（設計藝術學專業(yè)論文）吉安渼陂古村的保護與利用價值研究.pdf

摘要 摘要 吉安漠陂古村歷史悠久，除了具有當?shù)靥厣墓沤ㄖ⒐抛陟?、古街道?物質(zhì)文化遺產(chǎn)外，還具有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如：宗教文化、廬陵文化、紅 色文化和民俗文化。然而，古村現(xiàn)今卻遭到了自然方面和人為方面的不同程度 的侵襲與破壞。漸漸地，古村在歲月的歷練和風霜的吹打中褪卻了昔日的光輝 和色彩。因此，本文將針對如何保護和開發(fā)利用漠陂古村的建筑和文化方面遺 產(chǎn)進行研究。對怎樣才能最大限度地保護漠陂古村的自然原貌、風俗民情等進 行探索。對古村怎樣才能探求到豐富多樣的利用價值方面提出個人見解和措 施。對于我國這樣歷史悠久的國家來說，在快速發(fā)展的經(jīng)濟熱潮中，以更理性 的態(tài)度做好古建保護工作，以保護為先導，并在此基礎上適度合理的、有針對 性的開發(fā)，妥善而又謹慎的利用這一寶貴資源尤為重要。如何將漠陂古村的風 貌形態(tài)延續(xù)下去，更好的保護它利用它，是一件非常有意義的工作。今天漠陂 古村作為一種岌岌可危的建筑與歷史文化遺產(chǎn)，其物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保 護和利用價值的可持續(xù)發(fā)展對于現(xiàn)今發(fā)展特色古村旅游、開發(fā)影視基地和引進 寫生基地等項目提高當?shù)厝嗣裆钏剑l(fā)展地方經(jīng)濟等方面都具有廣泛的意 義和價值。 關鍵詞：漠陂古村；建筑；保護；利用價值； i v a b s t r a c t a b s t r a c t m e ip e ir i p p l ev i l l a g ew i t hal o n gh i s t o r y i na d d i t i o nt ot h el o c a lc h a r a c t e r i s t i c so f t h ea n c i e n tb u i l d i n g s ，a n c i e n ta n c e s t r a lh a l l ，t h ea n c i e n ts t r e e t sa n do t h e ri n t a n g i b l e c u l t u r a lh e r i t a g e ，b u ta l s oh a sar i c hi n t a n g i b l ec u l t u r a lh e r i t a g es u c ha s ：r e l i g i o n ， c u l t u r e l u 1 i n gc u l t u r e ，r e v o l u t i o n a r yc u l t u r ea n df o l kc u l t u r e h o w e v e r ，t h ea n c i e n t v i l l a g en o wy o uh a v eb e e ni nt h en a t u r a la n dm a r l - m a d ea s p e c t so ft h ed i f f e r e n t d e g r e e so fi n v a s i o na n dd e s t r u c t i o n g r a d u a l l y a na n c i e n tv i l l a g ei nt h ey e a r so f e x p e r i e n c e a n dw e a t h e r e dt h ew i n da n dp e r c u s s i o ni ni t sf o 九1 1 e rg l o r yh a sf a d e da n d c o l o r t h e r e f o r e t h i sa r t i c l ew i l la d d r e s sh o wt op r o t e c ta n dd e v e l o pt h eu s eo fr i p p l e p e ia r c h i t e c t u r a la n dc u l t u r a la s p e c t so fav i l l a g eh e r i t a g er e s e a r c h h o wc a nw e m a x i m i z et h ep r o t e c t i o no ft h er i p p l ep e iv i l l a g ew i t han a t u r a lo r i g i n a la p p e a r a n c e ， c u s t o m sa n dh a b i t s e t c t oe x p l o r e h o wc a nis e a r c hf o ro nt h em i d d l ek i n g d o mt o t h er i c hd i v e r s i t yo fu s ev a l h et oo f f e rs o m ep e r s o n a li n s i g h t sa n dm e a s u r e s f o rs u c h al o n gh i s t o r yo fo u rc o u n t r y t h eb o o mi nt h ef a s t - g r o w i n ge c o n o m yi nam o r e r a t i o n a la t t i t u d ed oa n c i e n ta r c h i t e c t u r ep r o t e c t i o n 。