北京教學設計小學語文教案.doc

人教版小學語文二年級上冊教案北京教學設計教學目標：1、認識13個生字。會寫10個字。2、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分，感受北京的美麗和巨大變化。3、感受首都北京是一座美麗的城市，激發(fā)學生熱愛首都，熱愛北京的感情，熱愛祖國的感情。教學重點：認識生字，會寫生字。正確流利地朗讀課文。教學難點：背誦自已喜歡的部分，感受北京的美麗攻巨大變化，有熱愛祖國首都的意識和感情。教學流程：第一課時一、導入；1、2008年的奧運會將在哪里舉行呀？2、說說自已在電視上看到的北京，請去過北京的同學說說自已印象中的北京。3、現(xiàn)在，我們就去看一看課文是怎么描寫北京的。板書課題，學生跟著寫。二、初讀感悟1、小組練讀課文。請小組同學自已安排讀的方式，可以齊讀、個別讀，也可以分段讀。在讀中把沒見過的詞語畫出來。在小組里練讀新詞，互相正音。2、出示含生字的詞語，組織學生說一說自已認識哪些詞語，領大家讀一讀。3、教師用生字卡片，檢查學生的認讀情況。4、各小組輪流讀課文，看誰讀得正確流利，可以小組齊讀，也可以派代表上講臺朗讀。讀后進行評議。5、說說自已讀懂了什么。三、朗讀感悟：1、我國的首都在哪里？第一、五段都說北京是個美麗的城市，它到底美在哪里？小聲自已讀課文，自已體會。2、通過看圖引導學生看看課文眾哪幾個方面講了北京的美麗？3、再讀課文，讓學生說說自已又認識了哪些四字詞語，結(jié)合圖體會“綠樹成陰、鮮花盛開、來來往往、川流不息”的意思，鼓勵學生用自已知道的詞語來形容它的美。4、說說自已知道的北京的高樓大廈、名勝古跡及公園。5、朗讀感悟北京的美。四、再讀抒情。1、用自已喜愛的方式讀，讀出喜愛與贊美。2、展示讀，選出自已讀得好的，讀給大家聽，其他小朋友評第二課時一、朗讀欣賞：1、從小就知道北京是我國的首都，是祖國的心臟。還記得語文課上讀過的“我愛北京，我愛天安門”，還記得一首歌里唱的“我愛北京天安門，天安門上太陽升”。從北京傳出來的聲音，響遍神州大地。世界各國人民的眼睛，也越來越多地聚焦于北京。北京是一本厚厚的線裝書，書里有周口店的北京猿人，有數(shù)百年來的帝王將相，有世世代代勞動人民偉大的創(chuàng)造。從這本書里，我們可以讀到紅墻、黃瓦，讀到京劇、茶館，讀到胡同、四合院。北京是一幅多彩的油畫，畫里盛開著鮮花，飄動著車流和人流，散發(fā)著濃郁的現(xiàn)代氣息。從這幅畫上，我們能讀到高聳的大廈，閃爍的霓虹燈，彩虹似的立交橋，許許多多的建設成就。古老的北京，在不停地書寫著新的一頁，不停地畫著新的圖畫。今天我們就繼續(xù)來欣賞北京的美。板書課題：北京，學生跟著書寫。2、老師范讀，學生欣賞后說說自已的感覺。3、學生讀，老師欣賞。二、感情背誦：1、學生選擇自已喜歡的部分背誦，并說說為什么喜歡？2、同桌互相背誦、交流。三、鞏固識字，指導寫字。1、檢查生字、新詞的認讀，認讀課后的四字詞語。2、認讀要求會寫的字，并用這十個詞分別組詞。3、說說可以用哪些方法記這些字。熟字加偏旁：優(yōu)、陰、壇、城、圖熟字減偏旁；央、交、旁編字謎：在大房子里過冬（圖）形近字：巾市找相同點：城和壇都有土字旁；國和圖都有口字框。4、練習書寫；1）老師在黑板上范寫“央”字，并讓學生說明要注意的地方。2）請學生當小老師，范寫交字，再評議3）其他生字由學生討論該如何正確書寫。，然后書空、描紅、臨寫。四、實踐活動：1、同學們將收集到的資料放在教室里展示。2、交流北京有哪些變化課題教案北京教學設計人教版小學語文二年級上冊教案盤山縣太平學校小學部常虹2011年12月學科滲透德育創(chuàng)新方法初探課堂導入是教學手段，是為開展課堂教學服務，是老師在組織課堂教學的第一環(huán)節(jié)。他主要是通過利用各種媒體，創(chuàng)設學習情景，激發(fā)學習興趣，啟迪學生思維，使其主動學習新知的一種教學行為?？梢娨粋€優(yōu)秀的品德課堂導入，不僅要能吸引學生的注意，還要考慮如何喚起學生的真實生活經(jīng)驗，從而引導他們更好的認識生活、學會生活。我們從發(fā)揮導入的激勵功能和鋪墊功能這兩個角度出發(fā)，設計品德課堂導入，讓課堂教學有效接軌生活。 一 、發(fā)揮導入的激勵功能 發(fā)揮導入的激勵功能就是，要求我們在設計品德課堂導入時，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學生的實際，設計靈活多樣的導入方法，最大限度激發(fā)學生的學習興趣，參與學習的欲望，保持對學習主題的高度關注，積極主動學習。 1、以“ 趣 ”入境 “興趣是最好的老師?！薄皩W習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣?！睂W生對學習主題產(chǎn)生興趣，就會產(chǎn)生探索知識的迫切愿望，并積極主動地，心情愉快地投入學習。