淺談超現(xiàn)實(shí)主義畫家達(dá)利的藝術(shù)特色.doc

夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)淺談超現(xiàn)實(shí)主義畫家達(dá)利的藝術(shù)特色摘 要：在超現(xiàn)實(shí)主義畫派中最為轟動(dòng)的人物是西班牙畫家薩爾瓦多達(dá)利。他的繪畫是一種偽裝的夢(mèng)境與幻覺(jué)，充滿著性、死亡、變態(tài)和非理性等主題，而他的行為本身也構(gòu)成了超現(xiàn)實(shí)主義的景觀。人們可以對(duì)他的自我推銷和吹噓的本領(lǐng)抱懷疑態(tài)度，但無(wú)法否認(rèn)他那種超乎常人的想象力，以及由這種想象力所創(chuàng)造的畫面。本文著重從達(dá)利的作品的象征性、潛意識(shí)、宗教色彩、古典主義進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：超現(xiàn)實(shí)主義；達(dá)利；潛意識(shí)；記憶的永恒一、藝術(shù)生平薩爾瓦多達(dá)利1904年5月11日生于西班牙菲格拉斯，1989年1月23日逝世，是西班牙超現(xiàn)實(shí)主義畫家和版畫家，達(dá)利是一位具有非凡才能和想像力的藝術(shù)家，以探索潛意識(shí)的意象著稱。達(dá)利在幼年是個(gè)被寵壞的孩子，他經(jīng)常做一些瘋狂的行為以此來(lái)吸引人們對(duì)他注意，表現(xiàn)他的性格矛盾與多變的一面。在有關(guān)記載達(dá)利的童年的著作中，都記載著達(dá)利的極端敏感和高度興奮的矛盾組合。達(dá)利很早就表現(xiàn)出對(duì)繪畫的熱愛(ài)，父母也采取適當(dāng)?shù)姆绞饺リP(guān)注。幼年時(shí)達(dá)利就開始在野外畫油畫風(fēng)景，并且已經(jīng)受到很多美術(shù)家的重視。后來(lái)，他進(jìn)入馬德里美術(shù)學(xué)校，經(jīng)常利用課余時(shí)間來(lái)研究先進(jìn)畫派的風(fēng)格。后來(lái)由于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)潮被迫停學(xué)一年，又因他宣稱教授沒(méi)有資格評(píng)判他的作品，最終被學(xué)校開除。不過(guò)那時(shí)，達(dá)利已經(jīng)舉辦過(guò)個(gè)人的畫展在巴塞羅，成為一名公認(rèn)的藝術(shù)家。達(dá)利不僅如此，他還是20世紀(jì)最富色彩、狂放不羈的人物之一。也是現(xiàn)代藝術(shù)偉大的奠基者的代表。他多動(dòng)好動(dòng)、充滿自信和幽默、喜歡我行我素、喜歡張揚(yáng)、崇尚自由、敢于挑戰(zhàn)教條與權(quán)威的性格在念大學(xué)時(shí)得到更大的延續(xù)。達(dá)利在生活中本身就是一個(gè)十足的超現(xiàn)實(shí)主義者，達(dá)利喜歡發(fā)展他那天然的表現(xiàn),顯而不喜歡去迎合權(quán)威和教條去獲取高分?jǐn)?shù)。青年時(shí)他以紈绔子弟加藝術(shù)家的表征來(lái)增進(jìn)想象力。服飾奇特、連鬢胡子、還曾經(jīng)用膠水來(lái)固定須發(fā)、手上拿著一支帶頭的手杖，他的自我炒作和自我推銷可謂是與生俱來(lái)的，達(dá)到了登峰造極、標(biāo)新立異的程度。受到眾人的關(guān)注正是達(dá)利所追求的和要達(dá)到的目的。他的一些惡作劇經(jīng)常會(huì)成為報(bào)紙上的新聞。1982年西班牙國(guó)王胡安卡洛斯一世封他為普波爾侯爵。與畢加索、馬蒂斯一起被認(rèn)為是二十世紀(jì)最有代表性的三個(gè)畫家。二、藝術(shù)特色達(dá)利作為一位早具天賦的藝術(shù)家。達(dá)利不把自己局限在單一的風(fēng)格和創(chuàng)作媒體中。他的作品，歷經(jīng)了早期的印象派，作為過(guò)渡的超現(xiàn)實(shí)主義，直到最后經(jīng)典時(shí)期這一變遷過(guò)程，證實(shí)了達(dá)利不愧是一位不斷探索和進(jìn)步的藝術(shù)家。他一生都對(duì)新事物和新題材感興趣。