i no r d e rt op r o t e c ta sag u i d e ，a n d o nt h i sb a s i s ，a na p p r o p r i a t ea n dr a t i o n a l ，t a r g e t e dd e v e l o p m e n t ，p r o p e ra n dc a r e f u l u s eo ft h i sv a l u a b l er e s o u r c ei sp a r t i c u l a r l yi m p o r t a n t h o wt or i p p l er u g g e ds t y l eo f av i l l a g ew i t hp a t t e r n sc o n t i n u e b e t t e ru s ei tt op r o t e c ti t ，i sav e r ym e a n i n g f u lt a s k t o d a y ，a na n c i e n tv i l l a g e ，a sap r e c a r i o u sr i p p l ep e ia r c h i t e c t u r a l a n dh i s t o r i c a l h e r i t a g e i t sp h y r s i c a la n di n t a n g i b l ec u l t u r a lh e r i t a g ep r o t e c t i o na n du s eo ft h ev a l u e o ft h ec u r r e n td e v e l o p m e n to fas p e c i a l t yf o rt h es u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n to fa n a n c i e n tv i l l a g et o u r i s m t h ed e v e l o p m e n ta n di n t r o d u c t i o no fab a s ep a i n tf i l ma n d t e l e v i s i o np r o j e c t ss u c ha si m p r o v i n gt h el o c a lp o p u l a t i o nb a s es t a n d a r do fl i v i n g , d e v e l o p i n gt h el o c a le c o n o m yh a sab r o a dm e a n i n ga n dv a l u e k e yw o r d s ：m e ip e ir i p p l e ；c o n s t r u c t i o n ；p r o t e c t i o n ；u s ev a l u e v 學位論文獨創(chuàng)性聲明 學位論文獨創(chuàng)性聲明 本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的 研究成果。據(jù)我所知，除了文中特另j ) j n 以標注和致謝的地方外，論文中不包含 其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得直昌太堂或其他教育 機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何 貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。 學位論文作者簽名( 手寫) ：棚簽字日期砷年，瑚引日 學位論文版權使用授權書 本學位論文作者完全了解直昌太堂有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權 保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借 閱。本人授權直昌太堂可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行 檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編本學位論文。同時授 衩中國科學技術信息研究所將本學位論文收錄到中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫， 并通過網(wǎng)絡向社會公眾提供信息服務。 ( 保密的學位論文在解密后適用本授權書) 學位論文作者簽名( 手寫九刁乃鏟縟 簽字日期：弘筍2 - , q 弓7 日 i 導師簽名c 手寫2 洳 黼期：v 月) 日 第l 章緒論 第1 章緒論 1 1 研究的背景 古村都具有豐富的歷史文化價值，是一種不可多得的、文化底蘊深厚的、 能較好滿足當代都市人對歷史文化需求的一種文化資源。由于各地文化的差異 及自然環(huán)境的不同。特別是最近幾百年來受自然和人為環(huán)境的影響破壞嚴重。 致使現(xiàn)存的古村成為為數(shù)不多并受到不同程度的破壞、殘損。值得慶幸的是， 吉安漠陂古村還保留了當時的基本面貌，在一定程度上體現(xiàn)了自己獨特的利用 價值。通過各個方面展示了當?shù)氐赜蚪ㄖ幕⒚褡屣L俗文化和社會歷史文化。 漠陂古村在我們面前呈現(xiàn)的是一種村落的形態(tài)。漠陂古村落是一個完整的系統(tǒng)。 在這個系統(tǒng)內(nèi)，宗祠、廟宇、住宅等構成了它的建筑系統(tǒng)；道路、庭院、池塘 等構成了它的環(huán)境系統(tǒng)。在這些系統(tǒng)后面還有促使它形成和發(fā)展的社會、政治、 經(jīng)濟和文化背景等等。這些因素共同組成了漠陂古村的保護與利用價值，是村 落價值及魅力的充分展示和體現(xiàn)。 