小學(xué)語文四大文體.doc

報(bào)考小學(xué)語文教師的考生若想在面試中取得好成績，不論試講還是說課，都需要對(duì)小學(xué)語文教材有一定的深入了解。六年十二冊(cè)的語文課本課文很多，考生如果對(duì)每一篇都進(jìn)行分析的話，會(huì)耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，一般從收到面試通知到面試開始這一較短的時(shí)間內(nèi)，是難以解決的。所以需要概括出一個(gè)共性的材料，使考生知道如何在較短的時(shí)間內(nèi)，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析，然后才有較好的表達(dá)。小學(xué)語文共有四種文體比較常見：記敘文、說明文、語言童話和古詩。在此，將對(duì)以上四種文體進(jìn)行分析。一、記敘文記敘文是以真人真事為主要內(nèi)容，以敘述和描寫為主要表達(dá)手法的一種文章體裁。記敘文也是中小學(xué)生最熟悉、最常見的一種作文體裁。在小學(xué)階段，教好記敘文，是提高學(xué)生作文水平、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力和對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要手段。下面，將從記敘文的種類、特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、教學(xué)以及如何教小學(xué)生寫好記敘文等幾方面來進(jìn)行較為具體的分析。（一） 記敘文的種類和特點(diǎn)記敘文從內(nèi)容上分，有寫人為主的和記事為主的兩種。從形式來分，種類很多，常見的有：消息、通訊、特寫、報(bào)告文學(xué)、散文、紀(jì)實(shí)、回憶錄等等。相較于說明文和議論文，記敘文有下面三個(gè)特點(diǎn)、形象性。說明文和議論文直接運(yùn)用概念、判斷和邏輯推理來說明問題。而記敘文則不象說明文和議論文那樣，而是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人物、事情進(jìn)行具體的敘述和形象的描寫，以表達(dá)中心思想。例如我的伯父魯迅先生一文，就是通過記敘“我”與伯父魯迅的談話，來歌頌魯迅先生為別人想得多，為自己想得少的高尚品質(zhì)，并教育下一代人。、典型性。記敘文寫的是真人真事，但所寫的人物和事件都要有代表性和典型性,而且不是一些平凡之事、人。如一件小事中的主人公是革命前輩魯迅先生。他對(duì)朋友的關(guān)愛無微不至，體現(xiàn)魯迅為人的高尚情操。我的戰(zhàn)友邱少云一文中的邱少云則是中國人民解放軍戰(zhàn)斗英雄的典型。他對(duì)祖國、對(duì)人民無限熱愛，對(duì)敵人無比憎恨，為革命戰(zhàn)爭的勝利而赴湯蹈火，以至獻(xiàn)出生命。而邱少云一生，文章只選了幾個(gè)片斷特別詳細(xì)地?cái)⑹隽怂谖ｋU(xiǎn)時(shí)刻仍遵守紀(jì)律的英雄事跡。、以敘述、描寫為主，內(nèi)插抒情和議論成分。敘述和描寫是記敘文的主要表現(xiàn)手法，但是在一篇記敘文里，敘述、描寫和抒情、議論還常常揉合在一起，它表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛憎感情，能加強(qiáng)文章的感染力和戰(zhàn)斗力。如課文小珊迪，在課文結(jié)局時(shí)的“直到今天，誰讀了這個(gè)故事不受感動(dòng)呢？飽受饑寒的小珊迪的美好品質(zhì)，將永遠(yuǎn)打動(dòng)人們的心?！边@短短的一段精妙的議論，作者抒發(fā)了小珊迪善良的品質(zhì)，對(duì)讀者起到感染作用。記敘文的典型性、形象性以及以敘述、描寫為主，內(nèi)插抒情和議論的成分這三個(gè)特點(diǎn)，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的選擇思維、發(fā)散思維都有重要的意義。（二）記敘文的結(jié)構(gòu)記敘文的內(nèi)容豐富多彩，因而它的組織結(jié)構(gòu)也是多式多樣的。、開頭和結(jié)尾記敘文開頭常用的方法：概述內(nèi)容，提示要點(diǎn)使讀者對(duì)整個(gè)事件先有一個(gè)總的認(rèn)識(shí)，起到提綱挈領(lǐng)的作用。如撈鐵牛。談原因，后談結(jié)果顯出因果關(guān)系，使文章脈絡(luò)清楚。如西門豹。描寫環(huán)境，渲染氣氛為人物的出場(chǎng)作鋪墊，有助于烘托英雄人物的形象。如我的戰(zhàn)友邱少云。記敘文結(jié)尾常用的方法：首尾呼應(yīng)、作一小結(jié)使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有助于深化中心思想和突出英雄形象。如：撈鐵牛。作出評(píng)價(jià)，闡明意義起到點(diǎn)明題意，加強(qiáng)文章思想性的作用。如綠色的辦公室提出號(hào)召，展示理想有些記敘文用戰(zhàn)斗性、概括性強(qiáng)的話來結(jié)尾，給人以教育和鼓舞。如珍貴的教科書。2、段落和層次從內(nèi)容來說，文章的段落也就是層次。文章的一段又可以由一個(gè)自然段或者兩以上的自然段組成。要學(xué)習(xí)記敘文，首先是要給課文分段。分段的目的在于把文章的中心思想有層次地表現(xiàn)出來，使文章顯得眉目清楚，幫助讀者掌握文章的中心思想。分段的要求，是要使所分的段要有完整性和單一性，以說完一層意思為尺度。3、先說和后說記敘文在安排材料時(shí)，常用的表現(xiàn)手法有順敘、倒敘、插敘三種。順敘有利于把事情發(fā)展的脈絡(luò)交代清楚，較容易看出人物不斷成長的過程，如西門豹。