（浙江專用）2019_2020學(xué)年高中政治第一單元生活智慧與時(shí)代精神第二課唯物主義和唯心主義學(xué)案.docx

唯物主義和唯心主義課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)援引經(jīng)典作家的言論，說(shuō)明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué)。1.理解唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)、根本分歧。(重點(diǎn))2.正確判斷唯物主義和唯心主義及各自的基本形態(tài)。(重點(diǎn)、難點(diǎn))3.正確把握哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)子。一、唯物主義1.唯物主義和唯心主義的分歧：圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)。2.唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。3.唯物主義的三種基本形態(tài)(1)古代樸素唯物主義：認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。(2)近代形而上學(xué)唯物主義：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義：是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。試判斷：唯物主義的三種基本形態(tài)觀點(diǎn)各不相同，沒(méi)有共同點(diǎn)。()提示F。唯物主義三種基本形態(tài)的共同點(diǎn)是：都承認(rèn)物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。二、唯心主義1.唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。2.唯心主義的兩種基本形態(tài)(1)主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。(2)客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。試判斷：“理念”“絕對(duì)精神”等觀點(diǎn)是主觀唯心主義的反映。()提示F?！袄砟睢薄敖^對(duì)精神”等觀點(diǎn)是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。三、哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”及其關(guān)系1.兩個(gè)對(duì)子：唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。2.二者關(guān)系：相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬的意義。3.哲學(xué)史上的兩大陣營(yíng)：唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。試判斷：唯物主義是完全正確的，唯心主義是完全錯(cuò)誤的。()提示F。對(duì)唯物主義和唯心主義要作具體的、辯證的分析，不能籠統(tǒng)地說(shuō)一切唯物主義都是正確的，一切唯心主義都是錯(cuò)誤的。唯物主義中的樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義也有自己的缺陷；唯心主義的某些觀點(diǎn)也有可取之處。探究點(diǎn)一唯物主義最初的唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，把世界的本原歸結(jié)為某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，例如：水、火、氣、土等。隨著人們實(shí)踐范圍的擴(kuò)大和理論思維能力的提高，歐洲出現(xiàn)了原子唯物論，認(rèn)為一切事物都是由不能再分的物質(zhì)微粒原子組成的，開(kāi)始從物質(zhì)結(jié)構(gòu)上研究世界的本原。(1)上述兩種觀點(diǎn)分別是唯物主義的什么觀點(diǎn)？(2)它們的共同之處是什么？答案(1)最初的唯物主義屬于古代樸素唯物主義；原子唯物論屬于近代形而上學(xué)唯物主義。(2)它們都認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，都堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，都存在著局限性。1.唯物主義的三種基本形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主要區(qū)別認(rèn)為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益基本評(píng)價(jià)堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，但是一種猜測(cè)，并且把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了豐富和發(fā)展了唯物主義；具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器聯(lián)系都堅(jiān)持了唯物主義方向，認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，三者有著不可分割的歷史聯(lián)系重點(diǎn)提醒唯物主義并不都是正確的，有科學(xué)與非科學(xué)之分。