他已經(jīng)早就熟悉并超越在前，他把重心已經(jīng)轉(zhuǎn)向印象主義和野獸派1。他各取所需只在于一瞬間。他注重研究其他畫家的創(chuàng)作方法，從中吸取一定的經(jīng)驗(yàn)，但這些都沒(méi)有占有他過(guò)長(zhǎng)的時(shí)間。他驚人的戲曲幽默感和創(chuàng)造力，這些都主要?dú)w功于他的想象力。勤奮的達(dá)利幾乎在所有的藝術(shù)載體上都工作，他的一生都在忙于設(shè)計(jì)、繪畫、雕塑、創(chuàng)辦刊物和寫作演講等。所有這些藝術(shù)載體中，人們覺(jué)得晟有成就和影響最大的是達(dá)利的繪畫和雕塑。1、象征性達(dá)利面對(duì)更大的挑戰(zhàn)是正式加入超現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)之后，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歐洲藝壇人才輩出，風(fēng)云際會(huì)。達(dá)利要想在創(chuàng)作上脫穎而出就必須提出獨(dú)創(chuàng)的觀念與技法。他認(rèn)為在完全排除理智的作用下，聽任下意識(shí)流露，太過(guò)于消極。達(dá)利的繪畫多表現(xiàn)的是一種偽裝的夢(mèng)借此以象征性欲。也就是說(shuō)所畫的畫并非是無(wú)意識(shí)的，而是在有意識(shí)地表明著達(dá)利的一個(gè)觀點(diǎn)和一個(gè)主題。內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感是一幅傳世名作。它的創(chuàng)作背景是西班牙在1935年的內(nèi)戰(zhàn)。那是西班牙人民反抗歐洲法西斯主義的一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)。這幅作品是在西班牙內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前的幾個(gè)月完成的。表達(dá)了達(dá)利對(duì)政治主張的強(qiáng)烈反對(duì)。畫面中呈現(xiàn)的是一個(gè)巨大的軀體。這個(gè)軀體既是侵略者又是犧牲品?？雌饋?lái)像是一個(gè)巨大人物的肢體被肢解為一組相互廝殺的四肢、軀干和頭。達(dá)利用此來(lái)表現(xiàn)內(nèi)在的沖突，以此來(lái)表達(dá)他聲稱的“盲目的歷史”。他把內(nèi)戰(zhàn)視為意識(shí)形態(tài)和無(wú)人性的力量，死亡和信仰、革命和傳統(tǒng)的象征性的兩極分化，是一種病理現(xiàn)象的體現(xiàn)2。達(dá)利運(yùn)用理性的思維與畫面的思想表現(xiàn)了和諧、合理的主題。夢(mèng)幻的畫面人物只是作者選擇的最佳表達(dá)思想的形象，并非是無(wú)意識(shí)的夢(mèng)中或是幻覺(jué)形象。2、宗教色彩宗教畫是西班牙文化中一脈相承的傳統(tǒng)，達(dá)利自己也置身在這個(gè)傳統(tǒng)中，他把古典大師們的主題復(fù)制到了自己的藝術(shù)中，他將現(xiàn)代藝術(shù)理念融入到宗教題材中，使他的作品在傳統(tǒng)題材的映照下散發(fā)著強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息，使創(chuàng)作充滿了獨(dú)特感。達(dá)利的晚期創(chuàng)作以震撼人心的宗教為題材?；绞茈y、加冠的圣母、十字架圣約翰的基督、加利港的圣母都是達(dá)利在這一時(shí)期的代表性的作品。達(dá)利運(yùn)用古典題材作品中與宗教相關(guān)的象征手法進(jìn)行創(chuàng)作，作品中洋溢著畫家對(duì)生命的嚴(yán)肅思索。二戰(zhàn)原子彈的使用、西班牙內(nèi)戰(zhàn)以及以宗教為題材的古典主義繪畫等這些都為達(dá)利的創(chuàng)作提供了豐富的研究資源。其中最著名的以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材作品是西班牙內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感，這幅作品表達(dá)了一切戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類的破壞。