《歸去來兮辭》導(dǎo)學(xué)案.doc

歸去來兮辭導(dǎo)學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。2理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。3歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】體會(huì)感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界?！局R(shí)鏈接】1作者簡(jiǎn)介陶淵明（365427），又名潛，字元亮，私溢靖節(jié)，東晉大詩(shī)人，潯陽柴桑（今江西九江）人。曾著五柳先生傳以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。他生于東晉后期和晉宋交替之際，家勢(shì)已漸漸衰落。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無出仕之念，最后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的許多作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無常”“樂天安命”等消極思想的。后代批評(píng)家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱其為“田園詩(shī)人”。另一類題材的詩(shī)，如詠荊軻讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。散文以桃花源記最有名，而辭賦以本篇最有名有陶淵明集2寫作背景陶淵明四十一歲那年（公元405年）最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)宋書陶潛傳和蕭統(tǒng)陶淵明傳記載，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)那里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦歸去來兮辭這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過3文體特點(diǎn)辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱楚辭、楚辭體又因屈原所作離騷為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】一、文學(xué)常識(shí)陶淵明，又名（潛），字（元亮），私謚（靖節(jié)），又稱（“五柳先生”）。是第一位（田園）詩(shī)人。（東晉）大詩(shī)人，生活在政治混亂、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)期。在傳統(tǒng)道德理想消失殆盡之際，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。二、給畫線字注音蕪（）奚（）惆悵（）諫（）瞻（）橫宇（）載（）欣載奔稚（）壺觴（）酌（）矯（）首盤桓（）涓涓（）曷（）靡（）途稔（）輕飏（）熹（）微眄（）岫（）西疇（）棹（）耘耔（）皋（）窈窕（）（）三、文言知識(shí)積累（一）通假字乃瞻衡宇（衡，通“橫”）景翳翳以將入（景，通“影”，日光）胡不歸（胡，通“何”，為什么）曷不委心任去留（曷，通“何”）（二）詞類活用1瓶無儲(chǔ)粟，生生所資（前“生”，維持；后“生”，動(dòng)詞用作名詞，生活）2眄庭柯以怡顏（怡：使動(dòng)用法，愉快，使愉快）3倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）4攜幼入室（幼：形容詞用作名詞，兒童、小孩）5審容膝之易安（容膝：動(dòng)詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）6園日涉以成趣（日：名詞作狀語，每天）7時(shí)矯首而遐觀（時(shí)：名詞作狀語，常常）8樂琴書以消憂（琴，書：名詞用作動(dòng)詞，彈琴，讀書）9悅親戚之情話（悅：意動(dòng)用法，以為愉快）10或棹孤舟（棹：槳，這里用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潱?1當(dāng)斂裳宵逝（宵：夜晚，這里用作狀語，在晚上）12幼稚盈室（幼稚：形容詞用作名詞，兒童、小孩）13情在駿奔（駿：名詞作狀語，像駿馬）14策扶老以流憩（策：名詞作動(dòng)詞，拄著）（三）古今異義1于時(shí)風(fēng)波未靜古義：指戰(zhàn)亂。今義：風(fēng)浪，常用來比喻糾紛或亂子。2嘗從人事古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎(jiǎng)罰等工作。3尋程氏妹喪于武昌古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。4悅親戚之情話古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。5幼稚盈室古義：小孩。今義：指不成熟的做法。6于是悵然慷慨古義：感慨。今義：指大方的行為。7恨晨光之熹微古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。8將有事于西疇古義：指耕種之事。今義：指發(fā)生某事。（四）一詞多義心因事順心（心愿）既自以心為形役（內(nèi)心）事將有事于西疇（指耕種的事）從人事（指治人之事）奔載欣載奔（跑去）情在駿奔（奔喪）夫問征夫以前路（名詞）樂夫天命復(fù)奚疑（助詞）之胡為乎遑遑欲何之（到，動(dòng)詞）求之靡途（代“為長(zhǎng)吏”，代詞）四方之事（助詞“的）悟已往之不諫（放在句子主語與謂語之間，取消句子獨(dú)立性）奚奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）樂夫天命復(fù)奚疑（什么）而門雖設(shè)而常關(guān)（表轉(zhuǎn)折）覺今是而昨非（表并列）時(shí)矯首而遐觀（表修飾）鳥倦飛而知還（表承接）故故便求之（所以）親故多勸余為長(zhǎng)吏（故交，朋友）尋尋程氏妹喪于武昌（不久）既窈窕以尋壑（探尋）往懷良辰以孤往（去往）悟已往之不諫（過往）會(huì)會(huì)有四方之事（恰、逢）相如聞，不肯與會(huì)（相見）遷客騷人，多會(huì)于此（聚集）吾已失恩義，會(huì)不相從許（一定）策策扶老以流憩（拄著）策之不以其道（鞭打）執(zhí)策而臨之（馬鞭）蒙故業(yè)，因遺策（計(jì)謀、規(guī)矩）就三徑就荒（將要）金就礪則利（靠近）自是指物作詩(shī)立就（完成）行善萬物之得時(shí)，感吾生之行休（行將）三人行，必有我?guī)煟ㄗ撸﹦t知明而行無過矣（行動(dòng)）趙王畏秦，欲毋行（前往）事無大小，悉以咨之，然后施行（執(zhí)行）琵琶行（文體之一）是覺今是而昨非（正確）是可忍，孰不可忍（這）吾祖死于是，吾父死于是（這）問今是何世（判別詞）歸去來兮辭中有好多包含“以”的句子，這些句子中的“以”有時(shí)作介詞，有時(shí)作連詞。