古村的保護與利用價值在過去并未得到充分體現(xiàn)，體現(xiàn)的只是其使用價值。 但隨著時光的流逝，都市化迅速頻繁發(fā)展的對比越來越顯現(xiàn)古村獨有的魅力和 珍貴的歷史意義。都市化是經(jīng)濟社會發(fā)展的必然趨勢，是時代的進步和社會的 發(fā)展必然。但是，“物極必反”，由于太多機器化，模式化，一體化的建筑群的 出現(xiàn)，人們意識到這是一個問題，繼而紛紛轉(zhuǎn)而尋求植根于本土的可持續(xù)、生 態(tài)型城市建設，更加關注古民居建筑與環(huán)境，關注傳統(tǒng)文化，研鄉(xiāng)! 保護屬于各 自的獨具特色的文化圈。仰望藍天，城市建設隨著房地產(chǎn)的洪流滾滾向前發(fā)展， 然而與國際主義的建筑相比，人們發(fā)現(xiàn)古老的村落文化與現(xiàn)今相比更顯得溫暖 而豐富多彩。儼然，我們現(xiàn)代社會更是一個整體而又備s 相同的社會，人們對 于建筑個性化，特色化的追求比其他任何一個時代顯得更為強烈。 1 2 課題研究的主要內(nèi)容 根據(jù)當前漠陂古村文化保護存在的問題以及現(xiàn)有人們對傳統(tǒng)文化錯誤的、 片面的認識。浹陂古村文化受埋沒破壞的嚴重性，古文物建筑的年久失修，在 沒有合理統(tǒng)一規(guī)劃的條件下亂搭亂建等問題。如：村民自主在村落里搭建風格 現(xiàn)代，樓層較高的磚泥鋼筋結構房屋；村內(nèi)公共廁所的隨意選址；祠堂修整是 所采用的瓷磚材料等都反映了村落面貌的統(tǒng)一和古韻味受到破壞。針對這些情 況，通過大量查閱研究相關資料進行實地調(diào)研，制定出系統(tǒng)的切實有效的關于 漠陂古村文化的保護與利用價值的方案。使以上所提到的問題通過對傳統(tǒng)文化 第1 章緒論 的保護與利用，在當前社會背景下有不同發(fā)展傾向的經(jīng)驗研究，結合和諧適當 發(fā)展理論，完善了以“人與傳統(tǒng)生活環(huán)境和諧共存 為主旨的適當性漠陂古村 落文化的概念和理論框架，以探尋適合漠陂當代發(fā)展特征的村保護利用途徑， 在這過程中提高人們對環(huán)境保護意識的積極性。內(nèi)容側重于對村落文化的研究， 強調(diào)概念、理論的實證意義以及傳統(tǒng)古村文化保護所應用的方法。 1 3 研究的目的意義 1 3 1 研究目的 ( 1 ) 為吉安漠陂古村的保護與利用帶來市場前景( 如：旅游，投資開發(fā)等) 現(xiàn)代人們隨著經(jīng)濟水平的提高，觀念由對國外建筑的追捧轉(zhuǎn)向更符合中國特色 的傳統(tǒng)建筑。 ( 2 ) 對怎樣開展進行傳統(tǒng)文化的保護與利用問題提供了可供參考的理論和 現(xiàn)實意義。目前國內(nèi)對漠陂古村保護與利用所做的系統(tǒng)理論研究文獻不多，參 照安徽宏村古村的紅火發(fā)展，引起人們對吉安漠陂古村保護與利用的問題極大 的關注。 ( 3 ) 為提高當?shù)卮迕窦捌渌巳簩ψ陨砦幕刭|(zhì)的培養(yǎng)和提高提供可能。 人們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)個人知識文化素養(yǎng)的積累和熏陶已經(jīng)變得越來越重要。而漠陂古 村正好為其提供發(fā)展這個可能的條件，村落里不光有廬陵文化遺跡，還有紅色 文化遺跡，更有道教等宗教文化遺跡。幾者的有機結合讓現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化的 思想得到廣泛熏陶。 1 3 2 研究的意義 系統(tǒng)地闡述了對于吉安漠陂古村文化價值與保護利用的理論體系。目前國 內(nèi)尚沒有進行對這一體系做適當?shù)纳钊爰跋到y(tǒng)的研究，所以本課題在這一領域 具有一定的創(chuàng)新性。具體體現(xiàn)在： ( 1 ) 對建筑設計、室內(nèi)設計以及相關行業(yè)對古村文化的影響有創(chuàng)新性研究。 ( 2 ) 對房屋的腐化，蛀蟲等的侵蝕問題與現(xiàn)今新技術新材料的結合問題所 做的深入研究。 ( 3 ) 對于屋頂部分經(jīng)典設計的保護和研究，提出創(chuàng)新性見解。 ( 4 ) 創(chuàng)新性得扭轉(zhuǎn)人們對傳統(tǒng)模式的古村落文化片面認識向保護利用方向 發(fā)展。 ( 5 ) 潛在地激活了當?shù)氐穆糜问袌?，對于協(xié)調(diào)旅游開發(fā)和保護利用的共同 發(fā)展提出了預見性見解。 2 第1 章緒論 ( 6 ) 增強了人們的保護意識和環(huán)保觀念。 1 3 3 預期達到的成果 ( 1 ) 發(fā)展和完善漠陂古村的保護與利用價值理論體系。為實施提供可操作 性的理論依據(jù)。 ( 2 ) 為古村價值的保護與利用提供切實有效的問題解決辦法，統(tǒng)一規(guī)范的 保護措施，盡量還原村落原貌。 ( 3 ) 吸引人們對古村文化價值的保護與利用的關注度，加強人們對村落文 化的保護意識。 ( 4 ) 推動當?shù)匚幕坝^旅游業(yè)的發(fā)展，提高當?shù)卮迕窠?jīng)濟發(fā)展水平，使遷 出去的居民回流繼續(xù)生活在屋子里，延緩房屋衰敗的時間。更好的發(fā)揚當?shù)孛?風民俗，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。 ( 5 ) 為漠陂古村文化的延續(xù)做出一定貢獻。 1 3 4 學術價值 ( 1 ) 拓寬了對于古村的研究領域，提供更豐富的論據(jù)，證明村落文化的保 護與利用價值的迫切性。亟待解決當前的整體規(guī)劃、整體設計、長遠考慮的維 修保護與利用問題。通過查閱文獻資料、自身知識與老師的指導與實地考察探 訪進行深層次的研究探討，提供可行、有學術價值和社會意義的參考文獻。 ( 2 ) 通過對古村深入分析和研究，發(fā)掘它們自身問題存在的主客觀原因， 提出切實有效的解決辦法，不斷完善漠陂古村文化的保護與利用價值，應用適 當性設計理論。這對于我們研究傳統(tǒng)村落的保護和利用具有借鑒意義和應用價 值。 ( 3 ) 對漠陂的建設發(fā)展有所貢獻，通過譬傳統(tǒng)古村建筑結構和功能上的分 析，“取其精華，去其糟粕。 運用傳統(tǒng)建筑優(yōu)勢之處，改善漠陂居民的生活狀 況以及提高環(huán)境的舒適程度，這對于漠陂的經(jīng)濟建設和提高當?shù)厝嗣竦慕】邓?平具有一定經(jīng)濟價值和社會意義。 ( 4 ) 處理好漠陂古村景觀、旅游文化和保護之間的協(xié)調(diào)發(fā)展問題。促使在 文物保護好的前提下，當?shù)亟?jīng)濟得到相應的發(fā)展。以旅游帶動經(jīng)濟，提高當?shù)?老百姓生活水平同時。豐富旅游者對廬陵文化的認識，與紅色旅游文化相結合。 ( 5 ) 在保護和宣傳方面能提高人們對村落文化的認識、理解，與保護的重 要作用和重要意義，并通過積極的消化吸收形成自己的保護意識，能動地帶動 及影響周圍人群一起保護我們共有的文化遺產(chǎn)。 第1 章緒論 總之，本課題的研究意義旨在為人們介紹對漠陂古村落文化價值及怎樣保 護與利用，應采取什么措施。從整體規(guī)劃與保護古村文化和提高人們歷史文化 保護意識，來進一步完善傳統(tǒng)歷史文化的價值保護理論，提高老百姓的保護意 識上，使我們的建設走上和諧、有序、高效發(fā)展之路。 1 4 課題研究的方法 ( 1 ) 理論聯(lián)系實際的方法 對目前漠陂古村理論、文獻資料的掌握和實地調(diào)研結合起來研究，對現(xiàn)有 相關資料和當?shù)卮迓涔芾砣藛T進行廣泛的采訪和問卷調(diào)查，充分研究現(xiàn)有的問 題。從現(xiàn)實問題入手，將漠陂古村的文化與保護利用理論和現(xiàn)代人們對傳統(tǒng)建 筑的觀念與文物保護觀念的統(tǒng)一分析研究，探索村落文化與保護利用的方法， 為更好的展現(xiàn)其原貌和自然特征做出努力。再者，通過實地調(diào)查的研究反饋信 息適當調(diào)整原有資料中的問題或補充資料未涉及的問題，實現(xiàn)理論與實踐相結 合解決問題。 ( 2 ) 系統(tǒng)的研究方法 要做到繼承與發(fā)展相結合，盡量避免為修復和保護古村的歷史真實性和完 整性而阻礙了當?shù)亟?jīng)濟、文化的發(fā)展，相反應本著真實性、完整性、現(xiàn)實性、 時代性，將古村整合與當?shù)厝嗣裆钕嘟Y合，互相推動從而形成良性循環(huán)發(fā)展。 充分協(xié)調(diào)歷史遺產(chǎn)的保護與利用、保存村落中蘊涵的穩(wěn)定與積極因素，使開發(fā) 旅游與改善居民生活、促進地方經(jīng)濟發(fā)展相結合。具體來說就是：保護村落傳統(tǒng) 風貌，創(chuàng)造特色環(huán)境，開發(fā)旅游景點，振興地方經(jīng)濟。 ( 3 ) 對比分析的方法 現(xiàn)在中國古村保護的比較好的應當數(shù)水墨畫里的鄉(xiāng)村一安徽宏村了。其在 文化保護與利用方面在國內(nèi)被一致人為做得比較好。因此，可以通過對宏村的 保護利用與漠陂古村的保護利用作比較，分析利弊，去粗存精，吸取其在保護 利用上的先進方法和經(jīng)驗，同時也要根據(jù)吉安漠陂古村自身的特點和發(fā)展方向， 提出并形成真正符合當?shù)卮迓渚坝^文化保護利用的方法。 研究的技術路線如下： 4 第1 章緒論 5 第2 章吉安潢陂古村概述 第2 章吉安漠陂古村概述 2 1 古村的概念 古村( 聚落) ，為眾多居住房屋構成的集合或人1 ：3 集中分布的區(qū)域?！肮糯逡?為中文常見詞語，在考古學和其他語言漢譯時，“古村落 和“聚落 常混合 使用來表示同一概念，含義類似于日語的集落，屬于地理學、人類學和社會學 相關的概念詞匯。古村，指大的聚落或多個聚落形成的群體，常用作現(xiàn)代意義 上的人口集中分布的區(qū)域。包括自然村落( 自然村) 、村莊區(qū)域。規(guī)模較大的 聚落、居住密度高、人口眾多。村落形成“村鎮(zhèn) 、“集鎮(zhèn) 。村落在世界的 角落生根壯大，在人生活中它扮演著重要角色。它使一部分人走向成功走向文 明，當然它還保留自己的傳統(tǒng)，形成不可忽視的力量。 古村的特征包括古村環(huán)境、古村實體建筑、村民、街道及其周遍配套設施 如古井、水渠等。除了古村中可見的實體事物外，還包括附著在實物上的精神 層面上的文化形態(tài)、精神遺存。即古村自然環(huán)境和人文環(huán)境。 古村自然環(huán)境指農(nóng)業(yè)人口聚居和生活的場所。因其結構、形態(tài)、功能和規(guī) 模的不同，可以有各種不同類型的古村落。由于古村所在地一般都具有廣闊的 原野和綠地，天然和人工的植被保護較好，因而環(huán)境容量較大，自凈能力較強， 環(huán)境比較潔凈。如果能更好地提高文化水平，充分利用自然能源，解決村里的 燃料和動力等問題。古村環(huán)境一般應優(yōu)于工業(yè)區(qū)的城市環(huán)境。 古村人文環(huán)境可以定義為一定社會系統(tǒng)內(nèi)外文化變量的函數(shù)，文化變量包括 共同體的態(tài)度、觀念、信仰系統(tǒng)、認知環(huán)境等。古村人文環(huán)境是社會本體中隱 藏的無形環(huán)境，是一種潛移默化的民族靈魂它的產(chǎn)生和廣泛使用適應了人類社 會文明進步的客觀需要，實際就是指人們周圍的社會環(huán)境。古村人文環(huán)境是專指 由于人類活動產(chǎn)生的周圍環(huán)境，是人為的、社會的，非自然的著名建筑專家鄭 孝燮曾提出“文態(tài)環(huán)境 ，指的是文物保護的環(huán)境，不僅應針對個體，而且要從 總體風貌、傳統(tǒng)街區(qū)上去把握，可以延伸到人類的生存和生活之中。