達(dá)利在這幅作品中，畫了一個(gè)畸形贅疣的巨大的人體。身體的各部分相互撕裂臂膀和大腿，像患了麻風(fēng)病一樣丑陋的身軀，達(dá)利感覺(jué)好像是戰(zhàn)場(chǎng)上的惡毒廝殺，也像是戰(zhàn)爭(zhēng)后的戰(zhàn)場(chǎng)上的遍地狼籍3。還有其它有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)性題材的作品如盤上的希特勒、海濱和電話等，這些作品也象征著制造戰(zhàn)前的緊張政治氣氛。3、潛意識(shí)年輕時(shí)達(dá)利拜讀了弗洛伊德的杰作，這對(duì)達(dá)利的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了非常大的影響。后來(lái)達(dá)利又遇到法國(guó)精神分析、精神病學(xué)家拉康忙。達(dá)利受到拉康博士的論文的啟發(fā)，創(chuàng)作了“偏執(zhí)狂批判法”的特殊藝術(shù)手法作畫，就是在自己的身上誘發(fā)幻覺(jué)，使自己處于精神異常狀態(tài)中，并且運(yùn)用自由聯(lián)想的方式來(lái)激發(fā)對(duì)于創(chuàng)作的意念。追求極度的無(wú)條理性，運(yùn)用意識(shí)流的手法和分解綜合來(lái)描繪夢(mèng)境和偏執(zhí)狂的幻想，應(yīng)用似是而非的客觀真實(shí)，記錄了他主觀的一些奇特的想象4。達(dá)利在內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感的這幅作品中，表現(xiàn)出給人一種瘋狂和惶恐殘酷的現(xiàn)實(shí)之感。后來(lái)，達(dá)利創(chuàng)作了最富盛名的、被視為超現(xiàn)實(shí)主義繪畫史上的經(jīng)典之作是記憶的永恒，這幅作品典型地體現(xiàn)了達(dá)利早期的超現(xiàn)實(shí)主義畫風(fēng)。達(dá)到了個(gè)人繪畫生涯上空前的豐收?！捌珗?zhí)狂批判法”的創(chuàng)作發(fā)揮令達(dá)利迅速崛起于歐洲畫壇，成為30年代初期如日中天的超現(xiàn)實(shí)主義畫家。為從潛意識(shí)心靈中產(chǎn)生意象，達(dá)利開始運(yùn)用“偏執(zhí)狂臨界狀態(tài)”的方法，在自己的身上誘發(fā)創(chuàng)作。在他所描繪的夢(mèng)境中，以一種稀奇古怪方式，將普通的物體進(jìn)行變形或扭曲。并且達(dá)利對(duì)這些物體的描繪特別細(xì)致，幾乎達(dá)到逼真程度，一般情況將這些物象放在陽(yáng)光明媚但十分荒涼的風(fēng)景里，令人聯(lián)想到他的故鄉(xiāng)加泰羅尼亞地區(qū)。在這些謎語(yǔ)一般的意象中，最有名的大概是記憶的永恒。1931年的一個(gè)晚上，達(dá)利由入口即溶的卡曼貝乳酪晚餐帶來(lái)“超級(jí)柔軟”的各種聯(lián)想，腦子里忽地閃現(xiàn)出一幅描寫柔軟的畫。他望了白天畫了一半的利加特港的風(fēng)景畫。畫面上的巖石被夕陽(yáng)的光線照亮，前景是一棵截?cái)嗟臒o(wú)葉橄欖樹。在他關(guān)燈走出畫室的一瞬間，他的頭腦中浮現(xiàn)出“兩只熔化了的軟表”，有一只掛在橄欖樹枝上。他只用了兩小時(shí)就完成了作品。這幅畫就是著名的記憶的永恒。畫面向觀眾展現(xiàn)的是畫家達(dá)利表現(xiàn)的是一個(gè)夢(mèng)境，但畫面中的螞蟻及其附近的蒼蠅又把觀眾拉回到現(xiàn)實(shí)世界。畫面中時(shí)間無(wú)法逆轉(zhuǎn)地瘋狂流逝，表現(xiàn)出生活壓迫下個(gè)人世界面臨崩潰的感覺(jué)，具有強(qiáng)大的撼動(dòng)人心的力量。畫面表現(xiàn)的是在一片空曠的海灘上躺著一只似馬非馬的怪物，它的前部又像是一個(gè)人頭殘部，在那個(gè)怪物的一邊有一個(gè)平臺(tái)，在平臺(tái)上面卻長(zhǎng)著一棵枯死的樹，而最令人驚奇的是在這幅畫中出現(xiàn)了好幾只用金屬、玻璃制成的鐘，但這鐘表好像已經(jīng)時(shí)間太久了已經(jīng)疲憊不堪了，于是都就松垮下來(lái)了。