倒敘的目的是為了突出要寫的人物和事件，使文章顯得波瀾起伏，如珍貴的教科書。插敘往往用于對(duì)人物或事件作補(bǔ)充說明，有助于展開中心思想，如課文科利亞的木匣在敘述科利亞挖木匣時(shí)，插入了當(dāng)年和媽媽埋木匣的原因和經(jīng)過，對(duì)事件的起因以及主人翁的變化進(jìn)行敘述。記敘文在記事情時(shí)無論采用哪一種方法，一般都要把記敘文的“四要素”（時(shí)間、人物、地點(diǎn)、事情）交待清楚。4、詳寫和略寫記敘文是圍繞中心來選擇材料的。因此能夠表現(xiàn)中心思想的材料就詳寫，否則就略寫或不寫。文章寫得詳略得當(dāng)，才能主次分明、中心突出。5、過渡和照應(yīng)寫記敘文往往要用過渡句或過渡段來連接上下文，以起到承上啟下的作用，把前一層的意思和后一層意思連貫起來。 寫記敘文前面交待的，后面要有照應(yīng)，使文章前后連貫，結(jié)構(gòu)緊湊，完整、清楚地說明事件的前因后果。（三）記敘文的教學(xué)了解記敘文的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)，是為了更好地做好記敘文的教學(xué)。教好記敘文，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展及語文學(xué)習(xí)有重要作用。如何做好記敘文的教學(xué)呢？主要從以下幾點(diǎn)著手：1、理清文章層次，明確中心思想。前文已經(jīng)提過，記敘文是圍繞中心思想來選擇材料的。所以，抓住中心思想，能透徹地掌握文章的內(nèi)容。如何才能夠理清、歸納課文中心思想呢？要從記敘文的特點(diǎn)及教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一些規(guī)律?？梢詮慕Y(jié)構(gòu)上、記人敘事上去探索；還可以從題目啟示、開頭提示、議論或文章的結(jié)尾等方面研究。先談從結(jié)構(gòu)入手歸納中心思想。這種方法是先按照文章順序分段，弄清各段內(nèi)容，寫出段意，點(diǎn)明其包含的思想；然后將各段所體現(xiàn)的思想進(jìn)行統(tǒng)一、歸納，就得出中心思想。但是，用這種方法，學(xué)生往往會(huì)把課文的主要內(nèi)容與中心思想混淆。我們要引導(dǎo)學(xué)生把兩者區(qū)分開來。主要內(nèi)容和中心思想的關(guān)系，是材料和觀點(diǎn)的關(guān)系，兩者雖然關(guān)系密切，歸納中心思想時(shí)也把主要內(nèi)容寫進(jìn)去，但兩者并非一回事。通常所指的中心思想，不是指主要內(nèi)容，而是指文章的主要內(nèi)容體現(xiàn)出來的最基本的、最突出精神、思想。如西門豹一文，寫了西門豹首先經(jīng)過明查暗訪，了解人民受苦的原因，然后巧妙地懲治官紳和巫婆這一群惡人。通過這些內(nèi)容的敘述，我們了解到破除迷信，宣揚(yáng)科學(xué)的重要性以及西門豹的機(jī)智、實(shí)干。而這些由主要內(nèi)容所體現(xiàn)出來的基本思想，也就是課文的中心思想。分析文章的中心思想，也可以從記人或敘事方面去歸納。通過記人或記事表明作者對(duì)人或事的觀點(diǎn)、態(tài)度，就是文章的中心思想，這也是記敘文最基本的特點(diǎn)。如果寫人為主的文章，就要著重分析人物的形象。聯(lián)系人物的身份、行動(dòng)、語言、以及作者要表現(xiàn)人物哪一方面的高貴品質(zhì)。這些品質(zhì)便是作者向英雄人物學(xué)習(xí)的東西，也是文章的中心思想。如小珊迪一文，這篇文章寫了小珊迪寧可自己受苦受難，也要把零錢找給我的故事。課文中從小珊迪三次請(qǐng)求“我”買火柴的語言語氣以及小珊迪的著裝、動(dòng)作，都有表現(xiàn)出小珊迪的窮。而從弟弟的話中，就可以了解小珊迪如何受傷的過程和原因。課文的人物的語言、心理活動(dòng)都表現(xiàn)出小珊迪善良、誠實(shí)的美好品質(zhì)。如果是記事的文章，就引導(dǎo)學(xué)生找出它的情節(jié)，遵循從感性到理性的認(rèn)識(shí)規(guī)律，領(lǐng)會(huì)作者寫這些事件所宣揚(yáng)的什么觀點(diǎn)。把事件的主要內(nèi)容和宣揚(yáng)的文章所宣揚(yáng)的思想、觀點(diǎn)結(jié)合起來，就歸納出中心思想。歸納文章的中心思想，往往不只用一種方法，我們還可以從文章的題目、文章開頭的啟示、作者的議論和文章的結(jié)尾入手去歸納中心思想。因此，領(lǐng)會(huì)和歸納中心思想應(yīng)結(jié)合各種方法，在教學(xué)每一環(huán)節(jié)，特別是在每一段具體分析中，要引導(dǎo)學(xué)生邊分析內(nèi)容邊揭示所包含的思想，進(jìn)而歸納出中心思想來。2、著重分析好課文的主人公。記敘文往往要突出人的因素。寫事也是為了寫人。課文的中心思想都是通過人物來體現(xiàn)的。分析好人物，就可以用人物的品質(zhì)來教導(dǎo)學(xué)生。 分析人物，就要從人物的語言、動(dòng)作、外貌、心理活動(dòng)等來分析。如小珊迪，描寫小珊迪外貌“只穿一件又薄又破的單衣，瘦瘦的小臉凍得發(fā)青，一雙赤著的腳凍得通紅?！边@句話是為了烘托出小珊迪的窮困。從弟弟的口中“我”了解到小珊迪沒有回來找零錢的原因，反映出小珊迪善良、誠實(shí)的美好品質(zhì)。分析好人物的語言、心理、動(dòng)作、外貌，就能掌握課文的中心思想。3、抓住寫作特點(diǎn)進(jìn)行分析。內(nèi)容是通過形式去表現(xiàn)的。抓住文章的寫作特點(diǎn)進(jìn)行分析，對(duì)深刻理解思想內(nèi)容有很大的作用。在記敘文教學(xué)中，我們要抓住人物的塑造、材料的選擇和語言的運(yùn)用等特點(diǎn)進(jìn)行分析。