這意味著人 們不但需要良好的生態(tài)環(huán)境，也需要健康的“文態(tài)環(huán)境”。通俗地講，“文態(tài)環(huán) 境”也可理解為“文物及周邊環(huán)境”。古建筑、古遺址和歷史區(qū)域的周邊環(huán)境指 的是緊靠古建筑、古遺址和歷史區(qū)域的和延伸的，影響其重要性和獨特性或是其 重要性和獨特性組成部分的周圍環(huán)境。 李善峰，中國村落，山東美術出版社，北京，9 9 版，1 2 頁第二段 圓朱曉明，村落景觀建筑，遼寧出版社，山東，0 l 版，7 3 頁第一段 6 第2 章吉安漠陂古村概述 2 2 漠陂古村概況 2 2 1 漠陂古村地理位置 漠坡村位于吉安市東南部，贛江支流富水河( 也稱王江) 南岸，古為廬陵縣 純化鄉(xiāng)下七十都，現(xiàn)屬吉安市青原區(qū)文陂鄉(xiāng)管轄，是文陂鄉(xiāng)政府所在地。方位為 東經(jīng)濟基礎5 0 c 5 2 ，北緯2 6 0 c 2 8 。古村的范圍和面積為：東至棟頭貞節(jié)坊，南 到青東公路，西到地藏閣( 養(yǎng)源書院) ，北到梁仕階墓。面積約一平方公里。 2 2 2 漠陂古村的歷史沿革 漠陂古村位于吉安市青原區(qū)文陂鄉(xiāng)，距今有近千年的歷史。漠陂村的開基先 祖是南宋初年梁仕階，從陜西夏陽率族中子孫，遷徙漠陂建村。古村占地約一平 方公里，有住戶六百余，人口三千余，村民均為梁姓。南宋初年，漠陂開基祖梁 仕階帶領族中子孫，由廬陵縣純化鄉(xiāng)七十六都甲村遷徙漠坡始建立古村。宋元 時，梁氏按照古代宗法制度，建立祠堂，修族譜，訂族規(guī)，在族中建立起尊祖敬 宗強化族權的宗法秩序。元末明祝梁氏宗祠永慕堂等村中建筑在兵燹中被毀。 明代前期，明統(tǒng)治者獎勵墾荒，減免租賦。清代，梁氏商業(yè)得到進一步的發(fā)展。 每逢墟日，四方客商云集，富水河上商船競發(fā)，吉安、贛州等地的客商都時常來 陂頭街進貨。這時陂頭街市9 0 的店鋪為漠坡梁氏族人開設。梁氏族人經(jīng)商不忘 業(yè)儒，十分重視教育，民國時期軍閥混戰(zhàn)。一面是軍閥的巧取豪奪，魚肉百姓， 一面是貧苦農(nóng)民反壓迫、反剝削之聲此起彼伏，使漠坡梁氏的商業(yè)受到很大的沖 擊。許多青壯年參加紅軍，投奔革命。梁氏地主、富紳都攜帶錢財夕t 也躲避，潢 坡迅速進入衰敗時期。雖然抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，南昌、吉安等地的學校曾紛紛遷到 漠坡上課，帶來漠坡街的一時繁榮，但畢竟大江東去，無力回天。 中華人民共和國成立后，漠坡人民終于迎來了黎明6 ：曙光，貧苦農(nóng)民揚眉吐 氣，翻身做主人。特別是黨的十一屆三中全會以后，漠坡村經(jīng)濟得到了較快的發(fā) 展，人民的生活水平顯著提高。 2 2 3 漠陂古村的空間布局 說起漠坡的空間布局，古人于南宋奠基初建時，并無預先特定的規(guī)劃，古 村薌峰東立，象嶺西護，瑤山南聳，富水北流，可謂環(huán)山抱水，天然形勝。整個 古村依山就水，規(guī)劃布局蘊藏風水玄機、堪稱之象。8 0 0 多年來隨著人口的繁 衍、經(jīng)濟的發(fā)展，屋舍逐增，范圍漸擴，大致呈自然發(fā)展狀態(tài)。但隨著時代歷史 吉安縣志1 9 9 6 ，1 1 ，1 2 頁第3 段 園廬陵古村胡龍生，中華書局，2 0 0 2 ，1 5 ，2 0 1 頁 7 第2 章吉安漠陂古村概述 的變遷，經(jīng)過數(shù)百年的時間清洗也有小許變化，蒙上了一層歷史滄桑感。幸好由 于以宗祠為核心的分房派別及其凝聚力，先民們深刻認識到保護環(huán)境的重要性， 加之本村歷史和經(jīng)濟發(fā)展的自身規(guī)律，宗法制度的約束力，以及風水光學的影 響，數(shù)百年的建拆、遷、毀活動，不僅末有使布局出現(xiàn)零落無章之感，而且始終 處于較為有序的拓展之中。猶為可喜的是，現(xiàn)存的僅一平方公里范圍村盤的總體 布局，仍為清中晚期遺址。近百年來的新建筑，主要分布在古人所創(chuàng)村盤的周圍， 且建筑風格大體上保持了一致。概言之，漠坡村古村空間布局結構以下較明顯特 點： ( 1 ) 傍溪依江，綠水環(huán)繞。從大環(huán)境而言，漠坡村山環(huán)水繞，天然形勝。 族譜、方志所言“薌峰東立，象嶺西護，瑤山南聳，富水北流， 為起初寫照。 具體就村盤而言，環(huán)繞村西、村北的溪流江水，遍布村中大大小小的池塘，充分 給村民以灌溉、洗滌、運輸、飲用之利。 ( 2 ) 前村后街，結合緊密。漠陂村村盆總體南向，在其：i l o q u 有一條沿江( 即 富水河) 而建的商業(yè)街。街大致東西向，寬約3 米，卵石鋪就，為便于推車正中 縱向鋪有青石條，兩面三刀側為下水明溝。南北店鋪臨街而建，北側店鋪后門臨 河，便于貨船?？?。街道：i l n ，更有巷道通往江邊碼頭。 ( 3 ) 平面布局，較為簡潔。基本上皆為單進建筑，平面作“口”字形，民 間稱為“國 字廳，少量帶凹入式門廊者呈倒凹字形。其他地方常見的上下實用 原則的體現(xiàn)，還有一種組合式民居，在主體建筑的一側或兩側建花廳，花廳以主 體建筑一面山墻為照壁，明間檐步，僅有半月狀掛落花流水式花罩，次間以隔扇 上繪制圖畫、書寫匾聯(lián)，文采斑讕。 此外，古村街道的空間布局也體現(xiàn)了一些特殊含義。古村街道整體布局錯 落有致，古巷蜿蜒，沒有一條直路，通常都是巷頭望不見巷尾，尤其是古街呈s 形，像流水那般柔美曲折。其中蘊含曲徑通幽的奧秘：太直，冬天的寒風、夏天 的洪水來時暢通無阻，弊多利少。為文做人處世何嘗不是這樣? “文喜看山不喜 平”據(jù)說整個村莊形成的就是八卦巷道，至于是不是真正的八卦圖型就不得 而知了，應該取的是其中弧形曲折，以柔克剛的含義。 