達(dá)利通過(guò)細(xì)致刻畫那些細(xì)節(jié)和離奇的形象，從而創(chuàng)造出了一種真實(shí)的引起幻覺(jué)的感覺(jué)，令觀眾看到一個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中根本看不到的景象。記憶的永恒這幅另人震驚的作品表現(xiàn)出了人們心中的夢(mèng)想和幻覺(jué)，創(chuàng)造出了一種臆想與現(xiàn)實(shí)，抽象與具體之間的“超現(xiàn)實(shí)境界” 5。弗洛伊德認(rèn)為藝術(shù)家在選擇題材的時(shí)候,也是把潛意識(shí)中的力比多加以變形和偽裝,繪畫的靈感主要出現(xiàn)在理智對(duì)潛意識(shí)的控制力的放松之時(shí)，畫家按照自己的心聲來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。自我、本我、超我隨著環(huán)境的改變而變,這些都有可能成為主導(dǎo)的心理狀態(tài)來(lái)指導(dǎo)其創(chuàng)作,并使觀眾從中體會(huì)到了作為藝術(shù)家的真實(shí)的個(gè)人情感。弗洛伊德指出,藝術(shù)家創(chuàng)作的理由是釋放本能而產(chǎn)生的痛苦。藝術(shù)家把在現(xiàn)實(shí)中受到的壓抑，其沒(méi)有得到滿足的欲望，按照一定美的規(guī)律進(jìn)行轉(zhuǎn)化使之成為幻想的世界,即創(chuàng)作中去,使之得到本能的欲望和宣泄的達(dá)成,借此以追求自己所期望的自由和快樂(lè)。因此,藝術(shù)創(chuàng)作就像是畫家為自己編織的白日夢(mèng)，是逃避現(xiàn)實(shí)、避免傷害的白日夢(mèng)。藝術(shù)家就好像是一個(gè)精神病患者,用繪畫使自己從對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿中得以解脫,投入到一個(gè)自己編織的完美的世外桃源中。此外,弗洛伊德精神分析美學(xué)認(rèn)為,美的本質(zhì)就是一種本能的升華和轉(zhuǎn)移。弗洛伊德強(qiáng)調(diào)說(shuō),人們對(duì)于美的追求主要來(lái)源于性感的目的,將藝術(shù)形式視為美的根源是不正確的, 畫家真正所要表達(dá)的目的并不是藝術(shù)形式給人的感官造成的快感,而是一種以刺激為主的手段。因此,一些超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家鐘情于表現(xiàn)自身的內(nèi)心體驗(yàn)、夢(mèng)的幻象和各種情緒。達(dá)利真的很特別，無(wú)論他的畫還是他的言論，都很令人激動(dòng)，因?yàn)樗闳粵Q然地摘下了常人一輩子都緊緊蒙著的現(xiàn)實(shí)性面具。達(dá)利的真實(shí)存在，就是相對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活里的人們眼中的瘋狂和不正常，達(dá)利就是恰恰執(zhí)著于他的夢(mèng)幻、本我的妄想和潛意識(shí) 6。與被傳統(tǒng)知識(shí)教化的一般人相比而言，達(dá)利時(shí)刻都在他的記憶中尋找那種最直觀和最自發(fā)的方式展示給人們的事物。所以，達(dá)利的言說(shuō)是依靠自動(dòng)的相繼涌出，最常常出現(xiàn)的情況是，人們自覺(jué)的發(fā)現(xiàn)了每種事物的起源和命運(yùn)。而這些夢(mèng)幻、潛意識(shí)和本能的妄想也正是弗洛伊精神分析理論的核心內(nèi)容。4、古典主義18歲時(shí)，達(dá)利創(chuàng)作了一張自畫像有著拉斐爾頸部的自畫像，這幅作品不僅顯示出達(dá)利有興趣的把人與故鄉(xiāng)風(fēng)景混合重疊在一起，而且碩大的頭部突兀的從海洋中升起。達(dá)利模仿文藝復(fù)興時(shí)期的拉斐爾的繪畫風(fēng)格，給自己的自畫像的頭部添加了優(yōu)雅修長(zhǎng)的脖頸，目光高傲而有點(diǎn)冷漠的回看著人間。達(dá)利在這幅作品中還表露出改變?nèi)伺c風(fēng)景比例的趣味傾向。1925年達(dá)利在巴塞羅那舉辦了首次個(gè)人作品展覽。