品德課程中許多主題是指導學生熱愛生活，學會基本的生活技能，這些內(nèi)容，學生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導入，設計時采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導向意義，以“趣”入境，從而吸引學生的注意，讓他們自然的對教育主題感興趣。 2、以“ 思 ”入境 “學而不思則罔”，從反面說明了思在學習中的作用。在導入時，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設情景，提出富有啟發(fā)性的問題，使學生處于“心憤口悱”的積極思考的學習狀態(tài)。這是一種非常理想的導入設計。提高認識，引導良好行為習慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個重要的組成部分。這類課堂導入時，應更多的考慮，在導入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學生對課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進行的更為深刻。 3、以“ 情 ”入境 情感在教學中，對教師和學生的行為或活動具有支配、指導作用，學生強烈的內(nèi)心體驗，能使教學主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學生的學習需要，以“情”入境，即要用語言、情節(jié)感染學生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發(fā)學生的情感，讓學生在道德情感的體驗中受到教育，那么在導入時，就要先行孕育道德情感。 孝心獻老人的教學關鍵是激發(fā)學生體貼老人，關心老人的情感，因此，以情感渲染來導入是觸動學生心靈的基點。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問學生這畫面在講什么？ 學生一看就能夠清楚把圖意說上來?；卮鸷螅蠋熯^渡：“家家有老人，人人都會老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會做出了自己的貢獻?，F(xiàn)在年紀大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福啊！今天我們一起來學習” 在老師深情的講述中，學生都為之動容，在其心頭激起情感的漣漪老人很需要我們的關愛??！帶著這樣的情感進入課堂教學，學生怎么會不受到深刻的教育呢？二、發(fā)揮導入的鋪墊功能1、為突破重點作好服務 有些品德教育主題可能離學生的生活經(jīng)驗、感受有一定的距離。如果 ，在課堂學習開始時沒有解決這個問題。那么，要想在課堂上讓學生真正領會課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導入環(huán)節(jié)把問題解決好。 （1）、事實說話導入補認識 用事實說話：就是采用社會上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來安排課堂導入。由于它的真實性，具有很強的說服力。這類課堂導入的設計對與那些學生感性認識上不足或者模糊的品德教學主題特別合適。例如保護環(huán)境的教學，目的是對學生進行環(huán)境教育，喚起學生的環(huán)保意識，引導學生學會保護環(huán)境。現(xiàn)實生活中，學生知道身邊存在著比較嚴重的環(huán)境污染，但是他們并沒有覺得環(huán)境污染對自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現(xiàn)在有自來水；電池亂扔，對土地的污染似乎也看不出來環(huán)境污染的嚴重性，環(huán)境污染對人類的生存和繁衍的威脅認識就較為欠缺。因此，在導入時，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞”隨著畫面的切換，學生臉上的表情變的嚴肅了，雄辯的事實讓學生充分感受到環(huán)境污染的嚴重性，那么“我們要保護環(huán)境”的意識立即萌生出來。接下去的課堂學習實效就有很好的保障。 （2）、情景再現(xiàn)導入溫經(jīng)歷 現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無時不刻都享受著親人的關愛，有一種“以我為中心”的意識。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導學生認識自我，深刻理解生活。這類課堂的導入時，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學生面前，讓學生有意識的溫習、再新認識生活，這對與課堂的學習顯得尤為重要。 教學謝謝你們，我的父母的重點是感受自己的成長離不開父母的關心，體會到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學生認為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的?！