9中華文化的勃興（二）.doc

課題： 第9課 中華文化的勃興(二)一、本課教材地位分析：本課主要介紹了春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)的主要思想家、軍事家和他們的思想主張，以及形成的百家爭鳴的局面，屬于思想文化史。在歷史發(fā)展中，春秋戰(zhàn)國時期正是奴隸社會瓦解，封建社會形成的大動蕩時期，諸子百家思想的形成和百家爭鳴局面的形成正是社會政治、經(jīng)濟發(fā)展到大變革時代的表現(xiàn)，同時百家爭鳴也為統(tǒng)治者選擇治國之道提供了思想基礎。二、課程標準：知道老子和孔子，初步了解“百家爭鳴”對后世的深遠影響。三、教學目標：知識與能力目標：掌握孔子的思想主張與教育成就；了解老子及諸子百家的思想主張，培養(yǎng)學生在對傳統(tǒng)思想文化批判和吸收的前提下，初步形成聯(lián)系實際、解決現(xiàn)實問題的能力。過程與方法目標：通過將春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟、政治歷史與本課思想史的聯(lián)系，初步形成歷史的整體觀。通過編制表格，增強學生閱讀與歸納總結的能力。 情感態(tài)度與價值觀目標：通過對儒、道、法等家代表人物思想的了解，引導學生認同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成敢于獨立思考、敢于表達思想的習慣和勇于探索的精神。通過對孔子教育成就的學習，教育學生樹立良好的學風，養(yǎng)成良好的學習習慣。四、學習重點、難點:重點：1.孔子的政治主張及教育成就;老子的思想主張。 2.諸子百家的思想觀點。難點:諸子百家的思想主張五、教學流程:（一）創(chuàng)設情境，導入新課：展示：教師：山東被譽為“一山、一水、一圣人”，“一山”指泰山，“一水”指黃河。同學們，這一圣人指誰？學生：孔子（設計意圖：利用家鄉(xiāng)地理位置的優(yōu)勢，店子鎮(zhèn)北鄰濟寧，離孔子故里曲阜100多公里，課前詢問不少同學去過孔府，以此導入能增強學生熱愛家鄉(xiāng)的自豪感和自信心。）（二）教師引領，合作探究 一 、大教育家、大思想家孔子教師：我們首先來認識孔子。 上節(jié)課老師已經(jīng)給大家布置了一個探究性作業(yè)，就是請同學們搜集并整理孔子的相關資料?，F(xiàn)在就請同學們展示自己的成果，讓我們一起走近孔子吧。誰先來？學生1：孔子（前551前479），名丘、字仲尼，春秋末年魯國（今山東曲阜）人，中國古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家學派的創(chuàng)始人。孔子曾修詩、書，定禮、樂，序周易，作春秋。他的思想被收錄在論語一書中。為了紀念孔子，在山東曲阜修建了孔府孔廟和孔林，請看大屏幕，這是孔府孔廟孔林的圖片。歷朝歷代的封建統(tǒng)治者，都要到這里來祭祀，而且規(guī)定，凡是文武官員來這里，文官要下轎，武官要下馬，就連皇帝，也得下輦，以示對他的尊敬。學生2： 孔子不僅是咱們中國的名人，還是世界十大文化名人之首，比聞名世界的柏拉圖、牛頓、達爾文的聲望還要高呢。咱們孔子的英文譯名是“confucious”，據(jù)了解，目前，世界各地孔廟多達二千余座! 教師：同學介紹的非常全面，那么從她的介紹中，你都了解了孔子的哪些信息呢？學生：紛紛舉手回答。教師：大家概括的很好，可見，孔子是中國的，儒學卻是世界的。展示：孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式（軾）而聽之。