一篇好的記敘文，總是把人物放在矛盾中去塑造，總是站在矛盾的最前面，緊扣中心，詳略得當(dāng)?shù)剡x材，人物語言的運(yùn)用也具有鮮明和獨(dú)特的個(gè)性。講清記敘文的寫作特點(diǎn)，就能幫助學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容和人物形象，并使他們逐步掌握寫記敘文的基本方法。（四）記敘文寫作的教學(xué)作文是語文教學(xué)的基本內(nèi)容。記敘文則是小學(xué)生最常用、最熟悉的體裁。因此，小學(xué)階段教好記敘文寫作是習(xí)作的最主要任務(wù)。了解記敘文的特點(diǎn)、體裁、學(xué)好分析記敘文，就是為了讓學(xué)生寫好記敘文。教學(xué)記敘文，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1、引導(dǎo)學(xué)生圍繞中心思想寫作，克服普遍存在的“流水帳”現(xiàn)象。要解決這個(gè)問題就要引導(dǎo)學(xué)生圍繞中心去寫作，使學(xué)生懂得寫文章必須有明確的目的和中心，以自己的所見所聞，真情實(shí)感為線索貫穿全文。作文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)筆前，先確定文章的中心思想和寫作提綱。然后根據(jù)提綱一步一步地展。2、要求學(xué)生在寫作文時(shí)寫得具體些、生動(dòng)些、克服“空話連篇”的現(xiàn)象。在學(xué)生作文中，通常會(huì)存在一個(gè)較嚴(yán)重的問題，就是喜歡用一些籠統(tǒng)的句子去代替具體的內(nèi)容，結(jié)果是“空話連篇，言之無物”。為了扭轉(zhuǎn)“空話連篇”的現(xiàn)象，要求學(xué)生作文時(shí)寫得“具體、生動(dòng)、讓事情說話”。在寫作時(shí)，要選出幾件比較好的事件，然后根據(jù)自己要表達(dá)的中心思想來選擇最典型的材料來寫，并且要做到詳略得當(dāng)。3、要培養(yǎng)學(xué)生觀察問題和分析問題的能力，克服“無從下筆”的現(xiàn)象。有部分學(xué)生雖然知道如何寫才好，但是在下筆時(shí)始終都毫無頭緒，半天也擠不出半點(diǎn)來。要改變這種現(xiàn)象的最好方法是要熱愛生活，細(xì)心觀察身邊所發(fā)生的每一件小事。如每天回校時(shí)看見螞蟻時(shí)停下來想一想，每天堅(jiān)持認(rèn)真、觀察它們的在各種環(huán)境的活動(dòng)。晴天、陰天、雨天時(shí)螞蟻的具體表現(xiàn)如何；捕食時(shí)團(tuán)結(jié)合作這樣，他們就能從一點(diǎn)一滴的小事情中，看出不平凡的意義，并且做到每天都記錄所觀察到的東西和每天養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，在寫作文是，選材選能表達(dá)中心思想的材料，加上教師的具體指導(dǎo)，就可以比較熟練地寫記敘文。二、說明文說明文是以說明為主要表發(fā)方式，通過客觀的解說事物的外貌、構(gòu)造、性質(zhì)、特征、類別、來源等闡明事物的內(nèi)容和形式、本質(zhì)和規(guī)律。它的特點(diǎn)：在內(nèi)容上具有高度的科學(xué)性，在結(jié)構(gòu)上具有清晰的條理性，在語言上具有嚴(yán)密的準(zhǔn)確性，在使用上具有突出的實(shí)用性。（一）說明文與記敘文的區(qū)別1、寫作的目的不同，說明文的目的在于以知授人，記敘文在于以情感人。2、寫作的內(nèi)容不同，記敘文以寫人、記事、寫景、狀物為主要內(nèi)容，而說明文說明事物、闡明事理、介紹知識(shí)為主要內(nèi)容。3、表達(dá)方式不同，記敘文主要采用記敘和描寫的方法，同時(shí)輔之以議論和抒情；而說明則主要用介紹說明的方法，一般不用議論和抒情。（二）說明文的分類說明文根據(jù)說明對(duì)象的不同，可分為事物說明文和事理說明文兩種。1、事物說明文事物說明文重點(diǎn)說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能。如中國石拱橋以趙州橋和盧溝橋?yàn)橹饕獙?duì)象，說明中國石拱橋形式優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，歷史悠久的特征。2、事理說明文事理說明文重點(diǎn)在于闡明事理。（三）說明的結(jié)構(gòu)形式和說明順序說明文的結(jié)構(gòu)，大體可分為并列、連貫、遞進(jìn)和總分幾種形式。而總分結(jié)構(gòu)又可分為總分、分總、總分總?cè)N形式。說明要有順序，這是使說明內(nèi)容更具條理性的必要條件。常見的說明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序三種。1、時(shí)間順序 說明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似。2、空間順序 空間順序要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東西南北等位置和方向?？臻g順序多用于說明建筑的構(gòu)造，說明實(shí)體事物的形狀。如故宮博物院，就是運(yùn)用了典型的空間順序來依次說明的。3、邏輯順序 邏輯順序常用推理過程來表現(xiàn)。它又可分為從原因到結(jié)果、從整體到部分、從主到次、從概括到具體、從現(xiàn)象到本質(zhì)等幾類。邏輯順序多用于介紹事物的性質(zhì)、種類、原理、功用和解釋事理的本質(zhì)的說明文。邏輯順序往往要符合客觀事物或事理的內(nèi)在聯(lián)系及人們的邏輯思維規(guī)律。比如中國石拱橋一文，先概括介紹一般石拱橋的特點(diǎn)，再以趙州橋和盧溝橋?yàn)榇?，具體介紹中國石拱橋的特點(diǎn)，用的是從概括到具體的邏輯順序，這符合人們從一般到特殊的認(rèn)識(shí)規(guī)律。