以下是文中部分包含有“以”的句子及“以”在句中的詞性和含義（作用）。1既自以心為形役（介詞，把）2舟遙遙以輕飏（連詞，表修飾）3問征夫以前路（介詞，拿）4引壺觴以自酌（介詞，表承接）5云無心以出岫（連詞，表修飾）6農(nóng)人告余以春及（介詞，把）7請(qǐng)息交以絕游（連詞，表并列）8樂琴書以消憂（連詞，表目的）9木欣欣以向榮（連詞，表修飾）（五）文言句式1判斷句皆口腹自役（“皆”表判斷）富貴非吾愿2賓語前置復(fù)駕言兮焉求（“焉求”即“求焉”，追求什么）胡為乎遑遑欲何之（“何之”即“之何”，到哪里去）樂夫天命復(fù)奚疑（“疑奚”）3省略句情在駿奔（省略主語“余”）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（省略介詞，寓形“于”宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)）稚子候門（省略“于”，正常語序應(yīng)為：稚子于門候）耕植不足以自給（省略介詞賓語，耕植不足以“之”自給）足以為酒（省略介詞賓語，足以“之”為酒）4被動(dòng)句遂見用于小邑（見，被）既自以心為形役（為，被）5狀語后置農(nóng)人告余以春及（即“以春及告余”）將有事于西疇（即“于西疇有事）尋程氏妹喪于武昌（即“于武昌喪”）問征夫以前路（即“以前路問征夫”）【課堂導(dǎo)學(xué)】1細(xì)讀文章，為其劃分層次，并概括主要內(nèi)容。第一部分（1）主要寫作者對(duì)官場(chǎng)的厭棄和歸家時(shí)的急切心情。第二部分（23）主要寫歸家隱居后的家園之樂、田野之樂和勞作之樂。第三部分（4）主要表達(dá)了年壽有限，應(yīng)順天應(yīng)命，不必遑遑追逐的人生態(tài)度。2梳理本文敘事思路：決意辭歸歸途抵家室內(nèi)涉園外出縱情山水安度余生。3梳理本文的情感思路：歸心似箭，自責(zé)自悔：辭官天倫之樂，自安自樂：歸途抵家田園之樂，隱居之樂：家園之樂田野之樂勞作之樂出游之樂綜述情志，樂天安命：如何度過余生【合作探究】1列舉陶潛辭官歸隱的原因。點(diǎn)撥：“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會(huì)扭曲自我，不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事?！梆噧鲭m切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會(huì)身心“交病”，那比交病可能更難以忍受?！俺淌厦脝视谖洳?，需要去奔喪。其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場(chǎng)實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。2有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法。明確：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時(shí)曾提到過，陶晚年作過大量詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)。【課堂訓(xùn)練】一、基礎(chǔ)練習(xí)1下列詞語中解說有誤的一項(xiàng)（D）A景翳翳以將入翳翳：暗淡的樣子。B胡為乎遑遑欲何之遑遑：擔(dān)心的樣子。C泉涓涓而始流涓涓：細(xì)水慢流的樣子。D舟遙遙以輕飏遙遙：遙迢的樣子。2下列畫線的詞不屬于詞類活用的一項(xiàng)是（C）A悅親戚之情話B樂琴書以消憂C或命巾車D或棹孤舟3下面句子中“以”字的用法分歧于其他三句的一項(xiàng)是（B）A請(qǐng)息交以絕游B農(nóng)民告余以春及C既窈窕以尋壑D木欣欣以向榮4下列句子中畫線詞語古今意完全一致的一項(xiàng)是（D）A悅親戚之情話B將有事于西疇C既窈窕以尋壑D善萬物之得時(shí)5從句式角度剖析，分歧于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（D）A既自以心為形役B王之蔽甚矣C吾長(zhǎng)見笑于大方之家D鳥倦飛而知還6下列各句畫線的詞語的意思，判別正確的一組是（B）既自以心為形役寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)覺今是而昨非高貴非吾愿A與雷同，與也雷同B與雷同，與不雷同C與不雷同，與雷同D與不雷同，與也分歧7下列句子“而”字意思和用法與“臨清流而賦詩(shī)”中“而”字雷同的一項(xiàng)是（C）A覺今是而昨非B門雖設(shè)而常關(guān)C時(shí)矯首而遐觀D泉涓涓而始流二、閱讀題先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利，好讀書，不求甚解，每有意會(huì)，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？1下列各句加粗詞的解說有誤的一項(xiàng)是（B）A先生不知何許人也（地方、處所）B不戚戚于貧賤（哭泣）C常著文章自?shī)剩▽懽?、著述）D銜觴賦詩(shī)（酒杯）2對(duì)下面兩個(gè)短句理解正確的一項(xiàng)是（A）曾不吝情去留不求甚解A從不裝模作樣，說來就來，說走就走不在一字一句的理解上下功夫B竟然不惜離開或留下不在一字一句的理解上下功夫C從不裝模作樣，說來就來，說走就走不強(qiáng)求更深一層的理解D竟然不惜離開或留下不強(qiáng)求更深一層的理解3對(duì)“其言茲若人之儔乎”理解正確的一項(xiàng)是（B）A他的話很像這一類人所說的吧