歐洲古代名人故事.docx

悅考網(wǎng)愛智慧的畢達哥拉斯公元前570年左右，畢達哥拉斯出生在米里都附近的薩摩斯島(今希臘東部的小島)，他最先概括“數(shù)學”和“哲學”兩門學問和推算出“直角三角形斜邊的平方等于兩條直角邊的平方和”定理。 A 古希臘人熱愛運動，崇尚健壯的體魄，欣賞高超的競技能力。一次，菲羅斯僭主勒翁邀請畢達哥拉斯觀看競技比賽。盛大的競技場里人山人海，場面恢宏。畢達哥拉斯與勒翁談天說地，氣氛和諧。勒翁很欽佩畢達哥拉斯的知識學問，看到競技場里各種身份的人士和競技臺上身懷絕技的勇士，便轉(zhuǎn)身問畢達哥拉斯是什么樣的人。 畢達哥拉斯說：我是哲學家（希臘語哲學的意思是愛智慧，哲學家就是愛智慧的人）。這也是人類第一次使用哲學這個詞。 勒翁問為什么是愛智慧，而不是智慧？ 畢達哥拉斯說，只有神是智慧的，人最多是愛智慧。就像今天來競技場的各種各樣的人，有的是來做買賣掙錢的，有的是無所事事閑逛的，而最好的人是沉思的觀眾。如同生活中，不少人為卑微的欲望追求名利，只有哲學家尋求真理。 從此，世界有了哲學家，追求真理也成為哲學家永不放棄的目標和信念。 孔子和畢達哥拉斯是同時代的人，也是兩種不同文化傳統(tǒng)的創(chuàng)立者和代表者（古代中國的儒家學和古希臘的畢達哥拉斯學派）。雖然這兩位思想家所在的人文環(huán)境和地理環(huán)境相差遙遠，但他們有關(guān)“和”的思想以及對音樂功能的認識卻表現(xiàn)出極大的相同點。 有一天，畢達哥拉斯路過一家鐵匠鋪，聽到鐵錘打擊鐵砧的聲音，辨聽出了四度、五度和八度三種和諧音。他猜想是由于鐵錘重量的不同導致了聲音的不同，于是通過稱量不同鐵錘的重量確認了這種關(guān)系。 隨后，他又在豎琴上做進一步試驗。根據(jù)不同長度弦的振動，發(fā)現(xiàn)了弦的長短與和諧音的關(guān)系。證明音樂中蘊藏著數(shù)的奧秘，豎琴之所以能發(fā)出悅耳的音調(diào)，是因為合乎一定數(shù)的關(guān)系。他甚至認為靈魂就是一種和諧。因此，“畢達哥拉斯是千古第一人表現(xiàn)聲音與數(shù)字比例相對應，比任何人更早把一種看來好像是質(zhì)的現(xiàn)象 聲音的和諧量化，從而率先建立了日后成為西方音樂基礎(chǔ)的數(shù)學學說?！?C 畢達哥拉斯認為數(shù)是萬物的本源，萬物由數(shù)構(gòu)成。 他對數(shù)充滿敬畏。相信是數(shù)創(chuàng)造了世界，通過對數(shù)的研究能了解宇宙的奧妙。而一最為基本，既是一切數(shù)的開始，又是計量一切數(shù)的單位，與理性、靈魂、本體是同一個東西。 他發(fā)現(xiàn)任何具體事物都有一定數(shù)量的規(guī)定性。他第一個把秤和尺介紹給希臘人。 他把音樂中一定數(shù)的比例關(guān)系構(gòu)成的和諧，運用到觀察天體運動中，各天體之間的距離，大小也是按照數(shù)的比例排列組合，宇宙的結(jié)構(gòu)像音樂般和諧，天體像人的靈魂一樣和諧有序。 D 一天，畢達哥拉斯應邀到朋友家做客。這位習慣觀察思考的人，突然，對主人家地面上一塊塊漂亮的正方形大理石感興趣。他沒有心思聽別人閑聊，沉思于腳下排列規(guī)則，大小如一的大理石彼此間產(chǎn)生的數(shù)的關(guān)系中。 他越想越興奮，完全被自己的思考迷住，索性蹲到地上，拿出筆尺。在4塊大理石拼成的大正方上，均以每塊大理石的對角線為邊，畫出一個新的正方形，他發(fā)現(xiàn)這個正方形的面積正好等于2塊大理石的面積；他又以2塊大理石組成的矩形對角線為邊，畫成一個更大的正方形，而這個正方形正好等于5塊大理石的面積。于是，畢達哥拉斯根據(jù)自己的推算得出結(jié)果：直角三角形斜邊的平方等于兩條直角邊的平方和。 著名的畢達哥拉斯定理就這樣產(chǎn)生了。 為了慶賀自己的發(fā)現(xiàn)，畢達哥拉斯用了一頭公牛祭祀廟宇里的神像。 E 畢達哥拉斯衣著樸素，吃簡單的食物，大多赤腳走路，說要過一種簡樸純潔的生活。在他的社團里，有男有女，打破了當時禁止婦女出現(xiàn)在公共場所的戒律。