（四）說明方法為了把事物特征說清楚，或者把事理闡述明白，必須有相適應(yīng)的說明方法，常見的說明方法有舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌等十余種，寫作說明文要根據(jù)說明對(duì)象和寫全目的，選用最佳方法。下面重點(diǎn)介紹幾種說明方法：1、舉例子 是列舉有代表性的恰當(dāng)?shù)氖吕M(jìn)行說明。這是最常用的說明方法，例子面前常用比如例如等標(biāo)志語。舉例子的作用是：反映一般情況，真切、有力地說明事物。2、分類別 是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)把事物分成若干類加以說明。3、列數(shù)字 用數(shù)字說明事物的特征。文章中出現(xiàn)的數(shù)字如果不是用來說明事物特征的，一般不叫列數(shù)字的說明方法。4、作比較 是先選擇有外部或內(nèi)在聯(lián)系的事物進(jìn)行比較。作比較包括類比或?qū)Ρ?，同類事物的類比是為了說明相同點(diǎn)，不同類事物的對(duì)比是為了突出不同之處。例如人類的語言共三段，每段都運(yùn)用了作比較的說明方法，僅以第1段為例，其中有說話與吃飯、走路的對(duì)比，對(duì)人類來說，這些都是平平常常的，但與別的高等動(dòng)物相對(duì)比，又都是極不平常的，都體現(xiàn)了人類的特征。5、畫圖表 指用示意圖、表格、圖等來說明事物。6、下定義，往往用公式化的語句來表達(dá)某某是什么，也可以用某某叫什么的形式來表達(dá)。如統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法就是下定義。7、作詮釋 是對(duì)事物進(jìn)行解釋的一種說明方法，如鐵是銀白色的金屬。8、打比方 是借助大家熟知的事物，取其相仿之處來打比方。作用是：增加說明的形象性、生動(dòng)性。（五）說明文的語言特點(diǎn)1、語言的準(zhǔn)確性。表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求無準(zhǔn)確無誤。如中國石拱橋中的一段：永定河上的盧溝橋，修建于橋?qū)捈s8米，路面平坦，幾乎與河面平行。每兩個(gè)石拱之間有石砌橋墩，把11個(gè)石拱聯(lián)成一個(gè)整體。這一段話語言的準(zhǔn)確性表現(xiàn)在選用確切的詞語和詞組來表達(dá)上。如永定河上不能說成永定河中；石砌橋墩不能說成石堆橋墩；路面平坦不能說成道路平坦；幾乎與河面平行不能說成與河面平行。2、語言的平實(shí)性，是用明白、平實(shí)的語言對(duì)事物進(jìn)行客觀的反映。一是一、二是二，不夸大，不縮小，毫不含糊，清楚明白，只求辭達(dá)而已，不求雕琢粉飾。3、語言的簡潔性，是指簡練、明確、不含糊，用最少的文字把意思說明白?？烧f可不說的話一律不說，以盡可能少的語言來承載盡可能多的信息。（六）說明文閱讀的基本要求和步驟第一，明確說明對(duì)象閱讀事物性說明文，不管是整篇還是整段，都要首先從整體入手，要把握文章說明的是什么事物，即說明的對(duì)象是什么；閱讀事理性說明文，要弄清文章說明了什么道理。如何找準(zhǔn)說明對(duì)象呢？（1）看題目，不少題目都表示了說明的對(duì)象，如中國石拱橋。（2）抓首句和中心句。好的說明文往往運(yùn)用這種句子來突出所要說明的事物及其特征。第二，抓住被說明事物或事理的特征事物的特征主要表現(xiàn)在構(gòu)造（內(nèi)、外等）、形態(tài)（大小、長短等）、性質(zhì)（硬、軟、冷、熱等）、變化（動(dòng)、靜、快、慢等）、成因（簡單、復(fù)雜等）、功用（廣狹、正反等）等方面。一般來說，說明文要說明的要點(diǎn)，往往就是事物的特征。除說明的重點(diǎn)外，還要弄清作者介紹的是事物哪些方面的特征，又是從哪些角度介紹的。如蘇州園林一文，圍繞無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫這一總的特點(diǎn)，從五個(gè)方面加以說明：亭臺(tái)軒榭的布局；假山池沼的配合；花草樹木的映襯；近景遠(yuǎn)景的層次以及門窗雕鏤琢磨和顏色等。這樣從不同方面歸納分析，也就全面把握了蘇州園林的特色。第三、仔細(xì)閱讀，歸納說明方法閱讀說明文時(shí)，要邊讀邊標(biāo)出文章所使用的說明方法，然后總結(jié)主要使用了哪些方法，進(jìn)而分析這些說明方法對(duì)準(zhǔn)確說明事物特征所起的作用。第四，逐段概括要點(diǎn)，理清說明順序概括要點(diǎn)時(shí)，要重視首句、尾句或提問式語句的作用，重視給概念下定義或解說語句的作用。閱讀時(shí)可以把這些語句勾畫出來。概括要點(diǎn)時(shí)最好用完整的句子，意思要簡明扼要。在逐段概括要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，用同類合并的方法，把全文劃分為相對(duì)獨(dú)立的幾部分，概括出每部分的大意，把每部分的大意依次連綴起來，就能比較清楚地顯示出全文的說明順序了。使用什么說明順序，還要看說明的對(duì)象。一般來說，說明事物的演變發(fā)展的，用時(shí)間順序；說明建筑物的，用空間順序；介紹高科技產(chǎn)品或說明事物間的聯(lián)系的，用邏輯順序。第五，整體感知，把握中心在理清說明順序的基礎(chǔ)上，分析段與段、部分與部分之間的關(guān)系，就容易看出文章的基本結(jié)構(gòu)了。如是總分式的結(jié)構(gòu)還要著重分析分的部分是按什么原則組合的，是并列，是遞進(jìn)，還是包含有總分關(guān)系。遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)要著重分析各層意思是怎樣逐步深入展開的，是由現(xiàn)象到本質(zhì)，還是由個(gè)別到一般，或是從結(jié)果到原因，等等。把握結(jié)構(gòu)后，最好能畫出結(jié)構(gòu)示意圖。說明中心就是歸納出一篇說明文了被說明事物的怎樣的特征，或闡釋了怎樣的事理。在理清說明順序、把握文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，再歸納說明中心也就不難了。第六、體會(huì)說明文語言的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確是說明文語言的特點(diǎn)。分析說明文語言，就是看遺詞造句是怎樣準(zhǔn)確說明被說明事物的特征的。要注意分析關(guān)鍵詞語的作用。如向沙漠進(jìn)軍一文中沙漠是人類最頑強(qiáng)的自然敵人之一中去掉最不足以說明沙漠危害之嚴(yán)重；去掉自然敵人性質(zhì)就不清楚；去掉之一就絕對(duì)化了。三、寓言童話一、童話的教學(xué)（一）童話的概念和特點(diǎn)童話是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，通過幻想，采取擬人的方法寫出的新奇有趣的故事，它以敘事的手法來表現(xiàn)中心,故事情節(jié)曲折,常采用擬人,比喻,夸張等手法,深入淺出的來給兒童一些教益和啟迪。小學(xué)教科書中有選編了很多童話。其主要特點(diǎn)是：1.情節(jié)完整曲折，形象生動(dòng)鮮明。我們看牛郎織女的故事，從小牛郎說到大牛郎，再說到他與織女的相遇、給合、生兒育女，最后天各一方。這些情節(jié)既完整清楚，又曲折動(dòng)人，而且形象鮮明，一讀不忘。2.幻想豐富奇特、夸張強(qiáng)烈動(dòng)人幻想是想象的一種。它是與個(gè)人愿望聯(lián)系的并指向未來的特殊想象。這是一種創(chuàng)造想象而不是再造想象。讀了賣火柴的小女孩我們腦中就會(huì)浮現(xiàn)出“小女孩手抓一把火柴，被活活凍死”的畫面。而文中小女孩五次擦火柴出現(xiàn)的幻想就是創(chuàng)造想象。在童話世界里，牛羊會(huì)說話，木偶能旅行，人死能復(fù)生，咒話會(huì)現(xiàn)出金銀珠寶，桌布可生出山珍海味。衣服能刀槍不入這些都符合兒童的幻想心里，孩子們也感到有趣、自然。但是幻想不等于胡思亂想。它有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，它們之間往往是通過象征法結(jié)合起來的。童話離不開幻想、幻想離不開夸張?？鋸埵菍?duì)所要表現(xiàn)的對(duì)象或某種特征，故意地夸大或縮小。如果童話話里的幻想的內(nèi)容沒有夸張就會(huì)失去光彩；童話形象如果沒有夸張的修飾就會(huì)顯得暗淡。童話往往具有諷刺性，但如果沒有夸張就會(huì)失去鋒芒。童話的話言如果缺少夸張，就會(huì)缺乏感受染力。如皇帝的新裝里的那個(gè)自以為赤裸裸的皇帝，在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能有的，但我們相信這個(gè)故事，就是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中就有這種騙子，利用一些人的虛偽、愚昧，導(dǎo)演了一幕幕謊誕的劇目。所以這種幻想源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，具有象意義。3.語言簡潔活潑，表現(xiàn)手法多樣兒童文學(xué)作品，在語言上有著特殊的要求，而童話這種特定的體裁，又有其獨(dú)具的特點(diǎn)。從語言風(fēng)格上來講，童話的語言要求簡潔、活潑、準(zhǔn)確、樸素。從語言的表達(dá)效果上來講。童話多用似人、對(duì)照、反復(fù)等表現(xiàn)方法。普希金的漁夫和金魚的故事中，、金魚的漁夫和貪婪兇殘的老太婆構(gòu)成鮮明的對(duì)比，；一些情節(jié)、景物的反復(fù)敘述，形成了有節(jié)奏的反復(fù)。這們的語言突出了人物的性格特點(diǎn)，又使情節(jié)曲折有趣。（二）童話的種類從表現(xiàn)題材上看，童話（大概念的“童話”）又分為科學(xué)童話 （又稱“知識(shí)童話”）和文學(xué)童話（又稱“品德童話”）兩類。而平時(shí)所說 的“童話”則默認(rèn)為“文學(xué)童話”。1. 文學(xué)童話擬人化的童話。將動(dòng)植物或沒有生命的東西賦予人的生命，模擬人的言行，成為童話中的人物。人物童話。是以普通人作為主人公的童話。超人化的童話。即童話中的人物形象屬于一些超自然的、幻想的、想象的形象，如神仙妖魔或者把某些抽象概念人格化。2.知識(shí)童話。也就是科學(xué)童話。以嚴(yán)格的科學(xué)理論和實(shí)踐為依據(jù)，把神奇的科學(xué)世界或科學(xué)發(fā)展的未來遠(yuǎn)景，用童話故事表現(xiàn)出來，以引起孩子們的濃厚興趣。（三）童話的題材和體裁讀童話同讀其它體裁課文一樣，也有字詞句篇的要求，這是共性。童話又有自身的一些特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生讀童話，除指導(dǎo)把握共性之外，重點(diǎn)應(yīng)放在個(gè)性上。1.童話最根本的特征是具有幻想性。它是童話的靈魂，沒有幻想便不成為童話。只要有幻想的激情，童話的河流便不會(huì)枯竭。其次是故事性，它需要有吸引兒童的精彩的情節(jié)，能讓他們欲罷不能地看下去，關(guān)注故事的發(fā)展進(jìn)程。2.童話的題材。童話的題材是最為廣泛、自由的，上至日月星辰、風(fēng)霜雨雪，下至鳥獸蟲魚、花草木石，以及不論有生命還是沒有生命，有形還是無形，具體還是抽象，都可以通過人格化方式，作為有鮮明個(gè)性的角色在童話世界里粉墨登場(chǎng)。