明代文學(xué)教案4(湯顯祖《牡丹亭》)b

1、牡丹亭思想主題,牡丹亭從表面上看帶有浪漫主義色彩，甚至可以說是神話故事，但卻真實(shí)反映了封建王朝千千萬萬封建禮教人家的悲慘和苦悶，是整個(gè)封建社會(huì)的縮影。同時(shí)，它也直接反映出明代社會(huì)新思潮情理問題，亦是一部具有哲學(xué)思想的作品。,牡丹亭思想主題,一. 牡丹亭通過杜麗娘和柳夢梅的愛情故事，深刻地揭露了封建禮教的殘酷，尖銳地批判了程朱理學(xué)“存天理，去人欲”的虛偽反動(dòng)， “情”與“理”的沖突貫穿全劇。,牡丹亭思想主題,天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。不知所起,一往而深。生

2、可以死,死可以生。 生而不可與死,死而不能復(fù)生者,皆非情之至也。皆非情之至也。夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶！ 萬歷戊戌秋清遠(yuǎn)道人題 （p130）,牡丹亭思想主題,牡丹亭的主題在于一個(gè)“情”字，全劇也就貼近湯顯祖“情至”、“情真” 、“情深”的理念來發(fā)展：此“情”啟蒙于“夢中情”，又轉(zhuǎn)折為“人鬼情”，最終歸結(jié)到“人間情”。,牡丹亭思想主題,“情”就是具有永恒力量的敢于擺脫封建專制束縛的真情，在劇中它表現(xiàn)為杜、柳對(duì)自由幸福的愛情的向往和追求。,牡丹亭思想主題,在“情”的驅(qū)使下，杜麗娘可與柳夢梅夢中相會(huì)，由夢生情，由情生病，由病而死，死而復(fù)生。這說明了這狂飚一般的“情”力量是何等偉大，它沖

3、決了一切封建禮教的樊籬而一往無前。,牡丹亭思想主題,“理”就是以程朱理學(xué)為基礎(chǔ)的封建道德觀念，在劇中表現(xiàn)為封建教義和家長的專橫(杜寶、陳最良為代表)對(duì)青年人身心的束縛。,牡丹亭思想主題,“情”與“理”的矛盾斗爭，其實(shí)質(zhì)就是要求個(gè)性解放的時(shí)代精神與封建專制主義的矛盾斗爭。它反映了明代資本主義萌芽時(shí)期的思想革新運(yùn)動(dòng)浪潮對(duì)舊制度的沖擊和青年一代靈魂的覺醒。,牡丹亭思想主題,二.牡丹亭具有深刻的社會(huì)意義和鮮明的時(shí)代特征，和一般描寫才子佳人風(fēng)流韻事的傳奇有著本質(zhì)的不同。,牡丹亭思想主題, 它反映了封建統(tǒng)治的腐朽沒落。出身名門長在深閨的杜麗娘，公然抗拒傳統(tǒng)，執(zhí)著地追求理想的愛情，并為之付出生命而不惜。這種

4、離經(jīng)叛道的行為出現(xiàn)在晚明，絕非偶然。,牡丹亭思想主題,在晚明那個(gè)行將解體的封建社會(huì)，“三綱五?！钡木窠y(tǒng)治更為變本加厲；從而迫使那些不愿做封建制度殉葬者在覺醒以后，致力于沖破封建籓籬。,牡丹亭思想主題,湯顯祖在杜麗娘的夢中創(chuàng)造了一個(gè)激情的世界，那里的神鬼不是人間情感的阻礙者，卻是自由戀愛的保護(hù)神，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中禁錮僵化的倫理道德的嘲諷、反抗與突破！,牡丹亭思想主題,“杜小姐游春傷感，致使柳秀才入夢。吾神專管惜玉憐香，前去保護(hù)他云雨，十分歡幸也。” 牡丹亭驚夢,牡丹亭思想主題, 湯顯祖以令人尊敬的道德勇氣將生命之美與人性自然需求聯(lián)系起來。寄寓了對(duì)那些將七情六欲深埋心中的封建社會(huì)女子的同情，對(duì)以