庇械倪€埋怨：“父母對自己的關心不夠，沒有其他的父母那么好。”那么，課堂導入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動孩子心靈的生活細節(jié)展示給學生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學生都經(jīng)歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受？”學生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關心，體會到父母的辛苦操勞。 （3）、親身體驗導入強感受 由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對他人的心理，生活不可能有切身的體會。如何引導學生和他人交往，學會與人相處是品德課教育的重要任務之一。這類品德課程教育，在導入時要讓學生設身處地的為他人著想，最好的辦法是設計活動讓學生去親身體驗體驗，這樣對馬上進行的課堂教學非常有利。 有位老師的導入很巧妙。設計一個生活情景：在講臺上放本書，旁邊再放些其他的東西，過道上也擺些凳子或物品，設置些障礙，讓學生蒙上眼睛，獨自去取書。然后在同學的幫助下再去取回書。在課堂導入時，請大家談談取書的感受。這樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場面，同時讓學生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。 2、為解決難點做好服務 情境體悟?qū)虢依Щ?現(xiàn)實社會繽紛復雜，現(xiàn)實生活豐富多彩。學生對生活中許多現(xiàn)象存在認識上的困惑，覺得到底該怎樣來正確認識，感覺很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時間把它講透徹。因此，在課堂導入時就讓學生來面對困惑，對于積極解決困惑幫助很大。 當沖突發(fā)生后的難點，就是希望學生盡量避免與人發(fā)生矛盾，當矛盾發(fā)生的時候，要冷靜處理，不激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現(xiàn)實的生活中，學生知道不該為一點小事與同學鬧的不可開交。但在事情發(fā)生時，總覺得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來。對此孩子們在認識上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點下，知道如何來處理。結(jié)合這樣的情況，可以設計如下的導入： 出示：三幅漫畫，第一幅兩個男同學在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著腦袋。老師：“打架對嗎？” 第三幅是老師在問哪你們?yōu)槭裁创蚣?？兩個男同學都仰著頭說：一個說：“是他先打我的。然后問學生“看著這三副畫，你對他們打架以及在辦公室的表現(xiàn)是怎樣看的？”因為這種事情太熟悉了，學生紛紛發(fā)言。老師引出“當沖突發(fā)生后，我們怎么辦？”然后重點和學生一起探討合理的處理辦法以及談論“老實是要吃虧的”這種說法。整堂課的教學，一點也不拖泥帶水，結(jié)構緊湊，重點突出，教學實效明顯。課題經(jīng)驗論文學科滲透德育創(chuàng)新方法初探盤山縣太平學校小學部常虹2011年12月準備階段性實驗報告一、課題研究背景和意義1實施創(chuàng)新教育，加強和改進學校德育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是新世紀我國學校深化素質(zhì)教育的主題。把“重視德育工作，改革德育工作的方式方法”提到了一個新的高度。其核心是：教育要為社會發(fā)展和民族振興培養(yǎng)大批創(chuàng)新型的人才。 2小學生正處在心理成長發(fā)展過程中，由于知識和生活經(jīng)驗的擴展，自我意識開始覺醒，批判性思維迅速增強，但是自我調(diào)整、自我教育能力相對較弱，因而這一時期既是充滿心理矛盾、困惑的時期；同時也是創(chuàng)新潛能開發(fā)和人格道德形成的關鍵期。班級是學校教育教學的基本組織形式。是學生生活于其中的重要的社會心理環(huán)境。班集體則是在教學班基礎上形成的學生自我教育和發(fā)展的主體，研究表明，這一時期學生生活價值的定向，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維的發(fā)展、人格品質(zhì)的形成都與所處的班級集體的價值取向、風氣、人際關系、管理機制、共同活動的內(nèi)容與方式具有十分密切的關系。