前提下瞄準(zhǔn)當(dāng)代社會(huì)需求，加強(qiáng)多領(lǐng)域交流平臺(tái)，進(jìn)行多層次的繼承與創(chuàng)新。許氏剪紙隨著剪技逐漸嫻熟，逐步由荒僻的山村走進(jìn)縣城、走出蕪湖、震動(dòng)江城、踏進(jìn)省城，被譽(yù)為“剪紙大師”，登上民間工藝殿堂。 3.許氏剪紙藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化方法思路 我們所理解的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，既不能單純的認(rèn)為是精神產(chǎn)品，更不能視為簡(jiǎn)單的物質(zhì)產(chǎn)品，而是兼具精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的雙重性質(zhì)。作為物質(zhì)產(chǎn)品，要考慮其適用性、產(chǎn)出和投入成本，要注重產(chǎn)品的物質(zhì)材料的選擇及工藝性、流行性等商業(yè)性因素；作為精神產(chǎn)品，要有創(chuàng)新性內(nèi)容，更重要的是蘊(yùn)含情感，賦予故事性，設(shè)計(jì)師需要把故事的能量通過(guò)自身的認(rèn)知灌輸?shù)疆a(chǎn)品當(dāng)中。滿足人民日常精神文化需求，并通過(guò)信息、宣傳、教育、文娛等功能，擔(dān)負(fù)著傳承精神文明、歷史文化、習(xí)俗的重任。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用中，更應(yīng)關(guān)注的是：好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)更應(yīng)該關(guān)注人們的需求，從外在變化和內(nèi)在傳達(dá)齊頭并進(jìn)，從具象到抽象的外在表現(xiàn)和內(nèi)在傳達(dá)的結(jié)合。好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)更應(yīng)是具有獨(dú)創(chuàng)性的，更應(yīng)是蘊(yùn)含豐富故事性和情感表達(dá)。 3.1產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素提取 在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)首先要分析許氏剪紙藝術(shù)外在表現(xiàn)和內(nèi)在表現(xiàn)，從而由具象元素中提取探討許氏剪紙藝術(shù)及其深層含義，進(jìn)而提煉出民間文化元素轉(zhuǎn)化為民間文化符號(hào)。通過(guò)前期調(diào)研、素材收集、草圖設(shè)計(jì)、具象轉(zhuǎn)化、提取元素符號(hào)、元素符號(hào)的應(yīng)用、傳達(dá)文化內(nèi)涵、進(jìn)行再設(shè)計(jì)。許氏剪紙藝術(shù)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化應(yīng)從外在表現(xiàn)和內(nèi)在表現(xiàn)兩個(gè)方面構(gòu)成。外在表現(xiàn)從許氏剪紙藝術(shù)資源搜集分類(lèi)到具象元素的提取和轉(zhuǎn)化，具象元素的提取可以從服飾、造型、色彩、紋樣等進(jìn)行抽象提取符號(hào)化，最終應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。內(nèi)在表現(xiàn)為寓意情感的傳達(dá)，從歲月積淀的許氏剪紙藝術(shù)中傳承情感、通過(guò)產(chǎn)品傳達(dá)許氏剪紙藝術(shù)的歷史故事。 3.2產(chǎn)品的最大特征是創(chuàng)造 產(chǎn)品一定是個(gè)性的獨(dú)特的創(chuàng)造，甚至是多文化交融的產(chǎn)物。本文以許氏剪紙藝術(shù)中的幾個(gè)方面為例：剪花卉；嫁女、娶媳剪喜字、剪窗花、剪各式福、祿、壽、喜圖為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)調(diào)研歷史文化、形態(tài)、表現(xiàn)手法及寓意，結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)品的風(fēng)格特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一系列傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的產(chǎn)品，有碟、碗、筷子、杯子、杯墊、裝飾畫(huà)以及許氏剪紙藝術(shù)元素的主題餐廳等。通過(guò)對(duì)上述對(duì)許氏剪紙藝術(shù)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)換思路，通過(guò)前期調(diào)研素材收集、草圖設(shè)計(jì)、具象轉(zhuǎn)化、元素符號(hào)提取轉(zhuǎn)化傳達(dá)文化內(nèi)涵、再設(shè)計(jì)進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐。 3.3產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要情感的傳達(dá) 鑒于許氏剪紙藝術(shù)創(chuàng)作靈感皆源于其豐富的故事情節(jié)和較好的寓意等特征，設(shè)計(jì)師需要把創(chuàng)作中的小故事通過(guò)自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)在產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)中，消費(fèi)群體在看到產(chǎn)品時(shí)才會(huì)被藝術(shù)本身的故事內(nèi)容所打動(dòng)。