會稽山 介紹

南鎮(zhèn)會稽山與五岳齊名，古稱“南鎮(zhèn)”的會稽山，位于紹興城東南，平地拔起，最高峰香爐峰海拔354.7米。這一帶山嶺的巖性為1億年前侏羅紀火山噴發(fā)期的沉積巖凝灰礫巖所構(gòu)成，后期垂直節(jié)理、水平節(jié)理都很發(fā)育，經(jīng)流水侵蝕切割后，形成奇峰怪石的假喀斯特地貌。會稽山既有優(yōu)美的自然風(fēng)光，又有燦爛的歷史文化遺產(chǎn)，其中以香爐峰、宛委山和若耶溪最負盛名。峻險香爐峰在紹興城南3公里外，有一座巖峰挺立，巍峨高峻的香爐峰，因峰頂部高聳一座巨巖平臺，遠看宛如香爐而命名。山勢東、南、北三坡都很陡峻，僅西坡稍為緩和。目前，經(jīng)過大規(guī)模開發(fā)，已把北坡的陡嶺辟為登山主要通道。進入山門，迎面就是宏偉的大雄寶殿，在殿旁循水泥板鋪成的便道上行200米就到達四面觀音殿。抬頭仰望，只見800多級石階的北嶺蜿蜒在險峻陡坡夾峙的谷間，好似登泰山的十八盤，從山麓直通山脊涼亭。從山脊涼亭循著新修的石階磴道上行200米，就見一座綠色琉璃瓦、大紅廊柱宮殿式古樸建筑青翠亭。亭名既富詩情畫意，又名副其實。站在亭中放眼四望，山坡上綠樹蓊郁，青翠欲滴；亭上綠色琉璃瓦在陽光照射下熠熠發(fā)光，真是滿目清翠，使游人心曠神怡，暑氣頓消。青翠亭旁建有30米高的思遠塔，登塔向北遠眺，紹興古城和水鄉(xiāng)風(fēng)光盡收眼底。如遇能見度大的晴朗天氣，還能看到錢塘江水天一色的壯麗景觀。登高而思遠，令人體會到塔名的深刻思想內(nèi)涵。再上行百余米就抵達香爐峰第一險境天橋。 天橋是一段寬僅1米、長過100米的峭巖石壁，巖脊兩側(cè)都是懸崖陡壁。人行其上，好像爬在黃山天都峰鯉魚背一樣，未免有心驚膽戰(zhàn)之感。過天橋，就到達長20余米，高5米的摩崖石刻，在黑黝黝的巖壁上刻著紅漆復(fù)描的“般若波羅密心經(jīng)”全文，每字一尺見方，洋洋灑灑，蔚為壯觀。摩崖石刻也是一處驚險的去處，摩崖面臨深不可測的陡壁，只有一條從巖壁下鑿出的稍微傾斜的小道頂托在左側(cè)峭巖之上，游人只有一手緊貼右面摩崖石壁，才敢在狹窄的石徑上緩步行走。過摩崖石刻就到達香爐峰最險奇之處飛來石。這里有兩塊巨大的卵形礫巖懸擱在寬僅2米的巖巔平臺上，前面一塊刻有“云門”兩個大字；后面一塊上有“海上飛來”的石刻，到這里游人須扶石壁小心翼翼地在兩塊“飛來”石壁間蛇腰前行，稍有不慎，就有掉下百丈巖壁的危險。過“飛來”石，循“之”字形陡險彎道上行就到達香爐峰絕頂爐峰禪寺。爐峰禪寺建在香爐峰峰頂百丈絕壁之巔，無論從哪個方向看，并列相連的觀音殿和三圣殿黃色建筑群總是高高簇立在綠色群山、黑色崖壁之巔，顯得特別艷麗醒目。該寺始建于明代，幾百年來，附近一帶篤信佛教的男男女女不辭跋山涉水，來爐峰禪寺燒香拜佛，坐夜念經(jīng)，祈求平安。特別是每逢農(nóng)歷2月19日（據(jù)說是觀音菩薩的生日），更是香客如云，香爐峰整座山嶺人流如潮，最多的一天游人竟達6萬之眾。奇秀宛委山香爐峰以峻險著稱，其北面的宛委山卻以奇秀聞名。宛委山是一座既有迷人的山水風(fēng)光，又有豐富的文化內(nèi)涵，在歷史上曾煊赫一時的風(fēng)景名山。據(jù)史記封禪書載“禹封泰山，禪會稽”，所謂“禪”就是召集諸侯共同祭祀國土之神，借以建立統(tǒng)一的政權(quán)國家。