農(nóng)村留守兒童教育問題的思考

1、農(nóng)村留守兒童親社會行為教育問題的思考 當今，隨著全球經(jīng)濟一體化進程的加快和我國市場經(jīng)濟體制改革的深入，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)正發(fā)生著深刻的變革。在社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中，城鎮(zhèn)化進程迅猛，由于城市空間拓展,人口和出行增加這就為農(nóng)村閑置的勞動力提供了大量的就業(yè)機會。因此，有越來越多的農(nóng)民工進城務(wù)工，實現(xiàn)他們的“淘金夢”。這便產(chǎn)生了農(nóng)村留守兒童我國社會轉(zhuǎn)型期特殊的社會群體。由于“留守兒童”年齡小，自理能力差，缺少父母的關(guān)愛，從而引發(fā)了生活、教育、情感、心理等一系列問題，影響農(nóng)村人口素質(zhì)的提高。據(jù)我本人對我校的“留守兒童”深入調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：“留守兒童”人數(shù)占全校的39% ，平均每班19 人，有的班甚至達到1/3，這還

2、沒有包括單親留守兒童；其中由隔代監(jiān)護的占近70% ，也就是說這些留守兒童由老人監(jiān)護的占大多數(shù)。隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，“留守兒童”人數(shù)將呈上升趨勢。大家都知道，36歲是一個人的性格形成、養(yǎng)成良好的學習習慣和道德修養(yǎng)的重要階段。在這一時期，除了學校教育外，家庭教育所起的作用是非常重要的。而“留守兒童”由于長時間家庭教育相對缺失，他們的學習和性格個性的表現(xiàn)都明顯有別與有正常家庭教育的孩子。其主要表現(xiàn)為：一、 性格內(nèi)向、孤僻，膽小怕事，遇到問題不敢向老師或親屬反映，長期積壓在內(nèi)心深處，心理壓力很大，容易造成心理障礙。二、不關(guān)心班集體，經(jīng)常違反紀律且屢教不改，對待他人冷漠，我行我素。那么，造成 “留

3、守兒童”有以上問題的原因是什么呢？我認為有以下三個方面原因：一 、父母長期在外，缺乏家庭教育。家庭是孩子出生后的第一所學校，父母是孩子的第一位老師，他們以其啟蒙性、長期性、個體性、靈活性、感染性和權(quán)威性等特點彌補著學校教育的不足。家庭教育通常是以父母的言傳身教給孩子施加影響，對孩子性格的形成、品格的培養(yǎng)以及理想抱負都有著極其重要的影響。失去家庭教育的孩子就像一匹沒有韁繩的野馬，無拘無束，我行我素，無人看管。一個學生犯了錯誤，在學校有老師管教，可是回到家便沒人管了。可見，沒有父母的教育而單靠學校的努力是遠遠不夠的，家園共育是學前教育必不可少的內(nèi)容。 我在教育活動中遇到過這樣的案例：一次晨間接待活

4、動中，我讓孩子們玩桌面玩具，我請了一位小朋友幫忙發(fā)玩具，結(jié)果在還有一個小朋友沒來之前她已經(jīng)將玩具發(fā)完了。當最后一個小朋友來時便沒有玩具了，我來到他們的桌子旁輕聲的問：“誰愿意分些玩具給他？”一位父母在身邊的孩子馬上將自己的玩具分了一半給小朋友，我試著問了一下旁邊的那位留守兒童“把你的分些給他好嗎？”他的舉動讓我大吃一驚，趕緊用雙手抱住玩具，低頭一語不發(fā)。他們的言行形成了天壤之別，試想，這個問題應(yīng)該歸結(jié)于誰呢？我們的家庭教育吧！二 、“隔代教育”或“上代教育”的不足。多數(shù)“留守兒童”是被托付給其爺爺、奶奶、外公、外婆的，形成“隔代教育”。他們文化素質(zhì)和思想覺悟都很低，多采用溺愛的方式，較多地給予

5、物質(zhì)上的滿足，對孩子寬容、放任。其中有不少年老體弱的監(jiān)護人認為：能讓孩子吃飽、穿暖、健康就行了，而對于他們的學習、日常行為、心理狀況根本沒有辦法去管教。而“留守兒童”由其叔、伯、姨等親屬監(jiān)護則稱為“上代教育”。作為臨時的監(jiān)護人，他們有所顧慮：不是親生兒女，不好嚴格管教。這很容易養(yǎng)成兒童任性的心理行為。同時，“留守兒童”與監(jiān)護人難以形成情感、語言上的溝通，從而造成性格孤僻。記得去年夏天的一個傍晚，我和家人一道去散步，我聽到前面的祖孫倆的對話。孫子在背誦a（阿）、o（喔）、e（鵝）,奶奶跟學a（?。?、o（窩）、e（誒）。孫子糾正數(shù)遍，奶奶仍然只會按照自己的讀音發(fā)音，誠然，如果遇到一個學習不認真地孩