3.童話的體裁。按照童話中出場(chǎng)人物的特性，童話可分為三類：常人體。出場(chǎng)的人物以平常人為主，如皇帝的新裝、賣火柴的小女孩;擬人體。出場(chǎng)人物以各類生物或無生物的人格化為主，如快樂王子、小馬過河；超人體。出場(chǎng)人物以具有魔法的神怪巫師為主，如海的女兒、西游記。（四）童話的結(jié)構(gòu)童話結(jié)構(gòu)通常有兩種：1.反復(fù)式。即在故事情節(jié)的編排上具有一定的反復(fù)性，讓不同的人物在相似的處境中活動(dòng)，通過比較顯示出他們各自的個(gè)性，這種結(jié)構(gòu)契合了兒童的接受心理美學(xué)。如格林童話灰姑娘中三個(gè)姑娘的對(duì)照，灰姑娘的兩次揀扁豆、三次到母親墳前的榛樹下，都有具有一定的反復(fù)性，反復(fù)性不僅推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，又為塑造人物提供了機(jī)會(huì)；2.還原式。從日常生活躍入童話世界中，經(jīng)過一番暢游后又回到了原來的生活中。如著名的綠野仙蹤在文章開頭寫女主人公多蘿茜連同整座房屋一道被巨大的旋風(fēng)帶到了一個(gè)神奇的世界，在與稻草人、鐵皮人、小膽?yīng){一起歷經(jīng)一番光怪陸離的奇游后，她把銀鞋后跟連續(xù)碰了三下說：“快帶我回家，到愛姆嬸嬸那里去！”于是她又回到了家。(五)童話的語言低幼童話的語言，除平實(shí)、鮮明、形象外，多用短句和反復(fù)句，這是最突出的特點(diǎn)。如小蝌蚪找媽媽中的“小蝌蚪游呀游，過了幾天”反復(fù)了三次；小壁虎借尾巴中的“小壁虎爬呀爬，爬到”也反復(fù)了三次；一粒種子中的“把身子挺一挺”反復(fù)了四次。這樣的語言，節(jié)奏感強(qiáng)，明白如話，讀起來瑯瑯上口，是兒童化的語言，學(xué)生便于理解，易于吸收。（六）童話的思想那些膾炙人口的經(jīng)典童話已成為人類精神共同的部分，作為真善美的化身和人類智慧的結(jié)晶，其教育意義是不言而喻的。童話對(duì)于兒童具有震撼人心的品格。它往往展示一場(chǎng)場(chǎng)正義與邪惡之戰(zhàn)，具有鮮明的立場(chǎng)，吸引兒童與自己理想人物一起歡樂、一起緊張，甚至是同呼吸共命運(yùn)，使兒童的精神受到一次潛移默化的洗禮和覺悟。（七）童話教學(xué)的要點(diǎn)1.運(yùn)用多種方式喚起兒童想象，從而理解童話內(nèi)容?；孟胧峭挼幕咎卣?。在培養(yǎng)學(xué)生的想象力方面，童話具有非常有利的條件。教學(xué)童話時(shí)，不要過早地做理性的分析，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生插上想象的翅膀，讓學(xué)生充分感受童話中的人格化了的藝術(shù)形象。有人說：“幻想是未來的思想家、教育家、文學(xué)家的搖籃。”用音響喚起想象。用圖畫喚起想象。用表演喚起想象。用說故事喚起想象。2. 要處理好幻想和現(xiàn)實(shí),虛構(gòu)和真實(shí)的關(guān)系童話故事雖然是通過幻想虛構(gòu)的,但它反映了現(xiàn)實(shí)生活中的種種真實(shí).教學(xué)童話,要處理好幻想和現(xiàn)實(shí),虛構(gòu)和真實(shí)的關(guān)系,指導(dǎo)學(xué)生通過讀童話,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,受到啟發(fā),教育。如小猴子下山的故事是虛構(gòu)的,但它是以小孩子興趣無常,辦事有始無終,顧此失彼這些常見的缺點(diǎn)為依據(jù)的。為了使學(xué)生能體會(huì)到童話反映的基本思想,受到教育,教師要做好由童話的內(nèi)容,思想到聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的引導(dǎo).3. 引導(dǎo)學(xué)生把握住童話的情節(jié)，建立起結(jié)構(gòu)的感性概念。童話故事的情節(jié)復(fù)雜有趣，其結(jié)構(gòu)都是完整的，故事的起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局一個(gè)不缺，我們不必進(jìn)行細(xì)致的分析，只要注意引導(dǎo)學(xué)生把握住情節(jié)，建立起故事要完整的感性概念就好。美麗的公雞公雞自以為美麗公雞找啄木鳥、蜜蜂、青蛙比美，它們都不與公雞比公雞很難過，去問老馬，老馬告訴它一個(gè)道理公雞天天打鳴，為人們做事。4. 引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)感悟童話的語言，讓學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)語言。童話的語言淺顯、生動(dòng)、形象，對(duì)于發(fā)展學(xué)生特別是低年級(jí)的學(xué)生的語言有積極的作用。揣摩角色，略帶夸張的朗讀是學(xué)習(xí)、吸收語言的有效辦法。朗讀童話，要用接近口語的語氣，速度應(yīng)放慢一點(diǎn)，要讀得親切，表達(dá)出應(yīng)有的情感。有些童話，如小馬過河，還可以分角色朗讀，使學(xué)生在興趣盎然的朗讀中，受到教育，學(xué)習(xí)語言，提高朗讀能力。有些童話從兒童年齡特點(diǎn)出發(fā)，有意識(shí)的將一些情節(jié)和語言稍加改變重復(fù)出現(xiàn)，如美麗的公雞，教師可用來訓(xùn)練復(fù)述，以培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。5. 閱讀經(jīng)驗(yàn)的整合與多角度的改寫。