宛委山南麓就是當(dāng)時夏禹齊集諸侯祭祀天神的地方，相傳禹治水獲取金簡玉字的“石簣”、“禹穴”也都在宛委山中。宛委山雖不高（最高點海拔278米），但卻陡峻秀麗。放眼望去，漫山遍野密布叢樹修篁，座座禿巖山頭陡立萬綠叢中。宛委山不僅植被覆蓋特別好，而且山勢顯得特別陡峻。在地形圖上看，從山麓到山頂?shù)闹本€距離只有0.5華里，而高差卻達200米以上，所以不僅裸露的巖壁陡立山谷之旁，而且整座山體的坡度也都在70以上。盛夏酷暑，游者一進山林深處，除了唧唧啾啾的鳥鳴聲、“吱吱吱吱”的知了聲外，周圍是一片寂靜。梁代詩人王籍在入若耶溪詩中有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的詩句，確切地描繪出若耶溪畔宛委山的幽靜氛圍。在喧囂塵上的紹興市近郊，居然有這林木茂盛，百鳥飛鳴，陡壁百仞，怪石林立的僻靜去處，確是得天獨厚。當(dāng)游者一走進濃蔭密覆的山麓，就可見到一塊高4米、長9米的巨大石塊孤零零地擱置在叢林芳草之中。這就是當(dāng)?shù)厝怂Q的飛來石（據(jù)傳自安息飛來），1963年就被列為浙江省重點文物保護單位。在巨石正面平整的石壁上留有很多歷代名賢的題名詩文刻石，字跡已多處模糊不清，有很多處是大字刻在小字上，小字又覆在大字之上，只有唐代大書法家、詩人賀知章手跡“龍瑞宮記”還保留完好。這是唐宋以來諸多文人墨客登山探奇，留下的珍貴刻石史料。飛來石的頂部還留下極似三條長達5米的粗大繩索拉過留下的刻痕。其實，“索痕”是巖石（凝灰礫巖）疏密不同的層理面上，較松一層被后期流水侵蝕，呈下凹溝形的長繩形刻紋。飛來石附近是古代道教號稱第十洞天的“陽明洞天”遺址，也是傳說中群仙棲息之所。明代著名哲學(xué)家、教育家王守仁（王陽明），從政告歸后，曾在陽明洞筑室居住，故號陽明，世稱“陽明先生”。自飛來石南行30米就到達傳說中大禹得金書玉字“天書”的“禹穴”。“禹穴”實際上是一塊擱置在山麓平巖上，高5米、長8米的巨大鵝卵石（道家稱之為“荷合石”），中間有一條寬僅20公分的裂隙，把巨卵石一分為二，這石中巨隙就是傳說中的“禹穴”。自漢以后，探訪“禹穴”的名人接踵而至，留下很多描述“禹穴”的詩文，如唐朝李白“仙人居射的，道士住山陰，禹穴尋溪入，云門隔嶺深”的詩句，盛贊“禹穴”一帶的風(fēng)光山色和人文景觀。經(jīng)考察，荷合石和飛來石一樣，都是山頂上較疏松、易侵蝕、經(jīng)長期風(fēng)化侵蝕后凝灰礫巖崩落擱置山麓而成。在宛委山的青山幽林中，最為離奇壯觀的當(dāng)數(shù)半山腰的陽明大佛和“石簣”兩處。陽明大佛俗名大佛巖，位于陽明洞天北部的半山腰，這是純屬大自然的雕塑杰作。大佛坐西朝東，極似巨大的彌勒佛座像，10米高的佛頭翹望東方，袒胸凸肚，兩臂張開，自頭頂至山下，座像高達180米，雙膝間距約70米，無論從正面還是從側(cè)面看，酷似一尊偉嚴肅穆的彌勒大佛，形態(tài)逼真，惟妙惟肖。所以當(dāng)?shù)厝擞职堰@座天然巨石像稱之為“彌勒巖”或“天然坐佛”。陽明大佛是宛委山最為引人注目的自然景觀，在3里之距的山口望仙橋，就能看到巖佛端祥地坐在青翠宏偉的宛委山中。從陽明大佛向南行500米就是傳說中大禹取藏治水經(jīng)書的又一去處“石簣”（“簣”同“匱”），孔靈符會稽山記有“昔禹治洪水，厥功未就，乃躋于此山。