從本質(zhì)上說(shuō)，唯物主義對(duì)世界本原問(wèn)題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對(duì)其科學(xué)性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義，由于對(duì)物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義，才正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論。2.準(zhǔn)確理解“近代形而上學(xué)唯物主義”的局限性第一，把自然科學(xué)意義上的原子與哲學(xué)上的物質(zhì)概念混為一談。第二，機(jī)械性，把一切運(yùn)動(dòng)形式都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的多樣性。第三，形而上學(xué)性，即否認(rèn)事物的聯(lián)系和發(fā)展，否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。第四，不徹底性，即它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的。例1(2019浙江4月)下列哲學(xué)觀點(diǎn)中，屬于唯物主義的是()現(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺(jué)的產(chǎn)物現(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的模仿和分有世界是由水、土、火、氣等構(gòu)成的世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的A.B.C.D.答案B探究點(diǎn)二唯心主義“望子成龍”“望女成鳳”是家長(zhǎng)的期盼。在這一問(wèn)題上，同學(xué)們收集到這樣兩則材料：家長(zhǎng)1：給孩子一個(gè)清晰的奮斗目標(biāo)，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的能力和良好心理素質(zhì)，期望通過(guò)科學(xué)備考考取理想的大學(xué)。家長(zhǎng)2：為了讓孩子考出好成績(jī)，請(qǐng)來(lái)風(fēng)水先生“指導(dǎo)”，對(duì)孩子的房間重新布局，希望吉利的風(fēng)水能給孩子帶來(lái)好運(yùn)氣。(1)靠刻苦努力學(xué)習(xí)和良好心理素質(zhì)培養(yǎng)獲取高分與請(qǐng)風(fēng)水先生“指導(dǎo)”兩種表現(xiàn)體現(xiàn)的世界觀有何不同？(2)分析家長(zhǎng)迷信行為的危害及對(duì)我們的哲學(xué)啟示。答案(1)前者認(rèn)為存在決定思維，屬于唯物主義世界觀。后者希望通過(guò)風(fēng)水來(lái)考取理想大學(xué)的想法屬于唯心主義世界觀。(2)有迷信行為的家長(zhǎng)，顛倒了物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，會(huì)使他們寄希望于風(fēng)水先生“指導(dǎo)”，不注重對(duì)孩子學(xué)習(xí)的督促指導(dǎo)，不利于學(xué)生的高考備考。因此，我們應(yīng)自覺(jué)樹(shù)立唯物主義世界觀，反對(duì)唯心主義世界觀。1.唯心主義的兩種形態(tài)比較基本形態(tài)常見(jiàn)觀點(diǎn)主要區(qū)別聯(lián)系主觀唯心主義孟子：萬(wàn)物皆備于我王守仁：心外無(wú)物陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡爾：我思故我在貝克萊：存在就是被感知、物是觀念的集合把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神二者在根本觀點(diǎn)上是一致的，都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)客觀唯心主義中外“神創(chuàng)論”柏拉圖：理念論孔子：畏天命，獲罪于天，無(wú)所禱也朱熹：理在事先把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)2.正確理解哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學(xué)區(qū)別回答的是世界“是什么”的問(wèn)題回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來(lái)把握世界的問(wèn)題聯(lián)系辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。要正確揭示世界的本原，不僅要堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持辯證法的觀點(diǎn)，只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者圖示哲學(xué)上“兩個(gè)對(duì)子”的關(guān)系提醒從思想觀點(diǎn)上看，哲學(xué)上存在“兩個(gè)對(duì)子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。從哲學(xué)派別上看，哲學(xué)上只存在“兩大陣營(yíng)”，即唯物主義和唯心主義。