語文人教版九年級(jí)上冊(cè)雨 說 教案.docx

雨說(鄭愁予)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的1學(xué)會(huì)細(xì)致觀察景物，抓住事物特征的描寫方法。2學(xué)習(xí)在景物描寫中抒發(fā)感情的方法。教學(xué)重難點(diǎn)1重點(diǎn)之一是注意在理解詩意的基礎(chǔ)上，選擇好語氣和語調(diào)，有感情地朗讀這一首詩。2細(xì)致地觀察景物，抓住特征進(jìn)行描寫也是教學(xué)重點(diǎn)之一。3難點(diǎn)：在景物描寫中抒發(fā)感情。教學(xué)時(shí)間 ：二課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)目的學(xué)會(huì)細(xì)致觀察景物，抓住事物特征的描寫方法。教學(xué)過程一、預(yù)習(xí)1讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：圃（pu3）錮（gu4）滯（zhi4）喑?。▂in1）（ya4）嚷（rang3 ） 蓑（suo1） 笠（li4） 膏（gao1）聳（song3） 繞（rao4）襁褓(qiang3)（bao3）呼啦啦（hua1）2解釋下列詞語：（1）禁錮：束縛，強(qiáng)力限制。（2）寒淺：初春時(shí)淡淡的余寒。（3）留滯：停滯，不流通。（4）暗啞：嗓子干澀發(fā)不出聲音或發(fā)音低而不清楚。（5）喧嚷：（好些人）大聲地叫或說。（6）蓑衣：用草或棕制成的，披在身上的防雨用具。（7）潤如油膏：細(xì)膩光滑的像油，像脂肪涂抹的一樣。（8）安息：安靜地休息，多指人睡或長眠。（9）祝福：原指祈求上帝賜福，后來指祝人平安和幸福。3朗讀課文。二、導(dǎo)入1導(dǎo)語：我們學(xué)了艾青的黎明的通知一詩，那是“黎明”要詩人向人們傳達(dá)它的話。今天我們要學(xué)的是當(dāng)代臺(tái)灣詩人鄭愁予寫的雨說，和艾青的詩歌不同的是在這首詩中詩人直接以“雨”的身份向人們進(jìn)行述說?，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)雨說為生活在中國大地上的兒童而歌。2作家作品簡介：鄭愁予，原名鄭文韜，祖籍河北，1933年出生于山東省。臺(tái)灣當(dāng)代詩人。1949年自費(fèi)印刷了第一本詩集草鞋與筏子。1954年考入中興大學(xué)法商學(xué)院，并在現(xiàn)代詩季刊發(fā)表大量詩體，成為“現(xiàn)代派”的中堅(jiān)。1968年赴美留學(xué)。出版的詩集有夢(mèng)土上、衣缽、窗外的女奴、鄭愁于詩集、刺繡的歌謠等。在臺(tái)灣詩壇鄭愁予被稱為“中國的中國詩人”。在“中國也很有些外國詩人，用生疏惡劣的中國文字寫他們的現(xiàn)代感覺”時(shí)，鄭愁予始終堅(jiān)持用良好的中國文字寫作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且是現(xiàn)代的。他的詩表現(xiàn)技巧和手法是十足的現(xiàn)代的，可在詩的感情深處，則是深厚的中國傳統(tǒng)人文精神。他把中國傳統(tǒng)人文精神與西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧相結(jié)合，把西方技巧化入中國傳統(tǒng)的意識(shí)中，使內(nèi)容和形式結(jié)合得渾然一體。作為現(xiàn)代派的一員，鄭愁予 以其對(duì)中國傳統(tǒng)精神和藝術(shù)品味的繼承，迥然有別于西化的“現(xiàn)代”。