因而，班級集體是實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和能力，發(fā)展培養(yǎng)學生良好人格道德品質(zhì)的基本途徑。班集體蘊藏著十分巨大和獨特的教育潛力。 3現(xiàn)有班級管理模式亟待改革創(chuàng)新。由于傳統(tǒng)教育觀念及應試教育機制的制約，以及對班集體這一兒童學習集體本質(zhì)和發(fā)展過程、規(guī)律缺乏應有的理解。現(xiàn)有班級管理模式嚴重地落后于社會發(fā)展、深化素質(zhì)教育和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需要，也難于適應當代小學生心理成長和發(fā)展的多方面需要。表現(xiàn)為：班集體管理模式的成人化、標準化和以教師為中心，忽視學生在班集體管理中的自主性和創(chuàng)造性和自我教育作用的發(fā)揮。嚴重削弱了學生創(chuàng)新型個性的發(fā)展和德育的實效性。因此，實施以創(chuàng)新教育為重點的素質(zhì)教育，加強學校德育工作必須改革現(xiàn)有班級集體管理模式，探索以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神為核心的班集體創(chuàng)新性管理模式。 4隨著社會發(fā)展和教育觀念的不斷更新，實踐使我們深感班集體建設在學校素質(zhì)教育中越來越顯示出其重要和獨特的作用。同時，已有班集體建設的理論和實踐經(jīng)驗也需要在新的實踐中不斷完善和發(fā)展。在此基礎上，我校提出了“班集體中創(chuàng)新性管理，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)”的課題。試圖研究和探索小學班集體建設中的創(chuàng)新性管理操作模式，以班集體的創(chuàng)新性管理為突破口，充分發(fā)揮班集體在學校教育和學生發(fā)展中的巨大潛力。以推進我校貼近生活、貼近實際德育方法的創(chuàng)新研究課題的實施，形成我校教育改革的特色。二、研究準備（一）、理論準備。我們結(jié)合他人的研究和本校實際，在參照大量文獻的基礎上做了以下的理論準備。1 班集體，是以學校教學班為基礎，在教師教育管理指導下，通過集體的自主活動和自我管理所形成的一種以集體主義價值觀導向的，具有自我教育和自我發(fā)展能力的特殊的學生主體。2、班集體建設是班級學生集體在教師管理、指導下，進行創(chuàng)造性自我管理、自我教育與發(fā)展的過程3、班集體管理包括學校教師對班級集體的管理和班集體的自我管理兩個相互協(xié)同的方面。4、班集體建設中的創(chuàng)新性管理，是指以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和能力為價值取向的班集體管理和自我管理的操作方式。5、班集體的創(chuàng)新性自我管理過程一段應體現(xiàn)學生自主創(chuàng)造性、合作性和發(fā)展?jié)u進性等特點。（二）確立了班集體中的創(chuàng)新性管理，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的原則。1、主體性原則主體性原則是指在人格教育過程中要尊重學生的主體地位，發(fā)揮他們的主觀能動性。主體性是現(xiàn)代社會對人的基本要求，也是健全人格的重要內(nèi)涵。另一方面，人格教育效能的高低，是以學生主體的積極性和參與程度為轉(zhuǎn)移的。教師的所有教育行為對學生而屬于外因，學生自我的認識和行為則屬于內(nèi)因，外因必須通過內(nèi)因而起作用，因此人格教育的各項措施，都應從學生實際出發(fā)，都應努力喚起學生的主體性和創(chuàng)造性，都應積極引導學生的自我教育、自我培養(yǎng)與自我發(fā)展。2、積極性原則這一原則指在對學生進行人格教育過程中要用積極健全的教育內(nèi)容，從正面去引導、培養(yǎng)學生良好的人格品質(zhì)，反對運用諷刺、挖苦等消極方法手段損害他人的人格尊嚴。積極性原則還要表現(xiàn)在教育中要給予學生成功的體驗。心理學研究表明，成功和失敗不僅可以提供反映活動的信息，而且還能對從事后繼活動的動機產(chǎn)生影響，而成功體驗對動機的激發(fā)作用大于失敗體驗。這樣，人格教育中學生能否經(jīng)常獲得成功的體驗，就會直接影響到學生參與教育活動的動機，從而影響教育效能。另一方面，學生反復經(jīng)受失敗的體驗，久而久之，往往可能失去自信，情緒低落，甚至產(chǎn)生厭倦、拒絕、對抗等消極情感，也就容易在人格上產(chǎn)生各種發(fā)展性或障礙性問題，最終妨礙學生自身人格素質(zhì)的提高和改善。3、平等性原則平等性原則是指在對學生人格教育過程中，教育者必須樹立教師和學生在人格上是平等的思想，相互尊重?，F(xiàn)代教育思想認為，教育者與受教育者之間擁有友好和睦的教育氣氛，是教育教學獲得高效的首要條件。