觀音菩薩一年到底有幾個(gè)誕辰日.doc

觀音菩薩一年到底有幾個(gè)誕辰日？王自立今年8月9日適逢農(nóng)歷六月十九日，是觀音菩薩“寂滅為佛，于空中現(xiàn)瑞麗相”的日子，我市宗教界挖掘、整理出各種地方特色民間文藝，除在觀音山迎接廣大民眾文明進(jìn)香之外，還將推出“大明寺首屆觀音圣誕廟會(huì)”，以期吸引更多揚(yáng)州及周邊地區(qū)的香客、游客前來朝圣禮佛、旅游觀光。一時(shí)間，觀音誕辰成為大家關(guān)注的話題。俗話說，“家家彌陀佛、戶戶觀世音”、“男戴觀音女戴佛”，說的都是佛教自西漢末年傳入中國，并于隋、唐兩代在中原大地廣為流傳之后，彌勒佛和觀音菩薩在中國民間受到最普遍、最廣泛信仰的盛況。其中，每年的農(nóng)歷六月十九日，揚(yáng)州觀音山的香火尤為旺盛，虔誠的香客遠(yuǎn)從百里之外、近從十里八鄉(xiāng)趕來，登入山中的觀音廟內(nèi)，進(jìn)香、跪拜、祈禱，以求福祿壽財(cái)。位于大明寺東側(cè)的觀音山，據(jù)說是隋煬帝楊廣當(dāng)年在揚(yáng)州所建行宮“迷樓”的故址。史載，觀音山之廟宇乃元代僧人申律開創(chuàng)，主殿圓通寶殿中供奉著觀音菩薩的巨型坐像，其香會(huì)則起源于明代、興旺于清代。在清代揚(yáng)州作家李斗所著的揚(yáng)州畫舫錄卷十六“蜀岡錄”中，有這樣的內(nèi)容：“功德山亦名觀音山，上建觀音寺，一名觀音閣。土人散發(fā)赤足，衣青衣，持小木凳，凳上焚香，一步一禮，誦朝山曲，其聲哀善，謂之香客。十八日晚上山者謂之夜香，天明上山者謂之頭香。”這段文字，在給我們提供了當(dāng)時(shí)揚(yáng)州觀音山廟會(huì)盛況的同時(shí)，也告訴我們關(guān)于香客在焚香禮拜時(shí)的舉止行為和揚(yáng)州百姓六月十八日夜晚燒“夜香”、六月十九日凌晨燒“頭香”的習(xí)俗。同時(shí)，李斗在書中還這樣介紹了觀音在一年之中的三個(gè)誕辰日：“土俗以二月、六月、九月之十九日為觀音圣誕，結(jié)會(huì)上山，盛于是鄉(xiāng)，城內(nèi)坊鋪街巷次之?！卑ㄓ^音菩薩在內(nèi)的任何神、仙、人，他或她的誕辰不可能是多個(gè)的，而只能是一個(gè)日子。但為什么人們會(huì)把三個(gè)不同的日子都當(dāng)作觀音的誕辰日呢？其實(shí)，這里面有一個(gè)民間傳說或風(fēng)俗習(xí)慣等民間文化之中以訛傳訛的常見現(xiàn)象，一如揚(yáng)州人常常將“汶河”之“汶”的讀音讀作“文化”的“文”、外地人將隋煬帝開挖運(yùn)河目的傳作是為了看揚(yáng)州瓊花等等而絕不以為錯(cuò)誤的情況。事實(shí)上，被當(dāng)作觀音菩薩誕辰的三個(gè)日子分別是其誕辰、成道和出家（一說涅磐）之日。這在清代乾隆年間的學(xué)者潘榮陛的著名民俗著作帝京歲時(shí)紀(jì)勝之中就有記載：“二月十九日為觀音大士誕辰，六月十九日登蓮臺(tái)，九月十九日傳道妙”除“誕辰”之外，該書中的“登蓮”、“傳道妙”就是成道為佛和出家修行之意。后來，各地信奉佛教的人們在供奉觀音的活動(dòng)中漸漸地將三個(gè)日子都簡化稱為觀音誕辰之日其實(shí)只應(yīng)該稱為“三大觀音香會(huì)”：農(nóng)歷二月十九日，是觀世音菩薩誕辰紀(jì)念日；農(nóng)歷六月十九日，