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電視語言美學內(nèi)涵的案例解析摘要:電視是視聽藝術(shù),“聲畫合一”就是語言與畫面完美結(jié)合,二者相互映襯。電視語言包括解說詞、現(xiàn)場同期聲、音響、字幕等因素,電視語言內(nèi)在的美學內(nèi)涵可以進一步開拓電視畫面的思想和藝術(shù)境界,推動電視畫面的視覺內(nèi)涵更深刻地闡發(fā)出來。關(guān)鍵詞:電視語言;真實美;真情美;意境美國內(nèi)的理論界近年來有一種爭論,那就是電視首先應當是畫面藝術(shù)還是語言藝術(shù)。一種觀點是,相對于廣播、報紙來說,電視應當是畫面藝術(shù),電視的優(yōu)勢就是畫面,通過畫面,觀眾能夠直接地獲取信息,對于畫面中所表現(xiàn)人物以及所說的內(nèi)容有直觀的感受和辨別信息真?zhèn)蔚哪芰ΑM瑫r能引發(fā)聯(lián)想想象,產(chǎn)生藝術(shù)感染力。另一種觀點認為,電視需要語言,是畫面無法替代的,沒有語言的支撐,畫面所表達的內(nèi)容不完整,特別對于一些產(chǎn)生歧義或者不明了的畫面,沒有語言的陪襯和描述,達不到節(jié)目所要求的藝術(shù)效果。所以無聲電影向有聲電影過渡,才能獲得更加廣闊的發(fā)展空間。我們暫且不管這一爭論如何,但是有一點不可否認的,那就是:這一爭論在很大程度上說明了語言對電視藝術(shù)的重要性。筆者認為,電視是視聽藝術(shù),“聲畫合一”就是語言與畫面完美結(jié)合,二者相互映襯,單靠畫面是不能完整地表情達意的,單靠語言也凸顯不出電視傳播的優(yōu)勢效果。在接受信息方面,人們使用眼睛和耳朵沒有什么主次之分,兩者得到的信息形成交集就是對信息理解的最佳結(jié)合點,因此,電視語言與電視畫面的“形合”與“神合”也能使電視藝術(shù)成為水乳交融的內(nèi)在統(tǒng)一體。電視語言包括解說詞、現(xiàn)場同期聲、音響、字幕等因素,電視語言內(nèi)在的美學內(nèi)涵可以進一步開拓電視畫面的思想和藝術(shù)境界,推動電視畫面的視覺內(nèi)涵更深刻地闡發(fā)出來。一、電視語言的真實美真實是新聞的生命。只有真實的新聞,才有美感可言;失去真實的新聞,美感無從談起。電視新聞?wù)鎸嵭哉故竞髱Ыo受眾的真實美的享受,包含真事美、真話美、真情美等等,而感受新聞?wù)鎸嵉拿赖妮d體,一個是電視畫面帶來的真實的視覺沖擊,另一個就是電視語言帶來的準確信息的聽覺享受,惟其真,方能盡顯其美。就新聞敘述學而言,新聞的真實性當然是指新聞敘述的真實性,即一件新聞作品應真實地表述已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生地新聞事實。請看一下溫家寶在當選總理后召開新聞發(fā)布會上的現(xiàn)場同期聲:首先,我要對全國人民講幾句話。感謝人民對我的信任,我是一個很普通的人。我出生在農(nóng)村的一個教育世家。我的祖父、父親和母親都是教員。我的孩提時代是在戰(zhàn)亂中度過的。戰(zhàn)火燒毀了我的全家,包括爺爺親手辦的那座小學。舊中國的苦難在我幼小的心靈留下不可磨滅的印象。我從在大學學地質(zhì)到從事地質(zhì)工作,整整25年。這期間大部分是在非常艱苦和惡劣的條件中度過的。我深知人生的艱辛,也知道國家建設(shè)的艱難。但我也樹立一種信心,一個人、一個民族、一個國家,只要不畏艱險,用于攀登,一定能達到光輝的頂點。