人格教育的目的在于引導學生的心理品質(zhì)和道德情操逐步優(yōu)化，自然對教育氛圍有著更高的要求。平等性原則要求教育者在教育全過程中，與受教育者之間始終保持人格上的平等和情感上的相容。從教師角度而言，應當給予學生充分的尊重。尊重學生不僅是承認每個學生的人格尊嚴和師生間的人格平等，還應包括承認每個學生都具有獨特的人格價值，承認每個學生在人格發(fā)展上都具有無限的潛能。這種尊重應當特別體現(xiàn)在每一個障礙性或發(fā)展性人格問題相對突出的學生身上。4、發(fā)展性原則每一個學生在成長過程中都有一個如何認識自己、認識環(huán)境、調(diào)整自己、適應環(huán)境的問題。并且由于當前社會環(huán)境的迅速變化，如今的學生面對的問題遠比以前的學生要多得多，因而更可能在人格方面出現(xiàn)由不適應而導致的各種發(fā)展性問題。這就要求所有從事人格教育的教育工作者，必須以發(fā)展的眼光看待學生的人格發(fā)展，教育的內(nèi)容與形式都必須立足于促進全體學生健全人格的形成與發(fā)展。 5、針對性原則針對性，主要指教育必須針對班級的特點，因材施教。只有針對不同班級的學生的個性特點進行教育活動，才能收到良好的成效。針對性原則的另一方面，是指良好道德品質(zhì)教育應當針對當前社會的特點，因時施教。6、系統(tǒng)性原則創(chuàng)新性管理，良好道德品質(zhì)教育以心理教育、德育和美育為內(nèi)層，以智育、體育、勞動教育等相關領域為外層，涵蓋了中小學教育的各個方面，是一項具有一定規(guī)模的系統(tǒng)工程。系統(tǒng)性原則在宏觀上要求人格教育寓于學科課程、活動課程、環(huán)境課程的體系結(jié)構中，在微觀上則要求學校所有面向?qū)W生的教育行為都應有機滲透健全人格培養(yǎng)的內(nèi)容。從而從多角度、多層面上形成人格教育的整體合力。準備階段性實驗報告盤山縣太平學校小學部常虹實驗階段性實驗報告我們的課題通過一年的研究，預定的各項目標基本完成。特別是在活動中體驗，在活動中在長，帶來了多方面的變化：1、能夠研究出新世紀班集體創(chuàng)新性管理的本質(zhì)特點以及班集體創(chuàng)新性管理與學生個體發(fā)展相互作用的規(guī)律和機制。通過對集體教育、創(chuàng)新教育和管理心理學理論進行文獻資料研究，同時結(jié)合觀察、實驗及典型案例分析、經(jīng)驗總結(jié)等方法，提出班集體創(chuàng)新性管理的本質(zhì)特征及操作原理，作為指導本課題實踐的直接的操作性理論。2、能夠研究和制訂學校對班集體創(chuàng)新性管理水平的評價指標和評價方法，以形成學校對班集體創(chuàng)新性管理的導向機制。學校建立對班級集體進行評價、診斷和指導的制度。制定較為科學且能反映班集體主體性發(fā)展水平和個性特色的評價標準。研究學校對班集體進行診斷性評價和綜合性評價的方法。學校成立班集體評價指導小組，由專家、優(yōu)秀班主任、學校領導等成員組成。負責對全校班集體發(fā)展狀況進行科學評價、診斷和指導。 3、能夠研究班集體創(chuàng)新性自我管理的機制、方法及教師管理指導的策略。指導班集體創(chuàng)新性自我管理應重視以下幾個方面的要求。讓班集體和每個學生都意識到自己努力的目標，形成積極的價值取向和態(tài)度，創(chuàng)造具有本班特色的班風精神。幫助班集體建立創(chuàng)新性的自我管理機制。明確學生集體自我管理的權責。形成班級、小組自我管理的組織機構，每個學生都有民主參與和有利于自己發(fā)展的角色，有與學生集體發(fā)展相適應的自我管理制度和規(guī)范，制度和規(guī)范的形成都應體現(xiàn)出學生的參與性、自主性和創(chuàng)造性。班主任要明確自己的職權，擺正自己的角色地位，對學生集體要做到幫助而不代替，指導而不左右，寓教育于學生自我教育發(fā)展之中。鼓勵學生集體在自我管理中的創(chuàng)新精神。幫助和指導班集體創(chuàng)造性解決自身發(fā)展中面臨的問題中，提高學生自我發(fā)展的能力。積極鼓勵學生集體開展具有本班特色的班級文化建設活動。豐富集體的智力背景，創(chuàng)造溫馨快樂的班級環(huán)境，發(fā)揮學生的創(chuàng)造性和個性特長，以促進班級集體創(chuàng)新精神和良好班風的形成通過班集體創(chuàng)新性管理，使班集體成為學生創(chuàng)新型個性發(fā)展的精神家園。寓德、智、體、美各育于學生集體創(chuàng)新性自我管理和各種集體的自主活動之中，在滿足學生個性發(fā)展需要的同時，把教育要求內(nèi)化為學生的素質(zhì)，促進學生道德品質(zhì)的發(fā)展。道德情感是伴隨著道德認識而出現(xiàn)的內(nèi)心體驗。它是建立在道德認識的基礎上，是產(chǎn)生道德信念的基礎，它能夠支配人對事物或行為是采取支持還是反對，是追求還是舍棄，是熱情幫助，還是漠然處之。