那么，普通的產(chǎn)品變得富有個(gè)性化，蘊(yùn)含主題的表達(dá)，才使產(chǎn)品自身含其突出性，賦予產(chǎn)品獨(dú)有的性格特點(diǎn)。同時(shí)開(kāi)發(fā)許氏剪紙藝術(shù)產(chǎn)品必須要附有故事卡片，通過(guò)卡片直接傳達(dá)產(chǎn)品背后承載的豐富的歷史故事，消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品之后，對(duì)故事有了認(rèn)同，從這個(gè)意義上理解，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的不僅僅是一件物品，而是一個(gè)可以傳承的故事。 4.許氏剪紙藝術(shù)元素的應(yīng)用思路 4.1目標(biāo) （1）探討許氏剪紙藝術(shù)的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路、具體款式，根據(jù)飲食器具文化設(shè)計(jì)和主題餐廳的應(yīng)用領(lǐng)域規(guī)劃成“系列”進(jìn)行設(shè)計(jì)，適合不同人群、不同地域。 （2）深入挖掘許氏剪紙藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。開(kāi)發(fā)滿足體驗(yàn)式文化空間，與各大餐廳洽談做剪紙藝術(shù)主題式餐廳，使飲食文化更有特色，帶動(dòng)餐飲文化的發(fā)展。 4.2內(nèi)容 第一部分，通過(guò)實(shí)踐考察取得飲食器具文化產(chǎn)品的資料和圖片，理解許氏剪紙藝術(shù)引用到飲食器具文化設(shè)計(jì)的必要性，并以此為基礎(chǔ)理論，把考察的資料與文獻(xiàn)檢索的資料進(jìn)行匯總、融合，深層次理解飲食器具文化設(shè)計(jì)的文化意識(shí)內(nèi)涵。 第二部分，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的演變發(fā)展和裝飾特點(diǎn)，深入研究飲食器具文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素，許氏剪紙藝術(shù)的各項(xiàng)構(gòu)成要素的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，包括材料、色彩、款式、工藝、等方面在飲食器具文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用中的具體分析。 第三部分，設(shè)計(jì)實(shí)踐。運(yùn)用前期理論研究成果，從文化顯現(xiàn)角度探索許氏剪紙藝術(shù)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)。 4.3擬解決的途徑 理論研究部分采用文獻(xiàn)研究法、對(duì)比分析法和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法進(jìn)行考察探究；設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)采取頭腦風(fēng)暴等創(chuàng)意思維方法，進(jìn)行方案設(shè)計(jì)，方案設(shè)計(jì)首先采用手繪設(shè)計(jì)草圖，再用軟件制作設(shè)計(jì)效果圖，再到繪圖軟件繪制尺寸圖及相關(guān)大樣圖，最后根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙進(jìn)行實(shí)物制作。 5.結(jié)語(yǔ) 許氏剪紙藝術(shù)設(shè)計(jì)形式引入到飲食器具文化設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造了體驗(yàn)式文化空間，在公共場(chǎng)所供市民進(jìn)行學(xué)習(xí)和認(rèn)知剪紙藝術(shù)，將許氏剪紙藝術(shù)與飲食器具文化聯(lián)系在一起，豐富市民的飲食文化內(nèi)涵。這不僅對(duì)許氏剪紙藝術(shù)有了較好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，同時(shí)在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)中也富有突破性的意義。 參考文獻(xiàn)： 1原研哉，設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)，山東人民出版社，xx.11 2王立新，孫曉瑋，論中國(guó)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代箱包設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與表現(xiàn)J.皮革科學(xué)與工程，xx.20（4） 3桂元龍.產(chǎn)品功能識(shí)別中的人體工程學(xué)J.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（工科版），xx，（6）. 4王婷婷.剪紙藝術(shù)形態(tài)研究和現(xiàn)代