例2一位哲學(xué)家說(shuō)，世界上過(guò)去發(fā)生的一切和現(xiàn)在還在發(fā)生的一切，就是他自己的思維中發(fā)生的一切。他的哲學(xué)其實(shí)是把概念夸大為脫離物質(zhì)的神化了的絕對(duì)。該哲學(xué)家的觀點(diǎn)屬于()A.形而上學(xué)唯物主義B.主觀唯心主義C.古代樸素唯物主義D.客觀唯心主義答案D解析該哲學(xué)家認(rèn)為世界上過(guò)去發(fā)生的一切和現(xiàn)在還在發(fā)生的一切，就是他自己的思維中發(fā)生的一切。其實(shí)是把概念夸大為脫離物質(zhì)的神化了的絕對(duì)，屬于客觀唯心主義思想，D符合題意；A、B、C均與題意不符。反對(duì)封建迷信堅(jiān)定唯物主義信念無(wú)神論打破了神靈對(duì)人類思想的禁錮，目前無(wú)神論已為絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員和人民群眾所接受。但是，個(gè)別信仰喪失、精神迷失的貪官，卻不信馬列信鬼神，不問(wèn)蒼生問(wèn)“大師”，大搞封建迷信，算命測(cè)字看風(fēng)水，燒香拜佛求神靈；更有甚者，置黨紀(jì)國(guó)法于腦后。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念?！?.隨著“大師”王林的騙術(shù)被揭開(kāi)，一些官員迷信“大師”指點(diǎn)，信奉怪異“風(fēng)水”，大造“風(fēng)水工程”的事件也走上輿論前臺(tái)。個(gè)別官員不問(wèn)蒼生“問(wèn)大師”()是主觀唯心主義的表現(xiàn)是客觀唯心主義的表現(xiàn)是古代樸素唯物主義的表現(xiàn)是脫離群眾的官僚主義作風(fēng)的表現(xiàn)A.B.C.D.答案D解析材料中個(gè)別官員不問(wèn)蒼生“問(wèn)大師”，是客觀唯心主義的表現(xiàn)，是脫離群眾的官僚主義作風(fēng)的表現(xiàn)，故符合題意；不符合題意；故選D項(xiàng)。2.下面漫畫(huà)不信馬列信鬼神告訴我們()鬼神能保佑黨員干部的仕途要堅(jiān)持唯物主義、反對(duì)唯心主義哲學(xué)玄妙深?yuàn)W，鬼神超脫世俗錯(cuò)誤的世界觀會(huì)把人引入歧途A.B.C.D.答案C解析漫畫(huà)告訴我們錯(cuò)誤的世界觀會(huì)把人引入歧途，我們要堅(jiān)定信仰，堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義，符合題意；說(shuō)法錯(cuò)誤；故選C項(xiàng)。3.“算命測(cè)字看風(fēng)水”反映的是一種什么世界觀？該世界觀的基本觀點(diǎn)是什么？答案“算命測(cè)字看風(fēng)水”反映的是唯心主義世界觀，其基本觀點(diǎn)是認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)。1.從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，人們就把“天”作為人類智慧追索的對(duì)象，詩(shī)人屈原曾提出172個(gè)“天問(wèn)”。下列選項(xiàng)中，具有唯物主義傾向的是()天行有常，不為堯存，不為桀亡天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起天地萬(wàn)物都是“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物存在即被感知A.B.C.D.答案A解析本題宜用排除法。屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，均排除。故選A。2.唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)。三者的共同點(diǎn)在于()都認(rèn)為先有物質(zhì)后有意識(shí)都認(rèn)為物質(zhì)依賴于意識(shí)都正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原A.B.C.D.答案B解析三種基本形態(tài)的共同點(diǎn)在于他們都認(rèn)為先有物質(zhì)后有意識(shí)，都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，符合題意；說(shuō)法錯(cuò)誤；說(shuō)法錯(cuò)誤，古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義沒(méi)有科學(xué)揭示物質(zhì)世界的基本規(guī)律；故選B項(xiàng)。3.國(guó)內(nèi)有高校根據(jù)星座分配學(xué)生宿舍，將星座“相合”的學(xué)生安排在一起，以盡量保證學(xué)生生涯規(guī)劃、作息習(xí)慣、性格特點(diǎn)等的相近性，減少糾紛。下列與按星座分配宿舍所體現(xiàn)的哲學(xué)觀相同的是()A.未有此氣，已有此理B.眼見(jiàn)花開(kāi)，眼閉花寂C.物是觀念的集合D.形存神存，形謝神滅答案A解析按星座分配宿舍是客觀唯心主義觀點(diǎn)，A符合題意。B、C都是主觀唯心主義的觀點(diǎn)； D是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。4.黑格爾認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物是“絕對(duì)精神”的派生物；朱熹提出，“理生萬(wàn)物”“未有這事，先有這理”；柏拉圖則認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是“理念世界”的影子。