三、正課1朗讀唐代詩人杜甫膾炙人口的名詩春夜喜雨，回憶一下這首詩中杜甫抒發(fā)的感情。春夜喜雨是杜甫定居成都草堂時(shí)寫的。詩中描寫春夜降雨，滋潤萬物的美景，抒發(fā)了詩人喜悅之情。2朗讀課文，想想這首詩抒發(fā)了作者怎樣的情感。雨說中詩人從而中獲得一種生動(dòng)活潑的靈氣，借春雨的述說抒發(fā)了詩人由衷的期望生活在中國大地上的兒童們無憂無慮、幸福成長。由此贊美中國傳統(tǒng)的“一切為了下一代”的人文精神。3提問：副標(biāo)題起什么作用？這一首詩的副標(biāo)“為生活在中國大地上的兒童而歌”對(duì)我們理解這首詩的題旨有什么幫助？明確：副標(biāo)題：新聞報(bào)道中多行標(biāo)題的一部分，又稱輔題或子題。寫在正題的后邊，用以補(bǔ)充或說明正題，對(duì)中心進(jìn)行提示。散文和詩歌中的副標(biāo)題一般以是提示詩、文寫作緣由為多。如有的人其副標(biāo)題是“紀(jì)念魯迅有感”其實(shí)這首詩就是為紀(jì)念魯迅逝世13周年的創(chuàng)作的，目的也就是以鮮明的愛憎，贊頌魯迅先生自愿“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”，“情愿作野草，等著地下的火燒”的偉大精神。雨說這首詩的副標(biāo)題“為生活在中國大地上的兒童而歌”它提示了讀者，詩人寫作本首詩歌的出發(fā)點(diǎn)是為中國的廣大兒童們。詩人想借“春雨”告訴中國的兒童們，中國人傳統(tǒng)的人文思想是“一切為了孩子”“一切為了下一代”，兒童們應(yīng)該去感受生活的美好，去體會(huì)長者的愛撫，在無憂無慮中幸福成長。4朗讀課文，找一找詩中“雨”說了什么話？這些詩集中表達(dá)了一個(gè)什么意思？討論、明確：“雨”說她來了；她是溫柔親切的愛的使者；她，靜悄悄地走來，孩子們不要拒絕她的來到；她，來自遙遠(yuǎn)的地方；她曾在幸運(yùn)的笑中長大?！坝辍闭f她來了，就不再回去，當(dāng)孩子們學(xué)會(huì)了自由地笑，她快樂地安息。這些話表達(dá)了中國的長者們?yōu)榱俗寖和瘋兡軌驘o憂無慮、健康幸福的長大，他們?cè)敢庾龀鲆磺械呐Α⒏冻鲆磺械拇鷥r(jià)。5朗讀的基本要求和技巧介紹。朗讀的基本要求有三個(gè)：一是正確、清楚，用普通話朗讀，讀準(zhǔn)字音，不漏字，不添字，不錯(cuò)字，不破句；二是態(tài)度自然大方，語氣順暢，停頓合理，節(jié)奏恰當(dāng)；三是能用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)比較準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想感情。朗讀的技巧主要是停頓、重讀、語調(diào)和速度。停頓是語句間的間歇、聲音的休止。一般是：首名、小標(biāo)題與正文間，段與段間停三拍；句、問、嘆和冒號(hào)處停兩拍；分號(hào)處停一拍半；逗號(hào)停一拍；頓號(hào)、間隔號(hào)處停半拍。重讀是把句中重要詞語讀重一些表示強(qiáng)調(diào)，“重要詞語”一般指句中主語、動(dòng)詞謂語和修飾限制的定語。語調(diào)變化是用來表達(dá)不同感情的，常見的有升調(diào)、降調(diào)、曲調(diào)、平調(diào)四種。一般地說，表頌揚(yáng)的。贊嘆的、熱誠的、悲壯的句子，要用升調(diào)；表祈求的、感激的、沉涌悲哀的、嘆息的句子。