6、子他便不會糾正奶奶的錯誤，同時完全可能被文化素質(zhì)低的祖輩所誤導，這樣的后果是大家可想而知的。三 、學校對“留守兒童”的教育不到位。由于“留守兒童”是我國社會轉(zhuǎn)型期特殊的社會群體，學校、老師對他們的家庭背景、心理狀況沒有作全面的、深層次的分析，對他們的認識幾乎也是一片空白。個別老師由于認識不足，教育方法不當，很容易打擊學生的自尊心，從而加重了他們的叛逆心理。再加上老師與家長之間的溝通難以實現(xiàn)，對“問題兒童”難以管理，造成一些老師對他們失去信心，干脆把責任又推給孩子父母的身上，對他們放任不管。“留守兒童”作為一個普遍存在的社會問題，已經(jīng)引起全社會的關(guān)注。這是對社會尤其是學校面臨的巨大挑戰(zhàn)，也是我們

7、每一位教育工作者的困惑。但是作為教師有責任教育好這些學生，為他們創(chuàng)造良好教育和健康成長的環(huán)境。如何做好“留守兒童”的教育工作，我本人認為應(yīng)該做好以下幾個方面工作：一 、從心理著手，矯正他們扭曲的心理?！傲羰貎和钡母締栴}就是心理問題，這得從心理入手。1、 教師要做好學生的心理輔導工作，成為他們的“知心”朋友。要對本班的“留守兒童”有充分的了解，知道他們的家庭背景、人際關(guān)系、性格特征、行為習慣、道德品質(zhì)、學習動機和態(tài)度。為他們建立起“心理健康卡”，留意每個學生的心理變化，并作詳細記錄，對他們不正常的行為表現(xiàn)及時干預，正確引導，并進行有關(guān)心理輔導，給他們更多的心靈關(guān)懷。2、留守兒童因父母的遠離，

8、使得他們普遍缺少了和父母的溝通，缺少父母的賞識，缺少了來自父母的壓力，自律能力相對差，內(nèi)心孤獨。對于留守兒童和父母之間的這種情感空白，教師應(yīng)更多地從情感入手加以彌補。這就需要我們深入到學生當中去，到學生的家庭里中去，經(jīng)常和這些學生進行情感和語言上的交流，以填補他們?nèi)鄙俑改负亲o的空白。同時，經(jīng)常開展形式多樣的集體活動。比如給他們過生日，讓每一幼兒都來關(guān)心、關(guān)懷他們，消除他們的孤獨感和自悲感，讓他們感受到集體的溫暖。3、愛是教育的基石。 教師要經(jīng)常利用休息的時間去家訪，了解、關(guān)心他們的生活，對生活困難的學生要及時給予幫助。同時和他們的監(jiān)護人互相溝通，使其積極配合學校共同教育：每天要督促孩子完成學習

9、任務(wù)，要經(jīng)常和孩子進行情感、語言上的交流，幫助他們樹立遠大的理想，建立學習目標，激發(fā)學習動機。此外，教師還要多與學生家長電話溝通，在思想上去掉他們那種“教育孩子是學校的事情”不正確的思想，重視子女的教育，平時要多對孩子進行“電話教育”。我相信有了父母給予精神上的鼓勵和行為上的約束，有了學校的溫暖關(guān)懷和幫助，孩子一定會對學習和生活樹起信心。二 、教師要引導留守兒童樹立起正確的人生觀、世界觀和價值觀。教師在和他們交流過程中要正確引導他們理解父母外出打工的艱辛，讓他們理解父母外出是為了給孩子們更好地未來。在長期的生活中，他們的意志變得堅強起來，思想變得成熟起來，懂得與人分享、合作、團結(jié)、幫助。而這些

10、品質(zhì)是其他孩子所沒有具備的。每個孩子都希望得到別人的賞識，曾記得一次美術(shù)活動中，一位一直動手能力較差的孩子，因為我對他的一點點進步給予的表揚，使得這位孩子有了前所未有的發(fā)展，因此我們老師不要吝惜自己的“贊美”，“表揚”是孩子走向成功的階梯。教師要善于發(fā)掘留守孩子身上的優(yōu)點，對他們吃苦耐勞、自立自強的精神加以表揚，鼓勵他們，促進他們不斷地發(fā)展，進取。三、留守兒童自身。意大利兒童教育專家蒙臺梭利指出，兒童有自我教育的能力，兒童的能力能夠通過自己的努力得到發(fā)展。唯物辯證法也認為，事物的發(fā)展過程中，內(nèi)因是根本，外因只能通過內(nèi)因起作用。所以，留守兒童人格的健康成長過程中更需要留守兒童自身的積極努力。首先，留守兒童要理解父母的選擇、理解父母的良苦用心，不要認為自己是被父母拋棄了。要積極與父母聯(lián)系，比如可以經(jīng)常寫信向父母匯報自己的種種情況，不要因為空間距離阻礙了親子間的心靈溝通。其次，用健康的心態(tài)從積極的角度正視現(xiàn)實。另外，教育者還應(yīng)當注重留守兒童的行為訓練與強化，如鼓勵、指導他們積極、主動地面對和解決生活與學習上遇到的種種問題，逐步養(yǎng)成留守兒童獨立、