古街街頭望不見街尾，路面中間是青石板，兩旁是鵝卵石。這樣鋪設的方法 原來是為了便于獨輪車通行。青石板的下面就是深一米多的下水道。兩側的店鋪 都有幾級石板的臺階，高于路面，這樣也是免予被水淹。店鋪建筑很科學，一個 店鋪全長1 0 多米，前面是貨柜，后面是貨倉，再出來就是富水河，可以利用富 水河水運的便利。石徑逶迤，曲巷通幽；古村的建筑布局錯落有致，八卦巷道， 卵石鋪路，排水設施完備。 另外，古村還有發(fā)達、融會貫通的水利系統(tǒng)。村中漠水自泰和南來，經(jīng)小水， 8 第2 章吉安漠陂古村概述 至村緣北流。在萬壽宮殘址( 今中學) 之西的方位一分為二，一支沿村西北角和 北部的街市轉(zhuǎn)向東流，在富水河與街市之間的明渠中流淌近3 0 0 米，匯入富水 河。另一支折向東入村，先以明渠串聯(lián)4 口池塘，然后一分為二：一條通過暗渠 向東北斜穿街道，匯入富水河；一條時明時暗，繼續(xù)向東串聯(lián)池塘9 口，最后也 通過暗渠穿街而折入富水河。全村共有池塘2 8 口，大半環(huán)村東、南、西分布， 小半散置于北部的村中。它們給村子帶來了環(huán)境的清凈、空氣的清新，尤其是北 側的1 3 口池塘，由漠水支流串成一串，源頭活水源源不斷而流。 融于自然的山村環(huán)境，獨特別致的村落布局，典雅古老的建筑群落，完善實 用的排水系統(tǒng)，那精美絕倫的建筑裝飾，文情脈脈的匾額楹聯(lián)，怡目激思的家藏 文物，積厚流廣的家庭遺存，古樸純真的民俗風情、多姿多彩的鄉(xiāng)土文化，無不 構成了人與自然高度和諧、自然美與藝術美相結合相融洽的環(huán)境空間。 2 3 漠陂古村建筑 古村現(xiàn)存有3 6 7 幢明清建筑風格民居和2 0 多座古宗祠、古書院建筑群。其 中祠堂7 座，書院5 座，牌坊3 座。村莊布局錯落有致，八卦巷道，卵石路面， 村內(nèi)2 81 3 水塘環(huán)繞，取二十八星宿之意。如今該村人口達到了3 0 0 0 余人。主要 建筑有村口寫著“浹陂 二字的漢白玉牌坊；大門上有牌樓飾頂，如意斗拱，翹 角飛檐，門額高懸紅底金字橫匾，上書“翰林第三字的永慕堂；村北半邊近千 米的古街道；清建筑民居群落；古書院文昌閣、敬德書院、明新書院、振翰學舍、 名教樂地、養(yǎng)源書院等；具有革命遺跡的讀書堂、紅四軍軍部舊址、朱德舊居、 曾山舊居、江西蘇維埃政府舊址、贛西南蘇維埃政府舊址( 萬壽宮) 、蘇維?？?工會舊址( 敬德林院) 。 漠陂古村雖歷經(jīng)歲月滄桑，但仍保留眾多精美絕倫的門柏石刻、雕塑、雕屏 等，蘊藏著豐富的文化底蘊。 漠陂村有著較高的建筑特色和別具一格的紅色文 化價值。這里村落保存完整，鵝卵石道路，清石板街巷、橋梁基本保存了明清縱 橫相通的格局。漠陂的建筑擁有濃厚的封建儒商又化的風格。以儒行商、以商助 儒、商儒合一。一方面尊師重教，修建養(yǎng)源，明新，敬德，振翰等書院、學舍； 一方面用儒家傳統(tǒng)的格言、警句、對聯(lián)裝飾住宅，教育后人，一直保持“村鎮(zhèn)合 一、村市合一 的歷史格局。 漠陂梁氏宗譜( 卷1 ) 廬陵漠陂梁氏族譜序，1 2 頁 漠陂梁氏宗譜( 卷1 ) 廬陵漠陂梁氏族譜序，2 1 頁 9 第3 章洼啵古村的建筑構成與風 第3 章漠陂古村的建筑構成與風格 3 1 漠陂古村的建筑構成 古村的構成蔓素有建筑，如占全村現(xiàn)有建筑的6 27 的民居、柯堂、書院 義倉、牌坊、樓閣、店鋪、碼頭和一座中西合璧式的小教堂；窗；屋頂：天井 屋檐：門楣裝飾等。有此組合形成整體的類型齊全，獨具特色的古村建筑藝術 主要有古村民居、宗祠和牌坊等元素。 3 1 1 民居 圖3 1 魁居俯影 圖32 民居( 局豁) 漠陂現(xiàn)有民居，大部分為清代和民國初年建筑，少量的為現(xiàn)代建筑也分布 在村盤東、南、西北等方位的周圍。古民居相對集中，便于保護和展示。尤為可 喜的是，這些民居兒無后代大規(guī)模的修整，得以按原貌保存到數(shù)自年后的今天。 而一些新民居，也多作成傳統(tǒng)的穿斗構架，坐東北朝西南，兩進五開間，帶 偏房，硬山頂，穿斗式( 如圖3l 所示) 。村中民居建筑均為磚木結構納樓房 一層半高，外看般為k 方形平面磚墻圍合，半掩半露的雙坡屋頂隱在重重疊 疊的馬頭墻后面。馬頭墻有階梯形、弓形、云形等，即可防火，又可防風、擋盜 防賊( 如圖32 所示) 。古村民居更注重內(nèi)部構架和陳設的實用性較少徽派古 民居的人面積雕粱畫棟，其內(nèi)部格局多為二迸三開問，一堂一廳，明代多前堂后 廳，清代多前廳后堂，面闊三間，明間廳堂，次聞臥堂，左右對稱。古村民居即 注意與周圍環(huán)境相適應，也注意與祠堂、廟宇、牌坊、門樓、戲臺等功能性建筑 有機結合。除r 建筑的選址、朝向、形態(tài)要符臺風水理念，周圍的樹木、湖泊、 河流、山脈也被當做構成風水的元素。硬山烽火墻，與古建筑材料蚺調(diào)地展現(xiàn)出 第3 章漠艘古村的建筑構成與風格 派古色古香的氛圍。 廬陵古村屬于典型的贛式民居建筑，與著名的吳派、徽派民居建筑樣，是 巾國古代建筑的奇葩，擁有獨特的魅力?！皬]陵”是吉安的古稱。許多人了解她， 或許多半是讀歐陽修的醉翁亭記。廬陵文化在江西長久以米占據(jù)著舉足輕蕈 的地位。古民居以其歷史悠久、布局簡潔、造型古樸、雕飾精致、自成一體的恃 點體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的積淀。 與徽派建筑相比較有以f 兒個小同點：首先門墻結構復雜，比較注 重門墻裝飾；其次屋架較高約6 米：第三柱礎均有雕飾且天外邊兩柱礎 為上下等大的葫蘆狀，牛腿跨度大用料粗壯：第四無論從規(guī)模還是從用 料上均較一般的徽派建筑人氣。 3 1 2 宗祠 嘲33 ￥i 公刊( 一向) 宗祠宏偉，保存完整。 保存琺本完好的宗和，直是 美漩村村落粕局中的畫兜點晴之作i 圖33 ) 。 自來至今，酸村先人尤其重視宗和j 的建造。