如果缺乏道德情感，那么道德認識就很難轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨?。列寧說過：“沒有人的道德情感，也不可能有對真理 的追求。”由此可見，道德情感是一股無形的動力。小學生又富有情感，往往情感勝過理智，以愛育愛,通過教師的愛,讓孩子們學會愛的情感，在小學階段具有十分重要的意義。實驗階段性實驗報告盤山縣太平學校小學部常虹貼近生活、貼近實際德育方法的創(chuàng)新研究終結(jié)性實驗報告 由我校組織實施的市學會立項課題“貼近生活、貼近實際德育方法的創(chuàng)新研究”，自去年立項后，課題組成員圍繞課題的研究目標，勤奮工作，刻苦鉆研，大膽實踐，充分聯(lián)系學生的思想、生活實際，以“貼近生活、貼近實際”的學校德育對學生施加積極的影響，引導他們在生活實踐中形成良好的行為習慣；充分聯(lián)系學生的學校、家庭、社會生活各個方面，發(fā)展學生的評判能力、自我教育能力，提高他們道德認識的水平和道德修養(yǎng)，為學生形成正確的世界觀打下基礎；努力培養(yǎng)發(fā)展學生的道德智慧，即能根據(jù)具體的情境、場合和對象選擇和創(chuàng)造靈活的、個性化的言行方式去實踐倫理道德規(guī)范，表現(xiàn)出相應的道德行為。經(jīng)過本課題組全體人員一年的探索和實踐，我們圓滿完成了該課題研究方案所確立的研究目標和內(nèi)容，并取得了階段性成果?，F(xiàn)將課題基本情況和初步成果報告如下：一、課題研究的背景：人類社會悄然邁入21世紀，變化多元的時代沖擊著我們的生活，“競爭、合作、發(fā)展”是時代的主旋律，所有的競爭歸根到底是人才的競爭。“思想政治素質(zhì)”是人最重要的素質(zhì)。這已成為共識，德育工作在學校工作中也一直是首位工作。但實際效果并不理想。學生在理想情操、道德風貌、行為習慣、法紀觀念等方面存在著不少問題。重要原因之一是目前小學德育教育內(nèi)容空泛、方法與手段滯后陳舊，脫離少年兒童生活實際。不庸諱言，目前小學德育內(nèi)容空洞、不切學生實際和社會發(fā)展，再加上采用不符合小學生學習心理特點的灌輸式、說教式的教育方式，使學校教育在社會、家庭環(huán)境的負面影響下顯得蒼白無力。小學生的道德品質(zhì)是在社會生活的影響下，特別是學校的教育影響下，在他們個人的實踐活動中形成和發(fā)展起來的。小學德育應扎根于學生的生活之中。德育工作要從“天上降到地上，從天邊拉到身邊”，要實施真正的德育，為此，我們提出了“貼近生活、貼近實際德育方法的創(chuàng)新研究”這一課題，旨在嘗試探索如何聯(lián)系學生生活實際，開拓創(chuàng)新小學德育內(nèi)容、方法、途徑，切實提高德育實效。二、課題研究的理論依據(jù)及概念界定：1、課題研究的理論依據(jù)：現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學生的學習生活能力，更要培養(yǎng)學生的人生觀、世界觀，使學習認知的時間由青少年延伸到整個一生，使學習認知場所從學校延伸到整個社會?，F(xiàn)代社會多元文化、多元價值觀念的交匯和沖突，使學校教育面臨新的挑戰(zhàn)。因此，以學生熟悉的活動和環(huán)境為背景，從學生熟悉的生活世界、文化生活和社會實踐中選取學生關注的問題，使現(xiàn)代課程(本課題研究的是德育)內(nèi)容貼近學生的年齡特點和心理特點，符合學生發(fā)展需求。據(jù)此，學校德育就要努力創(chuàng)新方法、形式，讓學生在生活中學習生活，在活動中學習活動，在社會這個大環(huán)境中學習做人，把現(xiàn)實生活作為教育的源泉，帶學生融入進去，符合現(xiàn)代教育理論關于人的發(fā)展的最新觀點：人的發(fā)展本質(zhì)上不是由客體單方面實現(xiàn)的，而是由主體和客體在相互作用、通過主體的實踐活動實現(xiàn)的?！百N近生活、貼近實際”的目標是強調(diào)德育的主體性，強調(diào)德育的實效性，這是針對目標德育工作的存在的問題而提出的，是對當前德育工作改革在定位、目標、內(nèi)容、方法、途徑等方面進行的理性思考，對當前的德育工作具實踐意義。2、課題研究的概念界定：“貼近生活、貼近實際”：即拓寬德育途徑，改革德育方法，對德育內(nèi)容適當充實調(diào)整，要以學生熟悉的生活為背景，從學生熟悉的學校、家庭生活和社會實際中選取，從學生生活中的熱點問題中去選取，使學校德育貼近學生年齡和心理特點，符合學生發(fā)展需要。“創(chuàng)新性”：創(chuàng)新德育內(nèi)容、方法、途徑，增加德育的實踐性、體驗性、民主性、開放性，努力使學校德育獲得更佳效果。三、課題研究的假設和研究目標：（一）課題假設：聯(lián)系學生生活實際，尋求“生活化”的德育內(nèi)容方式，創(chuàng)新教育方法，開拓新的德育途徑，可以創(chuàng)設使小學生形成良好行為道德的氛圍，提高小學德育效果。