下列對(duì)黑格爾、朱熹以及柏拉圖的觀點(diǎn)理解正確的有()都屬于唯心主義都屬于主觀唯心主義都屬于客觀唯心主義都屬于形而上學(xué)唯物主義A.B.C.D.答案A解析三位哲學(xué)家都把客觀精神(絕對(duì)精神、理、理念)看作世界的本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)，所以三人的觀點(diǎn)都屬于客觀唯心主義。故選A。5.“存在即被感知”和“理生萬(wàn)物、理主動(dòng)靜”這兩類哲學(xué)觀點(diǎn)因?qū)σ庾R(shí)的不同理解而分屬不同的基本形態(tài)。要正確區(qū)分這兩種形態(tài)，必須理解()A.物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)別B.思維與存在、物質(zhì)與意識(shí)的區(qū)別C.主觀精神與客觀精神的區(qū)別D.物質(zhì)與自然科學(xué)中的原子的區(qū)別答案C解析“存在即被感知”屬于主觀唯心主義，“理生萬(wàn)物、理主動(dòng)靜”屬于客觀唯心主義，要正確區(qū)分這兩種形態(tài)，必須理解主觀精神與客觀精神的區(qū)別，C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)屬于辯證唯物主義與樸素唯物主義的區(qū)分；B項(xiàng)屬于唯物主義與唯心主義的區(qū)分；D項(xiàng)屬于辯證唯物主義與形而上學(xué)唯物主義的區(qū)分。課時(shí)作業(yè)一、判斷題(判斷下列說(shuō)法是否正確，正確的填T，錯(cuò)誤的填F)1.唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。()答案T。2.唯心主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)。()答案F。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)。3.“陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物”是辯證唯物主義。()答案F?！瓣庩?yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物”是古代樸素唯物主義。4.唯心主義把意識(shí)視為世界的本原。()答案T。5.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。()答案T。二、選擇題6.古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出：“水是萬(wàn)物的始基。”中國(guó)春秋時(shí)期管子一書(shū)中也指出：“水者，何也？萬(wàn)物之本原也?！彼麄兊挠^點(diǎn)屬于()A.唯心主義觀點(diǎn)B.樸素唯物主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.辯證唯物主義觀點(diǎn)答案B解析“水是萬(wàn)物的始基”“水者，何也？萬(wàn)物之本原也”這兩種觀點(diǎn)，都把“水”這種具體的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)成世界的本原，屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)，B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)不符合題意，均排除。7.赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火。”該觀點(diǎn)()認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性把客觀精神看作世界的本原把物質(zhì)歸結(jié)為“火”這一具體形態(tài)認(rèn)為世界是物質(zhì)的A.B.C.D.答案D解析赫拉克利特認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，但他把物質(zhì)歸結(jié)為“火”這一具體的物質(zhì)形態(tài)，符合題意；題中沒(méi)有體現(xiàn)；是唯心主義觀點(diǎn)，與題意不符；故選D項(xiàng)。8.在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，當(dāng)自然科學(xué)對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)深入到電子水平時(shí)，由于放射性現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，人們認(rèn)識(shí)了原子內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，打破了原子不可分割的神話。唯心主義哲學(xué)利用這一科學(xué)成就，提出“原子消失了”“物質(zhì)也就消失了”的說(shuō)法，動(dòng)搖了機(jī)械唯物主義的物質(zhì)觀，形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀就瓦解了。這給我們的啟示是()A.形而上學(xué)唯物主義相對(duì)于古代樸素唯物主義來(lái)說(shuō)是一大退步B.形而上學(xué)的物質(zhì)觀在根本方向上是錯(cuò)誤的C.是否承認(rèn)原子是世界的本原是唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別D.