使子路問之曰：“子之哭也，壹（疑）似重有憂者？”而曰：“然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R之，苛政猛于虎也。 論語 現(xiàn)代文翻譯：孔子路過泰山，看見一個婦人在墳前痛哭?？鬃臃鲋嚽懊娴臋M木聽了會兒，派子路前去詢問：“你在這里哭，好象有什么傷心事啊？”婦人回答：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我兒子又死于虎口?！笨鬃诱f：“那您為什么不離開這里呢？”婦人答到：“這里沒有暴虐的政權?！笨鬃诱f：“子路你要好好記住，苛政比老虎還要兇猛??！”教師： 通過這個故事，我們可以看出孔子認為統(tǒng)治者應該怎樣對待人民？（他主張什么，又反對什么？）學生：統(tǒng)治者應該體察民情，愛惜民力，“為政以德”。反對苛政和任意刑殺。教師：其實啊，剛才大家的見解可以用一個字來歸納，那就是仁。（板書）“仁”是孔子思想的核心。請仔細觀察“仁”的組成部分及結構特點，大家能推測出仁的含義嗎？。學生：二和人緊密相連，說明人與人之間應該互相謙讓、互相敬愛，仁與我們現(xiàn)在“和諧家園”的主張真是不謀而合??！教師：苛政猛于虎”的故事讓我們了解了孔子以“仁”為核心的政治主張，誰還想向大家繼續(xù)介紹孔子呢？學生：后來，孔子大力興辦學校。因為這屬于孔子的個人行為，后世將孔子創(chuàng)辦的學校稱之為“私學”。展示：孔子講學圖學生：在孔子之前，上學是一件非常奢侈的事情,因為學校都是官府辦的，只有貴族子弟才有資格進入學校學習文化，平民百姓是沒有機會讀書的。教師：孔子還不問出身，學生不分貧賤富貴均可以在他那里受教。據(jù)史書記載：孔子共有弟子三千多，賢者七十二人，其中最著名的是顏回、冉求、仲由等。（設計意圖：通過師生對話，幫助學生理解孔子的言論，了解孔子的政治主張。 ）通過一個接一個的問題引出下一項內容，使學生形成一條清晰的線索。）展示：子路問：“聞斯行諸？” 子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？” 冉有曰：“聞斯行諸？” 子曰：“聞斯行之。” 公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問？” 子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之?！?論語現(xiàn)代文翻譯：子路問孔子：“聽到了就馬上行動嗎？”孔子說：“有父親和哥哥在，怎么能聽到就行動呢？應該聽聽他們的意見?！比接袉柨鬃樱骸奥牭搅司婉R上行動嗎？”孔子說：“聽到了就馬上去做吧?！惫魅A對孔子說：“子路來問你聽到就馬上行動嗎？你告訴他有父兄在，要聽他們的意見；冉有來問你聽到就馬上行動嗎？你讓他馬上就去做。我很迷惑，敢問為什么？”孔子說：“冉有這人遇事好退縮，所以鼓勵他前進；子路這個人好勝，所以讓他后退，多聽聽別人的意見?！苯處煟和瑯拥膯栴}，孔子卻給了兩個學生不同的回答。這反映了孔子的什么教育思想？學生：反映了孔子因材施教的教育思想。展示：學而時習之，不亦說乎? 論語教師：孔子的這段話告訴了我們什么樣的學習方法？學生：學習過的知識要經(jīng)常復習，要“溫故知新”。展示：知之為知之，不知為不知。 論語教師：我們可以從孔子的這段話中得到什么啟示？學生：要有老老實實的學習態(tài)度。展示：三人行，必有我?guī)熝伞?論語 教師：孔子的這段話是什么意思？對于我們學習有什么幫助呢？學生：三個人一起行走，其中一定有能當我老師的人。學生：要虛心好學，善于向別人請教。（設計意圖：通過對論語的解讀，幫助學生從史料中提取信息，培養(yǎng)學生論從史出的學習方法。）