而且一切財產(chǎn)歸公有，大家共同享受，地位一律平等。對自己和門徒有種種戒律，比如，不準吃心臟，不準吃豆子，不許在燈邊照鏡子等等。 他招收門徒也極為嚴格，要想做他的門徒，必須先隔著門簾聽他講課，5年后，他認為達到要求水平才與學生見面，弄得很神秘。 有一個人聽了他5年課，最后他還是拒絕與這人見面。心懷強烈的嫉恨，這人放火燒了畢達哥拉斯的房子，克羅內(nèi)托城對他言行不滿的人乘機發(fā)起攻擊。他本來可以跑脫的，路上他遇到一塊豆地就停了下來，他寧愿被抓住也不穿過豆地，違背自己的禁忌，寧愿被殺也不玷污自己學的說。這樣，他被追上來的人割斷喉管。 畢達哥拉斯死了，他的學派卻持續(xù)繁榮了800多年，直到公元3世紀融入新柏拉圖學派。我叫托馬斯杰斐遜杰斐遜最熱愛的運動是騎馬。他是位相馬行家，自己就有一匹上等好馬。在任總統(tǒng)期間，一天他正在華盛頓附近一個地方騎馬，當他來到一個十字路口時，碰到一位知名的賽馬騎師，這位騎師還是個做馬匹買賣的生意人，人們叫他瓊斯。 那人并不認識總統(tǒng)，但他那職業(yè)性的眼光一下子被總統(tǒng)騎的駿馬吸引住了。魯莽、冒失的瓊斯徑直走上前來，和騎馬人搭訕起來了，并緊接著用行話評論起好匹馬來：品種的優(yōu)劣、年齡的大小以及價值的高低，還表示愿意換馬。 杰斐遜簡短地回答了他，禮貌的拒絕了他所提出的所有的交換建議。那家伙仍不死心，不停地游說，不斷地抬高出價，因為他越仔細看這個陌生人騎的馬，就越喜歡它了。 所有的建議都被冷冷地拒絕后，他被激怒了。他開始變得粗魯起來，但他的粗野行為與他的金錢一樣，對杰斐遜毫無作用，因為杰斐遜能夠很好地控制自己的情緒，沒有人能夠激怒他。 這位賽馬騎師想讓杰斐遜展示一下這匹馬步伐，還竭力要他騎馬慢跑，和他打個賭。但是所有這些努力都白費了。最后，瓊斯發(fā)現(xiàn)這個陌生人不會成為他的客戶，而且絕對是個難以對付的人，他便揚起馬鞭在杰斐遜的馬側(cè)腹抽了一鞭，想使馬突然狂奔起來，這會讓那些騎術(shù)不高的騎手摔下地來。同時，他自己也準備策馬急馳，希望比試一番。然而，杰斐仍然端坐在馬鞍上，用韁繩控制著煩躁不安的馬，并且同樣很好地控制住了自己的情緒。 賽馬師驚呆了，但只是粗魯?shù)馗吨恍?，又靠近這個新認識的人，開始談論起政治來。作為一個聯(lián)邦制的堅定擁護者，他開始大肆攻擊杰斐遜以及他的政府的政策。杰斐遜加入了談話，并鼓勵他就一些事情發(fā)表自己的看法。 不知不覺他們騎馬進入了市區(qū)，沿著賓夕法尼亞大道往前走。最后，他們來到總統(tǒng)官邸大門的對面。 杰斐遜勒住韁繩，有禮貌地邀請那人進去。 賽馬騎師聽后驚詫不已，問道：“怎么，你住在這里？” “是的?！苯莒尺d簡潔地答道。 “嗨，陌生人，你究竟叫什么名字？” “我叫托馬斯杰斐遜。” 聽后，賽馬騎師的臉變得煞白，他用馬刺猛踢自己的馬，喊道：“我叫里查德瓊斯，再見！”說著，便迅即沖上了大路，而此時杰斐遜總統(tǒng)則微笑地看著他，然后策馬進了大門。 盧梭的寬容一個22歲的年輕人在訂婚大喜那天，他的女朋友卻牽著另一位年輕小伙兒的手對他說:“對不起，我覺得，我們在一起不會幸福?！闭两谛腋Ｖ械乃羧裟倦u，在親戚朋友詫異的目光中真想找個地縫鉆進去。 整個小鎮(zhèn)都知道了他的事，年輕人決定逃離這個讓他覺得生活在羞辱中的小鎮(zhèn)。他發(fā)誓將來一定要風風光光地回到家鄉(xiāng)，找回自己丟失的尊嚴。 果然，30年后，他已經(jīng)成為偉大的文學家和思想家了。他的著作懺悔錄社會契約論愛彌兒在歐洲引起了巨大的反響，他的名字盧梭，享譽歐洲。在回到家鄉(xiāng)的第二天，有位老朋友問他：“你還記得艾麗爾嗎？”盧梭笑著說：“當然記得，她差一點兒做了我的新娘。”“當初她帶給了你莫大的羞辱，自己也沒有好下場，這些年來，一直生活在貧困潦倒之中，靠著親戚們的救濟艱難度日。上帝懲罰了她對你的背叛?！迸笥褜ΡR梭說。朋友本以為盧梭聽到當初背叛自己的人落個悲慘下場后會感到高興，然而盧梭卻對他說:“我很難過，上帝不應該懲罰她。我這里有一些錢，請你轉(zhuǎn)交給她，不要告訴她是我給的，以免她以為我在羞辱她而拒絕?！?“你真的對艾麗爾