其總 日永慕堂，丌基后不久即構建。 元未毀于兵燹，明武宗j e 德已卯年( 1 5 1 9 ) 重建，咀后x 多次擴建重修，先是增 兩進為二進，后為擴人蜊邊范圍，每次費銀多則逾萬，少則數(shù)千，給人冒f 了 睹避李慶目，攤 廬目i h7 * 啦史m i # ht 日女* 報，2 0 0 2 ，8 第3 章漠陂古村的建筑構成與風格 棟雕粱岫棟、e 檐翹角的人宗硎。除永慕堂外保存完粘的還有4 庫房祠，即節(jié) 壽堂、孝止堂、洪慶堂、求志堂；兩座家柯，即啟明堂、巖敬堂( 誠意齋) 。艦 模二：進、三進不等，但都是用材碩大，工藝精湛，裝飾紫富，色彩絢麗。雖然村 內(nèi)建筑密布，巷道獄窄曲折，但宗祠之前莫不有寬闊的公菸場地，永慕堂、節(jié)壽 堂的場地前方更訂近方形的池塘曬積均近千平方米。求志堂前則有帶牌坊裝飾 的熙壁5 。 宗祠是潢陂令村建筑的精華所在，其形態(tài)特點： ( 1 ) _ 盎= 敞高大，巍峨壯觀。漠陂梁氏宗祠永幕堂，為上，中，下堂中帶兩 人天井的三進式建筑單體建筑的、r 面通面闊1 97 米通進深6 2 米占地1 2 2 0 多f 力米。三丌間的門廊，卜有高聳的牌樓，如意斗拱承托起翹角e 檐，摧頂覆 琉璃瓦，金光閃閃。中堂檐步有四角亭式抱廈伸入天井間。上堂檐步亦有高聳 的筷樓。就其體景與裴潢而臺在全省宗祠中能與之匹敵者甚少。求志堂等四座記 祠，雖體最較總柯略小，但也莫坷；是煌熄巨制。 ( 2 ) 抬梁構架，用科粗碩。其 中堂( 或上堂) 中縫粱架抬粱式，與 民居清一色的穿斗工構架不同，宗柯 的i n 堂( 進者為上堂) 多為抬粱式 構架，劇卜露叫造，由五架梁承托厴 頂，明m 顯得寬敞叫亮。尤論粱枋， 均用材碩人，承桀堂正架粱隨猙超過 6 0 厘米明間金柱、前檐柱直徑亦有 5 3 5 6 厘米。規(guī)模較小的節(jié)壽堂中， 豳34 永幕堂 木質(zhì)圓梓直徑也達3 0 - 4 0 廈米( 圈34 ) 。 ( 3 ) 1 - 2 精湛，裝飾華麗。座宗祠，從前門廊 到最后的寢堂祖龜，無論磚、石、木構件，無不重工 裝飾。門廊常作三開間，抱鼓、蹲獅、門特、柱礎， 皆以紅行為之，市體雕、浮雕、線雕等技法，兀所不 用其極；粱架n 檐的斗拱、雀替、駝峰( 荷葉墩) ，皆 為精莢的木雕：仰頂有天花藻井，圳- 底有彩繪：檐頭 也有彩繪。上中f 三堂的叫間仰項亦有藻井中堂檐 步不作卷棚式者，明次間均有藻井彩口h 雀替、斜撐、 綜峰( 荷川墩) 1 - 又拱等也都精雕細劃。寢堂祖鑫的 隔扇fj ，璺是滿飾精毀的透雕、浮雕。就連幣門卜方， j 1 沁一交陂縣志江西黃術i j j 版社“西1 9 8 2 嘲35 1 前瓢獅 也填以描金托板。堂巾供 第3 帝謙陂占柑的建筑均m 與服格 桌、香爐等也莫4 i 是：藝h 乘的豈術品?？傊诳碌难b飾風格可稱之為“富 麗堂皇”( 圖35 ) 。 圈36 粱氏宗祠匾 字，下聯(lián)皆嵌志寧，余皆類此( 圖36 ) 。 3 1 3 牌坊 ( 4 ) 懸匾鐫聯(lián)品味較高。宗祠 正上方和中、上堂皆有匾。門垣多 紅石質(zhì)，如：粱氏宗祠、軒公嗣、本 公祠鐐堂匾皆為巨大的術匾如“永 幕堂、求志堂、孝皮堂、節(jié)壽堂辭。 祠堂的中、下堂及前天井問多置_ i 柱，方形，柱上鐫聯(lián)9 對。且皆為嵌 字聯(lián)，如求志堂對聯(lián)，t 聯(lián)皆嵌求 漠陂古村現(xiàn)存牌坊四處可分二三類。 ( 1 ) 真止意義h 的牌坊，兩處，均為貞節(jié)坊。在古街街頭( 櫟頭) 一在 古街尾。阿坊之后，均建有節(jié)孝嗣。棟頭坊金磚構，陽柱三間式通面闊4 4 米。 明次日j 頂部均己折毀，高度不詳。此處原有大小貞節(jié)牌坊兩塊，表彰的是母女兩 人。所殘遺者為女兒之坊，由于末嫁寡，故牌坊明次問均填以磚墻而不開門僅 在明問隱現(xiàn)拱門形狀。通往節(jié)孝祠則經(jīng)由坊側的院門。街尾坊辦磚構，三開間， 通面55 米，明樓高58 米，于明間辟m 是為柯之院j 。 ( 2 ) 牌樓式的古槐樹牌坊，實為肩公祠前帶垂佗樓的院門。坊六柱五 問式，石柱作垂蓮柱狀。明問榿枋t l 丑訂匝，刻“古槐第”二寧：次j u j 則填繪彩 畫。頂角青起翹，完成龍形吻，j e 脊中央鎮(zhèn)以寶葫蘆、檐下彩繪風景、詩文，個 坊保存完好。 ( 3 ) 牌坊式照壁 “多留余地”坊( 圖37 軒公祠( 求志堂) 前的磚構 照壁，其葉1 段作出三開間的 牌樓。通面鬧1 l6 米，明間 高48 米。明、次問均為一 層，無柱落地，立 + 埔檻之 上。明間作方格漏花窗式， 花枋題額，【0 l “留有余 地”，村 當于中柱的位置則 嘲37 多酐余地坊 第3 章漠陂古村的建筑構成與風格 墨書對聯(lián)。頂覆青灰瓦，有瓦當。明間下脊兩端起翹，檐下有墨繪花鳥、山水、博 古、詩文等。 3 2 漠陂古村的t 筑風格 古村的建筑風格以贛派建筑風格 為主，融合了江南風格、江南院落和 南北融合的建筑特點( 圖38 ) 。不僅 是廬陵建筑的代表也反映了南北相 互融臺時期的古村建筑特色。民居建 筑經(jīng)濟實用，突破成規(guī)。民居多為五柱 三間式，其兩側山柱省去，以山墻承托 樓櫨、檀條，是贛式民居的通常作法。 圖38 村民民居 瀵陂民居不僅省面柱，連中縫梁架也往往省去，以墻代之。在后檐步，為了加大 后廂房的面積則常增柱，形成較深的拖步。民居多樓高層或一層半，外高 墻，沒有窗戶，是為了防盜，門窗框架和勒足用的紅石構成這種紅石的磚紅色 是村莊民居建筑中最常見的色彩r ，有的門柱、門楣也配成這樣的顏色( 如上面 的毛澤東舊居) ，別有番韻味。民居看上去很有江西民居的特點，二層小樓， 清水外墻，坡頂黛瓦，典型的江南民居馬頭山墻，錯落的白色的勾邊，和周麗的 山野氛圍相當和諧。還記得8 、9 0 年代在些城鄉(xiāng)結臺地區(qū)，流行用白色的瓷磚 裝飾建筑的外立面，這是一種審美情趣的極度沉淪。