必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的物質(zhì)觀答案D解析自然科學(xué)發(fā)展所證明的不是物質(zhì)的消失，而是形而上學(xué)物質(zhì)觀的錯(cuò)誤。這給我們的啟示就是必須堅(jiān)持科學(xué)的物質(zhì)觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義的物質(zhì)觀。故選D。9.下列說(shuō)法與漫畫(huà)巧婦難為無(wú)米之炊堅(jiān)持相同哲學(xué)方向的是()A.眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂B.死生有命，富貴在天C.心外無(wú)物，心外無(wú)理D.形存則神存，形謝則神滅答案D解析漫畫(huà)“巧婦難為無(wú)米之炊”強(qiáng)調(diào)先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，D項(xiàng)符合題意；A、C兩項(xiàng)屬于主觀唯心主義思想；B是客觀唯心主義觀點(diǎn)。10.唯物主義在其發(fā)展史上經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)。下列按照三種基本形態(tài)演進(jìn)順序排序，正確的是()存在就是被感知原子是世界的本原水是萬(wàn)物的始基物質(zhì)與意識(shí)辯證統(tǒng)一A.B.C.D.答案C解析“水是萬(wàn)物的始基”屬于古代樸素唯物主義；“原子是世界的本原”屬于近代形而上學(xué)唯物主義；“物質(zhì)與意識(shí)辯證統(tǒng)一”屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義，故按照三種基本形態(tài)演進(jìn)順序排序，正確的是，屬于唯心主義；故選C項(xiàng)。11.唯心主義之所以長(zhǎng)期存在和發(fā)展，有著深刻的認(rèn)識(shí)論根源。唯心主義者都主張()A.事物是感覺(jué)的集合B.事物是理念的影子C.意識(shí)是世界的本原D.世界是不可認(rèn)識(shí)的答案C解析主觀唯心主義和客觀唯心主義都把意識(shí)視為世界的本原，C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)均不符合題意；故選C項(xiàng)。12.“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理”，這一觀點(diǎn)屬于()A.古代樸素唯物主義B.主觀唯心主義C.形而上學(xué)唯物主義D.客觀唯心主義答案D解析題中觀點(diǎn)認(rèn)為理在物先，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，D符合題意。13.劉志永先生的漫畫(huà)妙筆下蝸牛成牛諷刺了()妙筆下蝸牛成牛A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.形而上學(xué)D.相對(duì)主義詭辯論答案A解析漫畫(huà)中，該人在畫(huà)蝸牛的過(guò)程中使用放大鏡進(jìn)行觀察作畫(huà)，將蝸牛畫(huà)成了一頭牛，這種脫離實(shí)踐的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，故A項(xiàng)符合題意；B、C、D與漫畫(huà)主旨不符，排除。14.我們?cè)诒磉_(dá)對(duì)朋友的美好祝愿時(shí)，經(jīng)常用“心想事成”這個(gè)詞；我們?cè)诎参坑龅酱煺鄣呐笥褧r(shí)，常用“天命難違”這個(gè)詞。從世界觀的角度看，這兩個(gè)詞的區(qū)別在于()A.前者是積極的觀點(diǎn)，后者是消極的觀點(diǎn)B.心想不一定事成，天命卻是不可違抗的C.二者都屬于唯心主義的觀點(diǎn)D.前者屬于主觀唯心主義，后者屬于客觀唯心主義答案D解析本題考查唯心主義的兩個(gè)派別，D項(xiàng)符合題意；A、B兩項(xiàng)不是哲學(xué)觀點(diǎn)，排除；C項(xiàng)不符合題意。15.列寧曾把唯心主義哲學(xué)稱作是“一朵無(wú)實(shí)花”，這是因?yàn)?)唯心主義包含某些合理的思想唯心主義片面夸大意識(shí)的作用以唯心主義為指導(dǎo)也能正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展A.B.C.D.答案A解析列寧曾把唯心主義哲學(xué)稱作是“一朵無(wú)實(shí)花”，是因?yàn)槲ㄐ闹髁x包含某些合理的思想，但它片面夸大意識(shí)的作用，正確；以唯心主義為指導(dǎo)不能正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，錯(cuò)誤；不符合題意；故選A項(xiàng)。16.哲學(xué)派別歷來(lái)龐雜，然而卻超不出兩個(gè)陣營(yíng)：唯物主義陣營(yíng)和唯心主義陣營(yíng)。兩大陣營(yíng)的分歧，是圍繞()物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原問(wèn)題展開(kāi)的思維能否正確反映存在問(wèn)題展開(kāi)的思維和存在何者是本原問(wèn)題展開(kāi)的思維和存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題展開(kāi)的A.B.C.D.答案C解析唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原問(wèn)題展開(kāi)的，符合題意；是可知