要用降調(diào)；表猶豫的、懷疑的、暗示的、雙關(guān)的句子用曲調(diào)；表心平氣和的、莊重的、謹(jǐn)慎的、仁慈的句子要平調(diào)。速度依文章的內(nèi)容而定。一般說，交代說明性的內(nèi)容，描寫的句子，含有莊重或悲哀的句子讀緩慢些，緊張氣氛的內(nèi)容、激烈的對(duì)話，慷慨陳詞，含有快活，憤怒、恐怖、驚愕的句子讀得急促些。四、小結(jié)近來我們學(xué)了不少的詩，都是新詩。所謂“新詩”世稱現(xiàn)代詩。指中國“五四”運(yùn)動(dòng)以后產(chǎn)生的新體詩歌，它們?cè)谛问缴洗蚱屏伺f體詩詞格律的限制，采用了比較自由的形式和接近口語的白話，更直接反映了社會(huì)生活和表達(dá)思想感情。它與社會(huì)發(fā)展的潮流相適應(yīng)，逐漸成為詩歌的主流。學(xué)習(xí)詩歌很重要的是要朗讀，在理解詩意后，更應(yīng)當(dāng)運(yùn)用朗讀的一些要領(lǐng)和技巧反復(fù)詠唱，朗讀成誦。詩的語言有別于其他文體，大量的名詩，其語言更是經(jīng)過詩人千錘百煉方給于確定，記憶于心，對(duì)于提高我們的語文素養(yǎng)大有幫助。因此期望同學(xué)們注意朗讀成誦。五、作業(yè)1課后練習(xí)一第l、2題。2選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)（一）給下詞注音、組詞并解詞。1聳（ ）2矗（ ）-第二課時(shí)教學(xué)目的學(xué)習(xí)在景物描寫中抒發(fā)感情的方法。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí)1有感情地朗讀這一首詩。2想一想這首詩用了什么修辭方法？這樣寫好在哪里？二、導(dǎo)入“詩言志”鄭愁予之所以在臺(tái)灣詩壇被稱為“中國的中國詩人”，這應(yīng)當(dāng)和詩人對(duì)中國傳統(tǒng)人文精神，有著一種執(zhí)著追求是分不開的，上節(jié)課中我們對(duì)詩人在詩中一連串中國傳統(tǒng)人文意味和江南風(fēng)情的意象融為一體有了初步了解，這節(jié)課我們將就此作進(jìn)一步的理解。三、正課1提問：這首詩布局謀篇，層次井然，請(qǐng)給詩分段并歸納段意。討論、明確：這首詩雨的行蹤，可以分四部分。第一部分：（第1節(jié)）雨前。寫春雨來前大地蕭條，也因大地蕭條，雨才來探訪大地。第二部分：（第2、3、4節(jié)）雨中。寫春雨來臨，大地更新，春雨的來臨為大地帶來了歡樂。第三部分：（第6、7、8節(jié)）雨教。寫春雨告知兒童自己曾在笑中長大，教兒童要勇敢面對(duì)生活、幸福成長。第四部分：（第8節(jié)）雨息。寫春雨向兒童們表達(dá)自己的最大心愿是看到兒童們自由地笑，幸福成長。2按朗讀要求讀一讀詩，想一想這首詩詩人用了什么修辭手法？這樣寫好在哪里？明確：這首詩詩人運(yùn)用了擬人化修辭手法，整首詩擬人。把春雨當(dāng)作人來描寫，賦予春雨人的動(dòng)作與思維。把詩人抽象地希望兒童們幸福成長的愿望，用具體的形象表現(xiàn)出來。如詩的開頭寫大地蕭條，用擬人化寫景物，雖沒有明白地說，沒有雨，造成了荒涼。但“小溪漸漸暗啞歌不成調(diào)了”讓人明白沒有雨，沒有水的后果是嚴(yán)重的。抽象的思想通過了具體形象的詩歌語言，擬人的方法得到實(shí)現(xiàn)。又如第5節(jié)的詩完全是照應(yīng)了第1節(jié)“田圃”、“牧場”“魚塘”“小溪”雨前、雨后不同的景象，讓我們形象地感到了雨前的愁。雨后的喜。