發(fā)石簣，得金簡玉字，以知山河體勢。于是疏導(dǎo)百川，各盡其宜”之語。雖然，傳說中大禹治水所得天書，或出自“禹穴”，或出自“石簣”，但無論何地為出處，均為宛委山所屬?！笆垺笔怯蓛蓧K長近8米的長方體巨大凝灰礫巖所構(gòu)成，石上條條水平節(jié)理清晰可見，外形非常像農(nóng)家貯藏物品的木柜?！笆垺备邞以诙秆虑蛶r之上，似乎時有下墜之險。目前彌勒巖和“石簣”均無法攀登觀望，待景區(qū)開發(fā)后，這兩處當(dāng)是游人涉足先登為快之所。稻桶巖與鐵壁居則是宛委山山巔的兩處奇觀。稻桶巖是一個直徑6米、高4米、深3米，凹入高近50米的危崖陡壁上方的巖洞，好象一日稻桶鑲嵌在呈水平層理分布的巖壁之中。據(jù)傳古時很多神仙聚集洞中，向正前方射的山放箭射矢，故后人又把稻桶巖稱為“神仙射堂”。鐵壁居是接近山脊線下的巨大壁嶂，壁長100米，高近50米，與稻桶巖一帶的巖壁一樣，露出一條條非常明顯的水平小溝。這同樣是雨水自山頂沿巨巖陡壁大面積筆直下注時造成差異侵蝕的結(jié)果。巖壁下建有一座小廟，匾額匕寫著“薜壁居”三字。宛委山雖長僅3公里，高僅200余米，但由于滿山碧翠，奇巖危壁比比皆是，文化古跡遍布山中，所以是一座具有豐富內(nèi)涵的歷史名山。隨著有計劃的開發(fā)建設(shè)，其歷史面貌將得到恢復(fù)，使宛委山愈加勝景迷人。清清若耶溪若耶溪溪小名氣大，在紹興一帶可說是家喻戶曉，人人皆知。在城里，還有以若耶溪命名的街巷，但目前能真正了解若耶溪的出典及其地理特點的人卻寥若晨星。這反映出若耶溪一帶過去的燦爛輝煌和近代的日趨衰落。古時，水鄉(xiāng)紹興以舟代步，水運發(fā)達。許多文人墨客紛至沓來，使若耶溪、宛委山一帶群賢畢至，盛極一時。后來，由于陸上交通的發(fā)展，若耶溪水運漸衰，游人日益減少，直至近代，若耶溪僅成為人們誦讀古詩、憑吊名士的文雅代詞了。若耶溪蜿蜒于會稽山北麓，流經(jīng)紹興城東，向北流貫寧紹平原而納入浙東名河曹娥江。出紹興城東南行1公里，碧波蕩漾的若耶溪靜靜地流淌在宛委山麓平原地帶。溪面寬僅50米，水深不到2米，但溪水明凈如鏡，小船流水，遠山近屋倒映水中，呈現(xiàn)出生機勃勃的水鄉(xiāng)寧靜畫面。難怪古人遠道而來，泛舟溪中，吟詩作畫，留下了很多不朽名篇。后人因此稱若耶溪為“浙東唐詩路”的源頭，中國山水詩的發(fā)源地之一。沿若耶溪上行3公里就到達望仙橋。望仙橋是一座長僅20米的二墩三孔石板橋，其造型和跨度在紹興水鄉(xiāng)3000余座石橋中是無以取勝的。而它獨特的神奇?zhèn)髡f卻名聲高居眾橋之上。據(jù)傳，古時江南多旱澇災(zāi)害，人們每年都為稻谷價格的漲跌而擔(dān)憂。為了卜知當(dāng)年莊稼的豐歉前景，水稻下種后，眾人群集望仙橋上，觀看宛委山上的仙人從“仙人射堂”（即今稻桶巖）向射的山發(fā)射箭矢，如果射的（“的”，射箭的靶）明則米賤，暗則米貴。故當(dāng)時流傳著“射的白，斛一百；射的玄，斛一千”的預(yù)測豐年荒年的諺語。而今，望仙橋依舊靜靜橫臥在若耶溪上，看神仙射箭而祈獲豐年的美好愿望已因黨的水利建設(shè)而實現(xiàn)?！跋扇松涞摹眱H作為優(yōu)美的傳說留給后人以豐富風(fēng)景名勝的內(nèi)涵。浙