5、愛情為基礎(chǔ)的自主婚姻的支持與禮贊。,牡丹亭思想主題,P136 P132 “年已及笄” 湯顯祖將人類鮮活蓬勃的生命與姹紫嫣紅的春光合二為一，賦予了人的情感、欲望無可爭辯的合理性，歌頌了關(guān)押不住的生命激情。,牡丹亭思想主題,它表現(xiàn)了杜、柳捍衛(wèi)愛情和反抗禮教所取得的重大勝利。這既是作者樂觀主義的戰(zhàn)斗精神的表現(xiàn)，又與明代進(jìn)步思想家反對(duì)程朱理學(xué)以擺脫禮教束縛的思想革新運(yùn)動(dòng)一脈相通。,明清戲曲所表現(xiàn)的時(shí)代主題,附：明清戲曲基本上表現(xiàn)三大時(shí)代主題：忠奸斗爭、情理沖突、興亡反思。三者共同的本質(zhì)即感性與理性的對(duì)立沖突。 牡丹亭、長生殿、清忠譜、桃花扇，皆是如此。,牡丹亭大團(tuán)圓結(jié)局分析,1.傳統(tǒng)大團(tuán)圓模式：男女愛

6、情受挫，男主人公往往是為得到圓滿愛情而應(yīng)試中舉，體現(xiàn)了對(duì)封建制度的妥協(xié)。 牡丹亭中柳夢梅在游學(xué)途中先與杜麗娘私自結(jié)合，后繼續(xù)趕考，他的應(yīng)試行為并非受女方家族勢力逼迫，而是自己的個(gè)人追求。,牡丹亭大團(tuán)圓結(jié)局分析,2.傳統(tǒng)大團(tuán)圓往往是拜皇帝所賜，側(cè)面歌頌皇上圣明。牡丹亭中卻對(duì)皇帝采取嘲弄態(tài)度，點(diǎn)明“偽道學(xué)”蒙蔽圣聽。,牡丹亭大團(tuán)圓結(jié)局分析,傳統(tǒng)戲中皇宮金碧輝煌，杜麗娘眼中的金鑾寶殿是： 似這般猙獰漢，叫喳喳。在閻浮殿見 了些青面獠牙，也不似今番怕。 由此揭露出封建統(tǒng)治的殘酷性。,牡丹亭大團(tuán)圓結(jié)局分析,3.柳、杜二人至始至終都未犧牲情感、未向封建禮教低頭，他們是徹頭徹尾的叛逆者，大團(tuán)圓的結(jié)局是“理”

7、做出讓步的結(jié)果，是封建禮教方面的失敗。,牡丹亭的藝術(shù)成就,一.牡丹亭集中國“離魂文學(xué)”之大成，從主題、情節(jié)到人物塑造，都充滿了濃厚的積極浪漫主義精神，這主要表現(xiàn)為：,牡丹亭的藝術(shù)成就,.給予愛情最高禮贊。 湯顯祖筆下的“天下第一有情人”杜麗娘因夢生情，一往而深，上天下地，終返人間，與柳夢梅結(jié)成連理。愛情可以超越生死，沖破禮教，感動(dòng)冥府、朝廷，得到最后勝利。,牡丹亭的藝術(shù)成就,表現(xiàn)出對(duì)理想的追求和對(duì)舊傳統(tǒng)的反叛與抗?fàn)帯?杜麗娘在愛情上由夢而死、死而復(fù)生的斗爭和勝利，突出地表現(xiàn)了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，也表現(xiàn)了作者的進(jìn)步理想和美好浪漫的愿望。,牡丹亭的藝術(shù)成就,. 在浪漫主義手法的運(yùn)用上，情節(jié)離奇，構(gòu)思