作品以古典主義和寫實(shí)風(fēng)格手法為主，以描寫人物和風(fēng)景畫為對(duì)象。作品站在窗邊的姑娘是描寫達(dá)利的妹妹安娜瑪利亞的背影。作品表現(xiàn)的是從窗口注視著美麗的碧海、藍(lán)天、白云和連綿起伏的丘陵，營(yíng)造出畫中有畫的藝術(shù)效果。達(dá)利對(duì)荷蘭畫家維米爾的繪畫極為崇拜。達(dá)利運(yùn)用維米爾的抒情方法，描繪室內(nèi)的溫馨的氣氛和純凈的色彩與窗外大自然的風(fēng)景整體統(tǒng)一在一起，都說(shuō)明了達(dá)利的作品帶有古典主義的藝術(shù)特色。達(dá)利的作品讓人感嘆，這也許是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的真正的魅力所在。而達(dá)利的這種將幻覺(jué)的意象與魔幻的現(xiàn)實(shí)主義作對(duì)比的手法，更使得他的畫在所有超現(xiàn)實(shí)主義作品中脫穎而出。他的一生創(chuàng)作了無(wú)數(shù)深受喜愛(ài)、廣為人知的藝術(shù)作品，這些作品中都閃耀著他天才的光芒，也給世界帶來(lái)無(wú)限的遐想。 三、藝術(shù)影響藝術(shù)創(chuàng)作離不開生活與想象，否則藝術(shù)家就會(huì)失去靈感和創(chuàng)作激情，作品也會(huì)失去可觀性。因此畫家們?nèi)松?jīng)歷和社會(huì)活動(dòng)，促使畫家們的思維方式與活動(dòng)得以引伸和延長(zhǎng)。現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生之后藝術(shù)本身所肩負(fù)了一項(xiàng)極為重要的功能是以繪畫的形式來(lái)呈現(xiàn)存在于內(nèi)心世界的思想本質(zhì)，超現(xiàn)實(shí)主義繪畫當(dāng)然也不例外，雖然那些畫面更多呈現(xiàn)著一些非理性色彩，但是卻有相當(dāng)一部分超現(xiàn)實(shí)主義繪畫是真實(shí)世界，是畫家內(nèi)心世界真實(shí)的投射。讀達(dá)利的畫，人們既能從整體感受畫面的神秘與反邏輯，又能完全看懂細(xì)節(jié)。達(dá)利的所有藝術(shù)作品都向世人傳達(dá)了一種超越現(xiàn)實(shí)的時(shí)間和空間的真實(shí)世界的信息。在達(dá)利看來(lái)，世界真實(shí)的存在于每個(gè)人內(nèi)心中，當(dāng)我們對(duì)自己進(jìn)行系統(tǒng)的探索的時(shí)候，真實(shí)的事物就會(huì)形象生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)。達(dá)利對(duì)內(nèi)心世界的探索和表現(xiàn)是生命等更深層次的真實(shí)，這是達(dá)利不朽與藝術(shù)界的真正原因，也是達(dá)利作品的價(jià)值所在。一個(gè)完全違反自然組織與結(jié)構(gòu)的生活環(huán)境，把幻想結(jié)合在奇特的環(huán)境中，以展示畫家心中的夢(mèng)幻。有人也把這種畫稱之為自然主義的超現(xiàn)實(shí)主義。在超現(xiàn)實(shí)主義畫派中，達(dá)利比其他畫家更加聲名顯赫，或者可以說(shuō)“臭名昭著”不僅他的畫，還有他的文章、口才、行動(dòng)以及他的打扮，都無(wú)不在宣傳他的“超現(xiàn)實(shí)主義”。他在發(fā)揮和運(yùn)用自己的想象力上，可以說(shuō)超越了他們的超現(xiàn)實(shí)主義繪畫群體。他的有些作品除了傳達(dá)無(wú)理性、色情、瘋狂和一定程度的社會(huì)哲學(xué)觀外，有時(shí)還反映著人們的時(shí)髦心態(tài)。在達(dá)利長(zhǎng)達(dá)70年的藝術(shù)生涯里，可謂做盡了讓我們瞪目結(jié)舌的事。在那些怪事和怪誕言論里，給“巨匠們打分”已經(jīng)成為達(dá)利的品牌。在西班牙繪畫史上，他與委拉斯凱茨、戈雅、米羅、畢加索等繪畫大師一同輝映著西班牙俊美的天空，傳奇著西班牙的繪畫史。（指導(dǎo)教師：XXX）參考文獻(xiàn)：1 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