童話特別是民間童話和古典童話經(jīng)常會(huì)呈現(xiàn)類型化的特征，在童話教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生整合所有童話的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行故事類型的比較和歸納，培養(yǎng)提升學(xué)生對(duì)童話藝術(shù)的鑒賞能力。童話的幻想趣味及情節(jié)的離奇曲折會(huì)吸引學(xué)生積極參與故事情節(jié)的預(yù)測(cè)、證實(shí)、補(bǔ)充、修改，通過激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)作沖動(dòng)，在各個(gè)年級(jí)，都能順利地開展讀寫結(jié)合的練習(xí)，應(yīng)尋找特別的寫作角度，變化寫作的形式，激活學(xué)生的寫作興趣，讓學(xué)生獲得理想的寫作成果，鍛煉和提高寫作水平，并建立寫作的自信心。二、寓言的教學(xué)（一）寓言的概念和特點(diǎn)寓言是文學(xué)作品的一種體裁，常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)，用假托的故事或擬人手法說明某個(gè)道理或教訓(xùn)。所謂寓言即“寓意于言”?！霸ⅰ本褪前⒓耐械囊馑?。寓言一般比較短小，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或者其他事物，和童話一樣，也是受孩子們歡迎的文學(xué)樣式之一。寓言的特點(diǎn)：1.鮮明的教育性；2.強(qiáng)烈的諷刺性；3.故事情節(jié)的虛構(gòu)性（情節(jié)一般比較簡單）；4.語言精煉，極富表現(xiàn)力；5.一般篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊；6.常用手法為：比喻，夸張，象征,等手法。（二）寓言的教學(xué)指導(dǎo)根據(jù)寓言的特點(diǎn)，小學(xué)寓言教學(xué)必須抓好一個(gè)“寓”字，處理好“意”和“言”的關(guān)系。從閱讀教學(xué)角度說，小學(xué)寓言教學(xué)的目的，就是要在語言文字基本功訓(xùn)練的過程中，培養(yǎng)學(xué)生閱讀寓言的能力，同時(shí)懂得寓言的寓意，受到思想品德教育。那么，怎樣進(jìn)行寓言教學(xué)呢？可從以下幾方面著手：1.緊扣題意，設(shè)置懸念。教學(xué)寓言時(shí)，可首先通過題意的分析，讓學(xué)生產(chǎn)生懸念，誘發(fā)學(xué)生的思維。如第五冊(cè)守株待兔，株：樹樁子；待：等待。守在樹樁旁等待撞死在樹樁上的野兔？又如第四冊(cè)狼和小羊，教學(xué)時(shí)也應(yīng)先抓住題目中關(guān)鍵詞“和“，讓學(xué)生想象狼和小羊之間會(huì)發(fā)生什么事？以開拓學(xué)生的思路。2.引導(dǎo)讀議，感受形象。寓言的寓意是包含在生動(dòng)的藝術(shù)形象里的。只有當(dāng)學(xué)生具體而完整地感受到了形象，才能真正領(lǐng)會(huì)它的寓意。因此，寓言教學(xué)和其它文體的教學(xué)一樣，必須重視引導(dǎo)學(xué)生感受形象，通過感受形象來領(lǐng)會(huì)寓意。具體地說，可以從下面的幾方面著手：（1）抓關(guān)鍵詞句：抓住課文中的關(guān)鍵語句，可以幫助學(xué)生理解故事情節(jié)，感受人物形象。如狼和小羊一課教學(xué)中，教師只須抓住“故意找碴兒“這一關(guān)鍵詞語讓學(xué)生理解，為什么狼要故意找碴兒？狼一共找了幾次碴兒？哪幾次？這樣，使學(xué)生對(duì)狼強(qiáng)詞奪理的丑惡嘴臉和狡猾兇殘的形象就有了深刻的認(rèn)識(shí)。教師還可以通過抓寓言中的重點(diǎn)句子分析來幫助學(xué)生理解故事內(nèi)容。如一位教師在教狐假虎威一課時(shí)，緊緊抓住往往容易被人忽略的句子“狐貍和老虎，一前一后，朝森林深處走去。”與學(xué)生進(jìn)行分析研究，大大開拓了學(xué)生的思維。（2）抓感情朗讀。在引導(dǎo)學(xué)生理解故事情節(jié)，感受人物形象的過程中，還要注意指導(dǎo)朗讀。感情朗讀，可以增強(qiáng)形象的鮮明性。如狼和小羊，就要指導(dǎo)學(xué)生讀出狼惡狠狠的語氣，小羊那溫和、委屈的語氣。在學(xué)完全文以后，還可以分角色朗讀。這樣，在讀中既可以提高朗讀能力，又能促使學(xué)生進(jìn)一步感受形象。總之，教學(xué)寓言時(shí)，教師不能只講是什么故事，什么教訓(xùn)，而應(yīng)該從“語文”這個(gè)角度抓住重點(diǎn)詞句，啟發(fā)學(xué)生積極思維，去感受寓言中栩栩如生的人物形象，為深刻地領(lǐng)會(huì)寓意做好鋪墊。3.深入淺出，理解寓意和拓展寓意。寓言的真正價(jià)值，就在于它所說明的、所揭示的是現(xiàn)實(shí)生活中的某種現(xiàn)象。因此，揭示寓意是寓言教學(xué)的關(guān)鍵。現(xiàn)在的學(xué)生知識(shí)面寬、思維活躍，如果他們從寓言中理解到新的寓意的時(shí)候，正確的，教師要鼓勵(lì)，錯(cuò)誤的，教師要注意引導(dǎo)。為此，教師往往要為學(xué)生躍上一級(jí)臺(tái)階做好鋪墊。如狐假虎威。同時(shí)教師還可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，以進(jìn)一步加深對(duì)寓意的理解，培養(yǎng)觀察事物，分析、判斷問題的能力，增強(qiáng)是非觀念。4.走進(jìn)情境再現(xiàn)或補(bǔ)充故事寓言是故事性很強(qiáng)的文體，有些老師對(duì)內(nèi)容情節(jié)分析得較多，雖然這樣的學(xué)習(xí)學(xué)生也能明白其中的寓意，但獲得的教育意義是不夠深刻的，給學(xué)生的只能是一些被榨干了水份的標(biāo)簽式的抽象意義。