可見擬人化的修辭手法讓這首詩更加形象，更加生動(dòng)，更容易讓人接受詩人的忠告：“只有旗子笑，春天的聲音就有了只要你們笑，大地的希望就有了”而詩最后“當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂地安息”不是作者由衷的愿望嗎？創(chuàng)造一切可能，讓兒童們幸福地?zé)o憂無慮的成長。3讀一讀第7、8兩節(jié)，這其中的“笑”你是怎樣理解的？談?wù)勛约旱目捶?。討論、明確：這兩節(jié)詩，雖是“春雨教兒童二樣事”，但內(nèi)容只有一樣，即“教你們勇敢地笑”。不同的是第7節(jié)詩人通過景物描寫，通過物對(duì)雨的態(tài)度，看到“笑”的作用?！傲鴹l兒”被雨打自然是要矮一些的，這擬人逼真，風(fēng)雨中的柳樹長得更瀟灑；而一石獅，石獅流的不是淚，那分明是雨水呀，風(fēng)雨中石獅也多了一種樂趣；雨中的飛燕，傾斜那靈巧的軀體，穿梭其中，那是一種喜慶、勇敢的身姿，可見詩人透過雨，教給兒童們的是勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，只有這樣，樂對(duì)人生，才能幸福成長。而第8節(jié)中“只要旗子笑，春天的聲音就有了只要你們笑，大地的希就有了”是作者情感的流露，這里的“笑”仍然是教兒童們要勇敢地面對(duì)人生。兒童是大地的主人，兒童是未來。只要我們的廣大兒童勇敢面對(duì)生活，樂對(duì)人生，我們的國家，民族就有希望。這是詩人殷切的希望。4想一想，這首詩與艾青（黎明的通知）在擬人化手法運(yùn)用上有什么異同。討論、明確：這首詩主要運(yùn)用了擬人化手法。這一點(diǎn)和艾青的黎明的通知類似。艾青的黎明的通知全詩以“黎明”為說話者，而鄭愁予的雨說，全詩以春雨為說話者。不同的是艾詩主要是“黎明”讓詩人轉(zhuǎn)告人們它的通知，而鄭詩則用“雨”直接與兒童對(duì)話，表情達(dá)意罷了。5說一說，這首詩除了擬人手法外，作者還運(yùn)用了什么修辭手法，增強(qiáng)詩歌的感染力？討論、明確：除了擬人外，作者還用了比較、排比、反復(fù)的修辭手法。比喻：如：“我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起”排比：如?！傲鴹l兒見了我笑彎了腰啊/石獅子見了我笑出了淚啊/小燕子見了我笑斜了翅膀啊”反復(fù)：如：“雨說：我來了”“雨說：，”四、小結(jié)這節(jié)課我們欣賞了臺(tái)灣詩人鄭愁予的短詩（雨說），通過課文的學(xué)習(xí)我們應(yīng)當(dāng)了解修辭方法的運(yùn)用在寫作中是很重要的，運(yùn)用的恰當(dāng)，無論是語言結(jié)構(gòu)，還是表情達(dá)意上都會(huì)收到更佳的效果。這也提醒了我們同學(xué)，要提高自己的語文素養(yǎng)，不妨開拓眼界，不僅要讀課文，要讀報(bào)刊上我們中國大陸作家的作品，眼光還要放遠(yuǎn)一些，有機(jī)會(huì)也可以讀一讀中國香港、澳門的作家作品，讀一讀中國臺(tái)灣的作家作品，讀一讀在美國，在加拿大、在澳大利亞的中國作家的作品。廣泛涉獵之后，你便會(huì)對(duì)中國文學(xué)產(chǎn)生興趣，你的語文知識(shí)也會(huì)更多、更扎實(shí)?！蔽?、作業(yè)亞課后練習(xí)一第3題，練習(xí)二。2選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)閱讀下面詩歌，完成課后練習(xí)題。我打江南走過那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛你底心如小小的寂寞的城恰若青石的街道向喚愛音不響，三月的春帷不揭你底心是小