（二）研究目標：1、聯(lián)系學生的思想、生活實際，以“生活化、創(chuàng)新性”的學校德育對學生施加積極的影響，引導他們在生活實踐中形成良好的行為習慣；2、聯(lián)系學生的學校、家庭、社會生活各個方面，發(fā)展學生的評判能力、自我教育能力，提高他們道德認識的水平和道德修養(yǎng)，為學生形成正確的世界觀打下基礎；3、培養(yǎng)發(fā)展學生的道德智慧，即能根據(jù)具體的情境、場合和對象選擇和創(chuàng)造靈活的、個性化的言行方式去實踐倫理道德規(guī)范，表現(xiàn)出相應的道德行為。四、課題研究的內(nèi)容及方法：（一）課題研究的內(nèi)容1、德育在各科教學中的滲透的研究2、思品教學活動化的研究3、少先隊體驗教育研究4、校園文化建設研究5、新時期德育基地建設研究6、師德規(guī)范內(nèi)化的研究7、“貼近生活、貼近實際”德育內(nèi)容研究（二）課題研究的方法：1、實驗法：根據(jù)實驗研究需要，在相關年級確定實驗班，通過控制自變量，來觀察應變量（這種德育的效果）。從而來探索貼近生活、貼近實際德育內(nèi)容方式等。2、調(diào)查法，觀察法：采用問卷、座談、觀察等形式搜集資料，進行分析研究。3、經(jīng)驗總結(jié)法：對實驗過程中的資料和積累的經(jīng)驗不斷進行總結(jié)，尋找規(guī)律，進行理性升華。五、課題研究取得的成果 “生活化、創(chuàng)新性小學德育研究”活動，在我校已進行了一年多，收到了很好的效果：（一）調(diào)查了學校德育工作出現(xiàn)的新情況新問題當前我國正處于由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型時期，社會情況發(fā)生了復雜而深刻的變化。加強和改進未成年人思想道德建設是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務。未成年人是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德狀況如何，直接關系到中華民族的整體素質(zhì)，關系到國家前途和民族命運。面對國際國內(nèi)形勢的深刻變化，未成年人思想道德建設既面臨新的機遇，也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。新情況新問題的出現(xiàn)，使學校德育工作表現(xiàn)出一些新特點，面臨一系列新課題。本課題組認為主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1、學校外部環(huán)境惡化，學校內(nèi)部中心移位。我國對外開放的進一步擴大，為廣大未成年人了解世界、增長知識、開闊視野提供了更加有利的條件。與此同時，一些腐朽文化通過各種途徑對我未成年人進行思想文化滲透。一些領域道德失范、誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會公害。在各種消極因素影響下，少數(shù)未成年人精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。而在校內(nèi)，應試教育、升學教育的辦學思想依然根深蒂固，導致學校普遍存在重智輕德現(xiàn)象，評三好學生只注重學習好就是一個典型的例子；班主任一般也只與“出了事”的學生談思想和心理問題，這是司空見慣的。學校德育處于“說說重要，做做次要，出了問題大喊大叫”的尷尬境地。在“教學中心”面前處在“首位”的德育實際上是“無位”的。另外，家長對孩子的期望也是“成龍”“成鳳”，“能考上一所什么樣的理想大學”才是家長最關心的。就學生個人而言，也有一種思維定勢：認為成績好就代表自己一切都好。2、政教工作方法單一，德育內(nèi)容上不夠豐富。學校政教處好像成了“垃圾學生”處理廠，所有的時間都耗在 “圍追堵截”和“抓”“查”“處罰”上，政教主任和班主任儼然警察、偵探、法官的一個結(jié)合體。德育內(nèi)容也不夠豐富多彩。脫離了學生的實際和社會的實際，許多活動是“熱熱鬧鬧走過場，形式主義花架子”。另外，我們的德育對學生所進行的是“純而又純”的理想教育，教師只講現(xiàn)實社會中的真、善、美，不講假、惡、丑，學生在學校書本中所接觸的世界與他所處的生活世界在很大程度上不一樣的，甚至是對立的，當學生帶著理想化認識走向社會，一碰上假、惡、丑就不知所措，甚至被污染。（二）研究了構建學校德育全員管理模式德育就是對青少年學生進行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育，其目的是“育德”。學校歷來非常重視德育，但是大家都清楚這樣一個基本的事實：以往在教育青少年學生方面，存在著誤區(qū)，往往形不成合力，削弱了德育功能。誤區(qū)之一來自于社會及家長。他們往往以為育人的事是學校的“專利”，與己關系不大，常常忽略了家庭教育是學校教育的延伸，不主動配合學校。部分家長或是對學校教育工作袖手旁觀，或是放松對自己的要求，以己身不正影響子女健康成長。