教學(xué)中教師可以讓學(xué)生扮演文中角色講故事，在表演與領(lǐng)悟中讓學(xué)生輕輕松松領(lǐng)悟寓意。也可以抓住一些意猶未盡的地方，讓學(xué)生扮演寓言中的角色進(jìn)行一定的補(bǔ)充，這樣有利于拉近學(xué)生與文本人物之間距離，學(xué)生對(duì)寓言中的藝術(shù)形象的印象自然也就深刻，對(duì)寓言的理解也就加深。5.聯(lián)系生活發(fā)揮想象自編寓言。寓言的主題往往鮮明而深刻，和人們的日常生活密切相關(guān)，在把握文章的基礎(chǔ)上，確定一個(gè)和學(xué)生生活聯(lián)系緊密的主題或話題，讓學(xué)生在掌握方法的基礎(chǔ)之上自編寓言，可以將方法、觀察、思考等連為一體，對(duì)學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化大有幫助。（四）在寓言教學(xué)中要注意的幾個(gè)問題1.寓言的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際中的遭遇2.寓言的教學(xué)要重視讓學(xué)生生自己去理解3. 寓言的教學(xué)應(yīng)當(dāng)考慮學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際4.寓言的教學(xué)不能偏離育人的目標(biāo)四、古詩在小學(xué)語文教材中編有相當(dāng)數(shù)量的古詩，成為小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，這些古詩是我國傳統(tǒng)文化寶庫中的明珠，是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是中國語文材料的精華。它們以短小凝練、鮮明優(yōu)美的形式描繪人物、事件或景物，并借事物的特點(diǎn)表現(xiàn)強(qiáng)烈、深沉的思想感情。教好這部分內(nèi)容，對(duì)于繼承祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)少年兒童美好的思想情操和良好的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，有著十分重要的意義。在教學(xué)這些古詩時(shí)，除對(duì)生僻難懂的地方進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥外，主要教給學(xué)生恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，使他們比較容易地學(xué)懂古詩，從而形成自學(xué)能力。一、適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥，把握詩人的思想感情教材中的古詩淺顯易懂。為了便于學(xué)生理解，要適當(dāng)?shù)貙?duì)作者，對(duì)時(shí)代背景進(jìn)行介紹；把握詩人的思想感情。所謂適當(dāng)就是抓住“點(diǎn)”來簡介，切忌長篇大論，“點(diǎn)”是畫龍點(diǎn)睛的意思，“撥”是撥開學(xué)生心頭的迷霧。詩歌是詩人的心聲，是時(shí)代的回音，一首詩的產(chǎn)生，總有它的時(shí)代背景。因此，學(xué)習(xí)古詩首先得了解時(shí)代背景。對(duì)李白的早發(fā)白帝城我是這樣點(diǎn)撥的，詩人所處的社會(huì)環(huán)境是唐朝皇帝的兄弟，李要篡奪皇位，結(jié)果被鎮(zhèn)壓，李白當(dāng)時(shí)整好在其手下做事，受到牽連，被流放，走到白帝城的地方傳來了皇帝的赦免的命令，他非常高興，隨即坐船返回江陵，這首詩表達(dá)詩人返回途中的愉悅心情。由于教師的“點(diǎn)”學(xué)生明白了李白為什么到白帝城，又為什么返回江陵，以及為什么會(huì)產(chǎn)生喜悅之情。這樣適當(dāng)點(diǎn)撥，使學(xué)生很快得就能把握詩人的思想感情，同時(shí)也有利于下面的學(xué)習(xí)。二、引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)、總結(jié)學(xué)習(xí)古詩的基本方法以杜甫的絕句為例，按照學(xué)習(xí)步驟一步一步地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的。第一步，引導(dǎo)學(xué)生理解詞語的意思。具體方法：首先教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考；使用工具書；上網(wǎng)查詢資料和與同學(xué)、家長、老師及其他的長輩討論。讓他們自己相對(duì)獨(dú)立地通過上網(wǎng)查詢、去圖書館查詢、問大人、從詩書上找等方法解決他們?cè)陬A(yù)習(xí)過程中所遇到的問題。選取適當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)，這也是對(duì)學(xué)生自學(xué)能力的檢驗(yàn)過程：二是用同義詞或反義詞的替換。如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”一句，要懂得“翠”是新綠色，“上”是飛上，飛翔的意思，進(jìn)一步用其替換“翠”、“上 ”。第二步，引導(dǎo)學(xué)生理解句子的意思。方法是替換、添加、省略、換位。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，除了替換“翠、上”外，還要用“叫”、“歡