8、曲折。 杜麗娘由人到鬼，又由鬼變?nèi)耍慌c柳夢梅先夢中結(jié)合，繼之人鬼結(jié)合，最終復(fù)生后完滿結(jié)合。這些以“夢”為平臺(tái)構(gòu)建的情節(jié)，倘從道學(xué)家與世俗的眼光來看，不免荒誕；但它體現(xiàn)出作者“為情作使”的本質(zhì)。,牡丹亭的藝術(shù)成就,杜麗娘的死，是生命的結(jié)束，又是她擺脫現(xiàn)實(shí)束縛、實(shí)現(xiàn)自己理想的起點(diǎn)，是通向勝利的橋梁。這種浪漫主義創(chuàng)作手法，是觀眾所能理解并樂于接受的。 總之，牡丹亭的浪漫主義創(chuàng)作精神，比鄭光祖的倩女離魂更覺多姿多彩。,牡丹亭的藝術(shù)成就,二.牡丹亭典雅清麗，具有抒情詩的韻味。無論刻畫人物，描寫景致，點(diǎn)染氣氛，都優(yōu)美動(dòng)人，美不勝收。 “其才情在淺深、濃淡、雅俗之間，為獨(dú)得三昧?！?王驥德,牡丹亭的藝術(shù)成就

9、,這可視為對(duì)湯顯祖語言風(fēng)格的恰當(dāng)概括，即既濃艷華美，又俚俗樸素，而且主要人物語言的個(gè)性化的程度非常高。抒情和心理描寫都很細(xì)膩。 驚夢、尋夢等出，辭采凝煉華美，筆蕊心花，沁人心脾，尤為膾炙人口。,牡丹亭游園驚夢,游園驚夢是杜麗娘從大家閨秀走向封建叛逆道路上邁出的第一步，它展示了杜麗娘思想情緒的發(fā)展過程，線索極其清晰自然,并在全劇中起承上啟下的作用。 1.游園前，她流露的是名門閨秀的矜持和自我欣賞，但也透露出春情難遣的寂寞和對(duì)環(huán)境的隱隱的不滿。,牡丹亭游園驚夢,2.置身大自然美好春光之中，她先是驚奇，然后又聯(lián)想到自己的身世、境遇，流露出年華虛度的傷感。 這“姹紫嫣紅”的“良辰美景”，不正是她美麗青

10、春的象征嗎？而那全無“賞心樂事”的“斷井頹垣”，不正是她幽禁般不自由的深閨生涯的寫照嗎？,牡丹亭游園驚夢,想到自己“生于宦族，長在名門，年已及笄，不得早成佳配，誠為虛度青春”，良辰美景虛度，賞心樂事烏有，她能不滿腹哀怨、春情難遣嗎？她苦悶彷徨，芳心搖動(dòng)，只好自惜“顏色如花”，“命如一葉”，喊出了“這衷懷何處言”的痛苦心聲。,牡丹亭游園驚夢,3.她在夢中與柳夢梅熱烈幽歡，“千般愛惜，萬種溫存”。夢幻中的幸福，正是她在精神世界上對(duì)封建禮教的大膽背叛。 所以說，“游園驚夢”真實(shí)而深刻地揭示了杜麗娘這個(gè)名門閨秀的內(nèi)心世界。而充滿她內(nèi)心的，也正是“情”與“理”的矛盾斗爭。,牡丹亭對(duì)后世的影響,牡丹亭的創(chuàng)作，對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響。 “湯義仍牡丹亭夢一出，家傳戶誦，幾令西廂減價(jià)?！?沈德符萬歷野獲編 p143,牡丹亭對(duì)后世的影響,明代有婁江女子俞二娘感于杜麗娘身世，十七歲幽怨而終。 杭州女伶商小玲飾演杜麗娘，若身臨其境，在舞臺(tái)上氣絕身亡。 p145,牡丹亭對(duì)后世的影響,另一位不幸女子馮小青題絕命詩： 冷雨幽窗不可聽，挑燈閑看牡丹亭。 人間亦有癡于我，豈獨(dú)傷心是小青。 西湖佳話之“梅嶼遺恨” （清墨浪子著）,牡丹亭對(duì)后世的影響,紅樓夢中林黛玉走過梨香院，聽墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)，牡丹亭艷曲“良辰美景奈何天”、“如花美眷，似水