我在中南海工作了18年,這是我們國家現(xiàn)代化建設(shè)十分重要的一個時刻。我親眼目睹了在鄧小平同志和江澤民同志的領(lǐng)導下,中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)所取得巨大的成就,中國面貌發(fā)生了歷史性變化。中國的建設(shè)事業(yè)是非常偉大也非常艱巨的,唯有在黨的領(lǐng)導下,堅持改革開放,走有中國特色社會主義的道路,國家才能繁榮富強;唯有民主、科學、負責任的精神才能實現(xiàn)我們的目標。全國2500個縣區(qū),我跑了1800個。這使我更深地了解了國情和人民的狀況,我深知人民的期待,我絕不會辜負人民的期望。一定要以人民給我的信心、勇氣和力量,忠實地履行憲法賦予我的職責,殫精竭慮,鞠躬盡瘁,不負眾望。(節(jié)選2003年3月18日溫家寶當選國務(wù)院總理后記者招待會講話內(nèi)容,.)這就是真實的新聞,而且是中央電視臺向全球觀眾現(xiàn)場直播的新聞。這段現(xiàn)場同期聲是溫家寶總理向全中國人民的真情告白,這段真情告白,真切動聽,真實可言。這是新聞?wù)鎸嵭哉故竞髱Ыo受眾的真實美的享受,因為,這段現(xiàn)場同期聲本身就是一件新聞?wù)鎸嵜赖木C合藝術(shù)作品,其中包涵真實美、真話美、真情美等。聽了溫總理的這段話后,人們領(lǐng)略到了電視語言真實美的魅力:其一,這段話閃耀著共產(chǎn)主義思想的光輝,表達了一個共產(chǎn)黨對黨、對人民的無限忠誠;其二,這段話充滿人生的激情和睿智,表現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨人忍辱負重、感恩報國的偉大情懷;其三,這段話透出無限的謙虛和溫和,表明了一個共產(chǎn)黨人虛心好學、堅忍不拔的積極處世態(tài)度。這個新聞發(fā)布會,通過對溫總理講話的現(xiàn)場直播,不僅真實地展示了中國共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)和人格魅力,而且令全世界人民直接感受到了中國未來的希望和美好。二、電視語言的真情美唐代大詩人白居易說過:“感人心者,莫先乎情?!痹陔娨曌髌分?,電視語言要感動觀眾,不僅需要情,而且需要真實的情,因為真情,觀眾才會從傳播信息當中捕捉到與自己情感合拍、感情呼應的因子,才會有一種美感。從而最大幅度地調(diào)動和激發(fā)觀眾的想象思維和美學享受。靖大爺和他的老主顧是一部紀錄片。該片獲得第九屆中國紀錄片學術(shù)獎長片大獎、編導獎、錄音獎。故事很簡單,就是一位87歲的理發(fā)匠靖大爺走街串巷去給老主顧上門理發(fā)的事,畫面是不厭其煩的重復著靖大爺?shù)睦戆l(fā)動作,但是在他于他的主顧不經(jīng)意的談話中,卻傳遞著大量的多義性信息,自然光的背景,刀下須落得聲響,將熟悉的生活完全陌生、趣味化了,一部近60分鐘的片子,如行云流水,一氣呵成。冰糖葫蘆式的結(jié)構(gòu),瑣碎的對話和現(xiàn)場的同期聲支撐了全片,讓我們看兩段對話:95歲的趙明老人得了腦血栓,行動不便,心里有些煩悶。靖大爺勸他:“別老躺著,在屋里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。”“好吃多吃,不好吃少吃,別不吃東西,有心有茬的活著?!泵走B成是靖大爺主顧中年齡最大的一位,可身體非常硬朗。米連成說:什么你的我的,什么都不要,什么也不爭啦!不爭,像我工資該多該少了,我說什么多了少了,給多少拿多少,做皇上稱不稱,也得給人家撂下。