9、《勸學》教學設計.doc

9、勸學教學設計荀子教材分析：勸學作為荀子的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。這是一篇說理性很強的文字，本文形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因何在？最重要的是在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然、生動鮮明而絕無學究氣。荀子的文章素有“諸子大成”的美稱，鋪陳揚厲，說理透辟；行文簡潔，精練有味；警句迭出，耐人咀嚼。教學目標：1了解學習是完善自我，獲得教養(yǎng)的重要途徑。2了解比喻、對比在表達中的具體作用。3在理解文意，熟讀課文的基礎上準確背誦。學情分析：針對高一的學生而言，在學習的過程中，特別應該好好的樹立科學的學習觀和注重學習的重要性。只有這樣，我們在教學的過程中就應該讓學生明白學習必須“積累”、“堅持不懈”和“專心致志”的道理。 另外，要讓學生對本課的比喻有所了解和加強學習。教學重點與難點：1辯證認識學習在人的成長過程中的重要作用。2具體理解比喻和對比手法在語境中的作用。教學方法：教師創(chuàng)設問題，學生討論，教師并適時對學生進行點撥，自主合作探究。教學過程：第一課時一、導入新課通過課件展示： 三更燈火五更雞， 正是男兒讀書時。 黑發(fā)不知勤學早， 白首方悔讀書遲。教師提問：我們一起來看這首小詩，如果讓大家給這首小詩起個名字，你要取個什么名字呢？學生回答：勸學教師總結：規(guī)勸青少年趁年輕要珍惜時間、勤奮努力、刻苦專研的加強學習，今天就讓我們一起來走進兩千多年前荀子的勸學。設計意圖：這里以一首小詩簡單的導入，以提問的方式引起學生的注意，充分的調動學生對本節(jié)課的學習興趣，使學生對課堂教學充滿新奇感。二、檢查預習學生根據(jù)導學案中的預習的內容，初步完成文言文的基本知識，并自學初探課文的基本問題。設計意圖：通過預習讓學生自主學習高中文言文的實詞、虛詞、常見的文言現(xiàn)象，真正的夯實語文基礎，從而提升自己的語文能力。三、作者簡介教師提問：請同學們根據(jù)導學案的文學常識介紹，自主的梳理作者的相關內容？學生回到：荀子（約公元前313前238）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。 荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。該書由論語、孟子的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。勸學是荀子的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。教師總結：荀子是我國古代偉大的思想家，并與當時的許多思想家形成了戰(zhàn)國時期的“諸子百家”。荀子從人性惡的觀點出發(fā)，說明人的知識、道德不是先天賦予的，而是經(jīng)過后天的學習逐步培養(yǎng)的，只有懂得了禮儀，人性才能改變。因此，他特別強調后天的學習，把學習作為改造人性的根本方法。他寫勸學就是為了勉勵人們“積善成德”，從而成為君子。設計意圖：通過對作者的介紹，使學生積累一定的文學常識，真正的增強自己的人文素養(yǎng)。 四、解題教師提問：勸學中的“勸”作何解釋？它有什么作用？學生討論并回答：“勸”是“勸勉”的意思，具有點明主旨的作用。教師總結：勸學的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。 勸：“勸勉”的意思。 繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋 為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以勸學為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。 設計意圖：通過對題目的解讀，使學生能夠懂得抓住關鍵和題旨來解決問題，從而真正的學會解決高考題。五、課文解析（講授）1、教師提問：本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個論點的? 學生討論并回答：本文的中心論點是“學不可以已”。作者從三個方面來論述：學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度。教師總結：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。 課文開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述。在第二段中，學習可以使人“知明而行無過”，說明學習具有重大的意義， 從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。 第四段，學習應堅持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。 設計意圖：通過學生對全文的通讀，討論并總結，增強學生的合作意識和對文章的歸納和概括，增強學生的閱讀能力。2、教師提問：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”一句是反對“思”嗎？這一觀點是如何論證的？【師生互動】小組代表發(fā)言、點評，教師點撥。教師點撥：“思不如學”是這一段的觀點，但并非否定“思”的作用，只是強調在學與思兩者中，學更重要，這與全文的中心論點一致。這個觀點是比較抽象的，所以用“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個生活常識加以解釋，“登高”才能“博見”，而且這也是這個比喻的喻體。這里已經(jīng)隱含了“假于物”的論斷；接著再用日常生活常見的一些情況進一步解釋隱含的“假于物”?！暗歉叨小笔菍Α摆柖钡闹苯咏忉專绊橈L而呼”與“登高而招”同理，都是說在自身條件沒有變化的情況下，利用外界條件比不利用外界條件收到的效果好，這是把不好變成好；“假輿馬”“假舟楫”比“不假”的結果更是有了質的飛躍，這兩個事例在當時交通不發(fā)達的情況下，效果更是引人矚目的，這是把不能變成能。在此基礎上因事推理：君子之所以成為君子，是善于利用外界條件（即學習）來彌補自己的不足，改造、提升自己。君子能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。這樣，本段就從學習的重要作用這個角度論證了中心論點。這種“學而后知”的觀點，是樸素唯物主義的認識論，這一見解在當時的歷史條件下是具有進步作用和積極意義的。設計意圖：學生通過質疑探疑，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的探索精神，從而激發(fā)學生的求知欲。3、教師提問：關于勸學的主旨，請說說你的看法?！編熒印啃〗M代表發(fā)言、點評，教師總結。教師總結：本文分別從學習的重要性、學習的態(tài)度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題，并梳理學生的觀點，歸納總結：（1）重視后天的教育，認為人的才智經(jīng)過教育就會高于他的本性（“青勝于藍”“冰寒于水”二例），而且一經(jīng)改變就不會恢復到原來的狀態(tài)（“輮以為輪”一例），所以人應當不停地學習，使自己達到“知明而行無過”的地步。（2）人變得聰明的一個重要標志是“善假于物”，而“善假于物”是不斷學習的結果。（3）認為學習是一個不斷積累的過程，一刻也不能停止（“鍥而不舍”），而用心專一是積累的必備條件。設計意圖：通過對本知識點的自主解讀，合作探究，使學生在知識的獲得上突破難點，從而建構知識的體系。4、教師提問：本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說眼力又有感染力?！編熒印啃〗M代表發(fā)言、點評，教師總結。教師總結：本文的設喻特點：（1）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。 （2）設喻方式多樣：正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。 （3）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。設計意圖：通過學生對文章的藝術特點的把握，使學生懂得文學建構的方式與途徑，對學生的高考作文有很強的指導性。 五、小結：教師總結：本文作為荀子的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正