教師：孔子創(chuàng)立的儒家學派，對后世產生了什么影響？學生：孔子的學說成為以后封建文化的正統(tǒng)思想，對后世影響極大。教師：從漢朝開始，孔子受到到歷代封建統(tǒng)治階級的推崇?？鬃蛹捌浜蟠鷥汕Ф嗄陙硪恢睋碛兄绺叩牡匚弧？鬃右脖蛔鸱Q為“至圣”、“萬世師表”。而在今天，孔子及儒家學說，已經(jīng)走出國門，走向世界。 一組孔子學院紀念郵票 索菲亞孔子學院創(chuàng)立儀式（設計意圖：培養(yǎng)學生興趣和參與的積極性指導學生閱讀教材有關內容，理解孔子的“仁”、“禮”的思想內涵，并根據(jù)學生閱讀、探討的情況，指導學生明確“孔子是偉大的思想家，儒家學派的創(chuàng)始人”的概念?？鬃邮潜菊n的重點基礎知識，主要教學任務是讓學生從思想和教育兩個領域了解孔子，即孔子的“仁”、“禮”學說和在教育方面的貢獻。 ） 2.大思想家、哲學家老子教師：簡介老子生平：即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國人。曾做過周朝管理藏書的史官、道家創(chuàng)始人展示： “道可道，非恒道。名可名，非恒名?！崩献釉诘赖陆?jīng)的首先提出的“道”與“名”兩個關鍵名詞，古時，“道”與“天”字相通，在這里“天”和“道”是相通的，一般是指自然運行法則。展示：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 老子現(xiàn)代文翻譯：福與禍相互依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。教師：這段材料反映了老子的什么思想？學生：老子認為一切事物都有對立面，要從正反兩個方面思考問題。教師：你認為老子說得對嗎？能舉個例子證明一下嗎？學生：老子曾經(jīng)說過這樣一句話“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏”，老子認為：福與禍是對立的，可是卻又能互相轉化。教師：老子的主張對我們的現(xiàn)實生活有什么幫助？學生：比如在剛剛結束的月考，考得好的同學繼續(xù)努力，防止好變成壞，考的不理想的同學，也千萬不要自暴自棄，因為經(jīng)過你的努力完全可以從壞變好。學生：講述塞翁失馬的故事。（設計意圖：通過學生講述“塞翁失馬”的故事，使學生形象地理解老子的辯證法思想，提高學生的學習興趣。）展示： 老子以柔克剛原文： 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 譯文： 遍天下再沒有什么東西比水更柔弱了，而攻堅克強卻沒有什么東西可以勝過水。弱勝過強，柔勝過剛，遍天下沒有人不知道，但是沒有人能實行。教師：相傳老子曾經(jīng)張開嘴讓弟子們看，然后對弟子們說：“我那堅硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在！”老子這句話究竟是什么意思？他的這種思想在現(xiàn)實社會生活中是否有用？ 學生：老子主張以柔克剛。它使人認識到：什么事物都不是絕對的，都是可以變化的。貌似強大的人可能會被弱者打敗，看起來聰明的人可能一生無所作為，平凡的人由于努力可能會做出驚天動地的大事業(yè)。教師：同學們，剛才我們已經(jīng)了解了儒家創(chuàng)始人孔子和道家的創(chuàng)始人老子。那么儒家和道家在戰(zhàn)國時期的代表人物是誰？此外，春秋戰(zhàn)國時期還有哪些重要思想學派，他們的代表人物又是誰呢？ 三 、百家爭鳴、百花齊放展示：墨子、孟子、莊子、韓非子、孫子的畫像（從左到右）（設計意圖：人物距離今天年代久遠，通過展示諸子百家的畫像，讓學生加深印象，培養(yǎng)觀察能力和識圖能力。）