那故宮修得多好?。〔灰步o人家撂下了嗎?甭管他是誰,活多大也得回去。這樣的對話還有很多,有點像茶館里的對白,頗似一幅純正的北京胡同風情畫。看似生活流的記錄,溫情、關(guān)愛、豁達、平靜,但真實地展現(xiàn)了人生的主題生存與死亡。靖大爺和他的老主顧不是重大社會題材,但卻是一部耐人尋味,令人心靈為之顫動的紀錄片。它記錄的是生活在非?,F(xiàn)代、喧鬧、富有活力的首都北京的中心地帶什剎海周圍的一群老人。他們非常沉靜、孤獨、微弱,社會很難聽到他們的聲音,只有在同齡人偶遇時,才會有他們緩慢低吟的對話。由于他們的年齡和經(jīng)歷,他們有著對生的眷戀,對死的認同。作者是帶著情感去拍的,所運用的電視語言也是附有情感因子的。這個片子的結(jié)構(gòu)非常簡約,重復著靖大爺騎三輪車到一家又一家理發(fā)、刮臉,幾乎沒有其他多余的情節(jié)。但是不同的家門,不同的人,不同的個性和對話,使重復中有變化,使片子有節(jié)奏、有韻律,重復似乎更凸顯了人物的話語差別,凸顯對話的意蘊,讓觀眾去品味。作者在編后記也說到了當時拍攝的感受?!耙苍S是受到老人們的影響,我時刻注意的并不是我拍攝到的畫面如何,而是我對他們的態(tài)度是否恭敬和真誠。因為在這些飽經(jīng)滄桑的老人面前,我就像一個孩子,只有安靜地聆聽,才能從他們含混不清的語言中得到教誨?!比㈦娨曊Z言的意境美電視是聲畫結(jié)合的藝術(shù),它不僅要滿足觀眾視覺和聽覺的感官審美愉悅的需要,還要有高層次的情感和思想的意蘊,滿足觀眾對情感審美體驗和理性審美超越的期待。按照接受美學的觀點,一部作品的存在本身并不能獨立產(chǎn)生意義,其意義的實現(xiàn)需要受眾通過欣賞使之具體化,最終實現(xiàn)作品的價值。人的聽覺和視覺接受信息的不同在于視覺是直觀感覺,而聽覺表現(xiàn)為主觀感受,因此,電視語言的藝術(shù)感染力所產(chǎn)生的意境讓觀眾產(chǎn)生美的享受,而這種意境美的創(chuàng)造,并不是大段大段的渲染,也不是華麗詞藻的堆砌,而是運用簡練、傳神的語言制造出一種情景交融、虛實相生、韻味無窮的詩意空間。比如:話說長江之太湖集開篇的解說詞是這樣寫的:“太陽濕淋淋地從東邊升起,又火辣辣地從西邊落下。”這句話中,“濕淋淋”和“火辣辣”淋漓精致的展現(xiàn)出太湖的多姿多彩,意境油然而生。太陽從東方升起,西方落下,這是直觀感覺,但是,“濕淋淋”、“火辣辣”這兩個詞的描述,馬上讓人進入一種意境:清晨,太陽像一位少女沐浴著湖水緩緩地從東方升起,清新脫俗;傍晚,太陽又像一位舞者在舞罷一曲霓裳羽衣曲后的回眸,緩緩地順著湖水飄落。再如:在紀錄片長白山四季中描寫天池和環(huán)湖而立的群峰的解說詞:“像頂天立地的漢子,伸出一雙雙巨手,將天池捧上兩千米的高空,供天下人欣賞美?!边@句解說詞的意境美就在“捧”字上。意境講究虛實相生,一是“如在眼前”的實景,二是“見于言外”的虛境,而虛境是實景的升華。畫面中是林立的山峰,一泓碧藍的水靜落在群峰的深處,灰黑的山、雪白的云,都在清如水晶的水中,一個“捧”字不單形象地描繪出天池與周圍環(huán)境的位置關(guān)系,而且也給人一種遐想,可以說,這種意境化的解說詞把觀眾的情感和大自然交織起來,產(chǎn)生畫面信息所不能傳達的藝術(shù)效果。19世紀俄國唯物論者車爾尼雪夫斯基有句名言:“美是生活”。我們這個時代是充滿美感的時代,美打扮著我們的生活,美代表著我們的生活。電視語

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