始終覺得，不論貧窮還是富 有，審美情趣就像人高潔的品質(zhì)，是能體現(xiàn)人的精神，人性光輝的東西，我們的 祖先留下了很多值得自豪和感動的古跡，而現(xiàn)代人卻失去r 很多，信息化的高度 發(fā)展，反而讓人 f j 變得盲目。如今不得不“回歸”，擊尋找古人尚且知道的“天 人合一”，人與自然的和諧共存。水塘全都息息相通，右側的木制吊樓是典型的 贛式民居特色 3 2 1 江南風格 一直以來都沒有微派出名根多 時候還混為一談，尤其是近年來“婺 源”出名后，在江西行政區(qū)內(nèi)的婺源 被認為是江西民居，其實婺源屬古徽 州，應該是徽派建筑。真正的江西民 居應該在古廬陵，也就是現(xiàn)在的吉安 4 胡此生，廬段古柑 岫中華書q ，2 0 0 2 1 5 圖39 馬頭山墻 第3 章潢陂古村的建筑構成與風格 一帶鄉(xiāng)村。另外被稱為徽派建筑的典型正索之一的“馬頭山墻”也廣泛應用在贛 式民居巾，這也是讓二者混淆的原因之。馬頭山墻的建筑彤式在江南一帶具有 普遍眭，都是這種山墻f h 過屋面，水平錯落階梯狀的山墻檐收頂，又稱五岳朝天。 由于高低錯落的變化，加上成行房屋的朝向和高度不同，這些馬頭山墻象跳動的 旋律為這些民居增加靈動的韻味。這種造型原本是為了防止火災蔓延，所以又稱 “封火墻”( 或風火墻) 。不同的是，贛式民居多清水外墻( 未粉刷的外墻) ， 露出青磚的本色，靠近屋檐處有粉線勾勒，有的還有檐下彩繪裝飾。這樣看上去 既自線條變化，又很純樸，可能也和當?shù)囟喟l(fā)洪水有關，免得粉刷好的白墻被水 泡過后慘不忍睹( 圖39 ) 。 3 22 院落樣式 作為大戶人家的宅 院，通常是成片的建筑， 門前有院，廳堂內(nèi)有大 井，樓r 明門為門廳或 客廳，兩側為廂房或臥 室，有的樓上還有隆| 樓。 庭院是前后串連起來，通 過前院到達后院，這是中 國封建社會長幼有序，內(nèi) 外有別的思想意識的產(chǎn) 圖31 0 居咒院萍 物( 圖31 0 ) 。穿中卡獸人物，或者應和外界隔絕的人物，就 辛= i ：豐1 ：活往離外rj 議 遠的庭院叢，這就彤成一院義一院層層深入的卒f u j l i 織，宋一朝歐陽修蝶戀花 i i _ j i p 有“庭院深椿深幾湃? ”的同刨，古人曾以“侯門深似?！靶稳萑斯倭诺木?處，就都形象地蛻叫了古牛j 宅院在布局卜的重要特征。 其格局多為二進三丌問，一堂一廳，面嗣二叫，明問廳堂，次間l 扛事，左右 劉稱。術構穿斗式粱架，并依使用同的之不唰，前檐部常做成各式的軒，昏錒秀 美h 富十變化。臥率樓一島層羋，f 層居住，上半層放置引物。廳堂沒j j 分層 硅得高人斑敞，氣勢極為堂皇。室內(nèi)地面，以艮條苷磚橫向錯縫鋪砌，神建設在 廳幸。蕞擘兩邊側f j 的卜方。堂前均釘較為狹小的天j i ：，既從采光通風之用，又取 帽水堂之意，無形- i 把人與天銜接起來，體現(xiàn)，“天人臺一”的 占境。 323 南北融合 5 張斌城市設計與環(huán)境z 術夫津太學一 版社，2 0 0 3 ，10 2 “9 l5 第。 章漠| 蒗占村的建筑構成與m 格 豐色調(diào)都是深深淺淺的灰，在雨r ”層層疊疊的暈紲，仿佛是凝固在發(fā)黃的 紙片上的那捧水攫，簡單，深遮，古樸，靈動，只種色彩卻傳遞著千年古韻 ( 圖3 兒) 。這里的建筑不僅柯北方開闊的再問如承幕堂明間廳堂，次間臣室， 左右對稱，從建筑內(nèi)部看則已劃分成一個個四臺院式的單元結構，即犀中有屋。 每家有一個門樓，形狀丈小相似，每個單兀住宅均柯小廳。個，天井個，也 有南力的青磚扶瓦的江南風格，特刖是具有徽派建筑典型的馬三【= 狀風火 墑。既有典型的北方四臺院 瀵被山利窗、屋頂、夫井年掛椽裝飾技雕刻在- l 一同建筑史上有它獨特之處 第：j 章注陂占村的建筑構成與風格 331 門窗的裝飾 室內(nèi)裝飾霞點在前橢步，門宙的fj 扇、 窗欞為幽案透雕，門罩為花卉透雕，其雕刻 之精美，算是村中保留的佳品。其他的術雕 體現(xiàn)在小的木裝飾構件e ，如門簪，門簾架 木托，各具特色。拈院建筑略重裝飾，其部 位硐】技法，卡要是木構什的雕刻，直門蘋、 雀替，荷墩，隔扇，漏花窗、花扳等，皆 有描金雕飾“。門革多為單樓、間有三樓者， 均飛檐翹角，一股磚構，少量木 雕、及灰塑等于法袈飾。題額通 石刻者。不少民居，檐頭宵彩繪 禽鳥、博古、詩文等( 圖31 4 ) 除此之外，雕刻裝飾還也括 ( 刻) 、磚雕( 刻) 、l i 雕( 刻 格明快，工藝精湛，圖案豐富， 對美好生活的向往，對“天人合 的锏香爐、鏤雕牙轎、壽匾、吞 圖3q 窗一術刻 一種奇特的山墻。直從檐r 兜到檐f - ，g r j 且繪柯圈i 目i 平_ 】文字( 圖31 6 ) 。 粱氏總宗祠永慕堂，飛檐翹角，風火 山墻，二層三進，r 與地有一干多平方，看l 去 宏偉壯觀。祠堂門前左右有一對石獅子，不同 于北乃石獅予造型，這里的獅子選型多活潑可 愛，忸也圍為跏予的擺放，讓這里威嚴雄偉， 醮帛t ，環(huán)境法跺4 m + 法律m 社1 9 9 7 ，t 8 9 3 1 7 囝j 1 6 觀奇兜 阿3 17 潞下彩繪 第3 章潢陂占村的建筑構成與風格 氣勢非凡。祠堂門前的藻井內(nèi)有彩繪圖，圈中是“鳳集高梧”，一詞點睛，非常 精妙的刻畫了宗祠形象。還有地藏閣，其為三開問的雙層重檐歇山式，平面近正 方。底層以墻代柱，樓層作五樹三間，有挑出的平座。雙層頂部皆反宇出檐，四 角起魑，檐口有弧線，翹角有吻飾。隔扇直欞式，尋杖、欄桿皆素面，但月粱式 的闌額兩端輔以透雕雀替，還有略加雕飾的斜撐，配之飛檐翹角、花紋瓦當，使 整個建筑于古樸典雅中顯示出幾分話潑的氣氛( 圖3 1 7 ) 。 333 天井的裝飾 步入永慕堂的正門有一個天井， 方形的天空，堂內(nèi)地面對應修建回形 溝渠，種卜庭木花草，空間自然區(qū)分 為前廳后堂，左右回廊。這種造型又 稱“四水歸堂”，下雨的時候，雨水 順著屋檐流入天井內(nèi)的溝渠，有納財 的喻意。還有明新書院，規(guī)模較大， 為前置小院的上f 堂式建筑，兩堂之 蝌“凹”字形的天井?？偲矫婵v