學生：完成助學表格學派代表人物思想觀點墨家墨子兼愛、非攻儒家孟子仁政、反對戰(zhàn)爭、可持續(xù)發(fā)展道家莊子順其自然、無為而治法家韓非子改革、法治、專制主義中央集權兵家孫武知己知彼，百戰(zhàn)不殆（設計意圖：通過填寫表格，培養(yǎng)學生的歸納、總結能力。）古為今用: 我們班中存在著個別同學不按時上交作業(yè)的問題。請同學們分成4組，分別以墨家、儒家、道家、法家的觀點，來說出你的“治班方略”。給大家2分鐘時間討論。學生發(fā)言：儒家小組：應該多關心、愛護這些同學，加大對學生的道德教育，端正他們的學習態(tài)度，改正他們的錯誤行為。墨家小組：同學們之間就要團結友愛，互相幫助。我們可以成立學習小組，幫助那些完成作業(yè)有困難的同學，共同進步。道家小組：應該采用道家順其自然，無為而治的主張?，F(xiàn)在有些同學還小，他們還沒有意識到做作業(yè)的重要性，等升入高年級后，他們的自覺性會得到提高，這個問題也就迎刃而解了。法家小組：我們可以制定班規(guī)，對不按時完成作業(yè)的同學進行懲罰，如果不完成作業(yè)，就不許參加三好學生的評選，也不許參加課外活動等。教師：同學們能夠根據(jù)自己對知識的理解，做到活學活用，其實每家學說都有可取之處，我們要做到“博采眾長”，從中吸取精華，為我所用。合作探究：面對春秋戰(zhàn)國時期的紛爭，你認為哪家學說更符合當時社會的狀況？學生：法家提出改革、法治，建立君主專制中央集權的封建國家的主張，符合戰(zhàn)國紛爭的狀況。展示： 嗟乎！寡人得見此人（韓非子）與之游，死不恨矣！ 史記現(xiàn)代文翻譯：哎呀，我要是能見到這個人（韓非子），與他交游，死也沒有遺憾了！教師：法家學說最終被秦始皇所采用，建立了我國歷史上第一個專制主義中央集權的國家。教師：那么，百家爭鳴的局面出現(xiàn)的原因是什么呢？學生：春秋戰(zhàn)國時期，急劇的社會變化使思想家們站在各自的立場上各抒己見、彼此辯駁，形成了思想界一個百花齊放、百家爭鳴的時代。教師：說得很好，你所說的“急劇的社會變化”具體指的是什么呢？學生：春秋戰(zhàn)國時期，鐵農具和牛耕廣泛推廣，生產力得到巨大發(fā)展。周王權衰落，諸侯爭霸稱雄，社會動蕩，各諸侯國進行改革，奴隸制向封建制過渡。正是這種急劇而深刻的變化造就了春秋戰(zhàn)國百家爭鳴、百花齊放的思想文化！（設計意圖：讓學生了解諸子百家中“儒、道、法”代表人物的思想內容，并通過對其思想內容的積極性和消極性的認識，樹立正確的思想方法，形成敢于獨立思考、敢于表達思想、尊重他人意見的個人素質和善于創(chuàng)造性探索的勇氣和精神。）（三）課堂總結，拓展延伸教師：春秋戰(zhàn)國時期思想界呈現(xiàn)出的“百家爭鳴”，特別是儒家的“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”，成為中國傳統(tǒng)倫理道德，法家的思想為歷代統(tǒng)治者所采用，形成“外儒內法”的統(tǒng)治思想。這些不僅對當時的思想文化發(fā)展起了推動作用，可以說是我國傳統(tǒng)文化思想發(fā)展的第一次高峰，同時也是我國古代主流思想的源頭，為后來中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展奠定了基礎。六、課堂檢測完成助學相關內容。七、板書設計 第9課 中華文化的勃興（二） 一、大思想家、大教育家孔子 二、思想家、哲學家老子 三、百家爭鳴、百花齊放八、教學反思充分利用家鄉(xiāng)地理位置的優(yōu)勢，店子鎮(zhèn)北鄰濟寧，離孔子故里曲阜100多公里，課前