誤區(qū)之二來自于學校內(nèi)部。只要一提起德育，就認為是政教處、班主任的事，或是認為德育工作就是處理一些學生中違紀事件等，校內(nèi)各部門之間互相隔離，教師也認為與己無關，形不成合力，達不成共識。這是造成德育工作被動局面、實效性不強的一個重要原因?！凹訌娝枷肫返陆逃?，強調(diào)在向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的過程中，對學生道德、行為、人生觀、世界觀、價值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)；強調(diào)德育在各學科教育環(huán)節(jié)的滲透，改進教育教學方法，注重實踐環(huán)節(jié)，增強思想品德教育的針對性和實效性。”是新一輪課程改革的目標之一。要實現(xiàn)這一課程改革的目標，矯正學校德育的誤區(qū)和舊的德育觀念，必須努力探索新的德育管理模式與評價方法。據(jù)此，我們課題組研究了構建學校德育全員管理模式：1、改革德育機構學校成立德育工作領導小組、班主任工作評價小組、學科教師學生日常規(guī)教育管理工作評價小組、學科德育研究及評價小組、及德育工作評價監(jiān)督小組。學校德育工作領導小組由校長任組長，成員由分管德育的副校長、大隊部、教務處、總務處、班主任代表等組成。德育工作領導小組不是臨時召集的“議事機構”，而是以校長為首的有職有權的學校德育工作指揮中心，定期召開會議，研究學校德育工作。學校德育工作領導小組及各評價小組的成立，加大了德育工作的力度，真正把校長負責的德育工作領導體制落到實處；協(xié)調(diào)了各方面的關系，明確了各方職責，為形成全員參與德育、全面育人奠定了基礎，提高了工作的效率。2、更新育人觀念素質(zhì)教育要求教師具有全新的教育觀、學生觀、管理觀，樹立以人為本的思想，增強對學生的情感投入，構筑民主、平等的新型師生關系，尊重學生的主體地位。但從平常觀察中可發(fā)現(xiàn)，我們的一些老師仍樂此不疲地把自己扮演為學生思想的“訓導者”、行為的“裁判者”。教育觀念的落后必然產(chǎn)生教育行為的偏差。由此帶來的一系列忽視學生身心發(fā)展規(guī)律、脫離學生道德實際，教而不育、重管輕理、堵多疏少的德育行為，能有多大的效果也就可想而知了。對此，本課題組聯(lián)合政教處利用暑假師德培訓和周一例會，認真組織廣大教職員工學習教育部編寫的素質(zhì)教育觀念學習提要，貫徹教職工基本道德規(guī)范、教職工行為規(guī)范、教師須知，并通過考核督促教師自學。同時，我們還邀請教研室、教科室、校外輔導員等有關人員到我校進行教育和教學方面的講座。這些工作，始終致力于提高全體教師對德育重要性和育德藝術性的認識，極大地促進了教師教育教學觀念的改變，也規(guī)范了廣大教職員工的教育和管理行為，為學校實施全員德育管理提供了有力的觀念支持。3、整合德育力量一是整合學校內(nèi)部德育力量。本課題組聯(lián)合政教處結(jié)合崗位責任制，制定了各部門和各類人員的德育職責，明確各部門和各類人員的德育工作內(nèi)容、目標、措施。圍繞德育職責，制定出了相應的考核細則，如：班主任工作考評細則、班集體建設量化考核細則、全員德育一線教師月考核細則、全員德育一線教師學期綜合考核細則、全員德育中層以上干部考核細則、全員德育教輔人員考核細則、全員德育后勤人員考核細則全員德育政教員考核細則等。學科德育滲透是學校德育的主渠道，學科德育功能的退化是學校德育工作弱化的一個重要表現(xiàn)。對此，我們健全了“教師備課、上課的基本要求”和“一堂好課的的標準”，強調(diào)教師在改作時與學生的情感交流，制定了“教案、學生作業(yè)檢查制度”、“學科德育與教師教學工作反饋制度”，以實現(xiàn)教學大綱和德育綱要的雙重性、教書育人在課堂教學中的統(tǒng)一性。上述這些制度和措施的實行，使校園內(nèi)，不管是領導或教師，無論是一線人員或是后勤工作者，逐步達成了共識：學校無小事，處處皆育人；形成了全員參與德育、人人都是德育工作者的格局。二是整合社會、家庭力量，使學校教育在社會、家庭得以延伸和補充，形成學校、社會家庭教育網(wǎng)絡化、一體化。在有關部門的支持下，我們建立了家長教育委員會，并定期召開家長教育座談會（一年兩次），協(xié)調(diào)家庭教育工作。通過家長教育座談會，我們與家長共商教育大事，共同關心下一代的健康成長，共同探討家庭教育指導的長效機制。這一項工作，有效地利用了家庭教育中的人力資源和物質(zhì)資源，填補了校外德育的空白，同時也帶動了家庭教育指導工作的開展。（三）挖掘了“貼近生活、貼近實際”的德育內(nèi)容如何解決新時期出現(xiàn)的新問題，成了德育工作的焦點。本課題組做了以下研究：1處理好德育的適應性與超越性的關系。德育作為素質(zhì)教育的靈魂，市場經(jīng)濟的確立對其提出了更高的要求。只有在適應中超越，在超越中適應，螺旋上升，層遞發(fā)展，德育才能在培養(yǎng)與造就中國現(xiàn)代化事業(yè)的人