首飾設(shè)計中的創(chuàng)意構(gòu)思

1、首飾設(shè)計中的創(chuàng)意構(gòu)思 首飾設(shè)計中的創(chuàng)意構(gòu)思是十分重要的，在大多數(shù)優(yōu)秀的首飾圖紙,我們可以發(fā)現(xiàn)設(shè)計大師的設(shè)計就是創(chuàng)意的行為，是一種創(chuàng)意的實施和行動。它包括對首飾造型的理念、功能、色彩、工藝以及表達(dá)意圖的想法，是以多么不平凡的理念和技巧，在設(shè)計界中贏得了一席之地。他們的設(shè)計構(gòu)思或出奇至勝，有的以其中的功能結(jié)構(gòu)想法獨特而見長、或者以設(shè)計奇特的意念而注目，而有些以廣大的市場為基礎(chǔ)，其設(shè)計觀點贏得了眾多消費者的認(rèn)同。 創(chuàng)意的構(gòu)思可涉及的范圍十分寬廣，可取材于抽象的，也可取材于具象的，它可以是植物、動物、人物，器皿，也可以是山川、風(fēng)云、以及大自然的任何可以看見或可以想象的概念。而藝術(shù)的創(chuàng)意可以來源于生活，

2、同時也可以來源于想象。生活的來源是具體的，而想象的來源可以是抽象的，來源于生活的東西，經(jīng)過藝術(shù)的提煉而高于生活，因而更具有藝術(shù)的魅為，其作品就更有感召力。 創(chuàng)意的提煉和構(gòu)思及對構(gòu)圖的提煉，應(yīng)是設(shè)計者創(chuàng)作水平高低的標(biāo)準(zhǔn)之一。 首飾設(shè)計作品如何進(jìn)行構(gòu)思，我們主要從表達(dá)的主體開始，對主體對象進(jìn)行分析，從外觀造型，表達(dá)的概念入手，結(jié)合掌握的各種知識，分析各類造型是否可進(jìn)一步提煉和變化，意念表達(dá)是否豐富和準(zhǔn)確。有沒有進(jìn)一步提升和歸納的必要？對材料的使用是否物盡其用，從使用功能和表示功能上有否改進(jìn)？造型的細(xì)小區(qū)域和整體的造型是否可以改進(jìn)？以求其更高意境。從創(chuàng)意構(gòu)思的基本步驟可以概括為：明確主題-歸納知識-

3、比較異同-提煉精華-尋求突破-結(jié)合工藝-注意細(xì)化-追求完美。一個良好的構(gòu)思可能要經(jīng)過千錘百煉和見解的獨辟蹊徑，可能要有獨到的審美情趣和對處理信息的迅速敏銳的眼光。同時考慮主體圖案中哪些起到主創(chuàng)部份而影響全局，哪些是輔助部份，哪些是功能部份，同時還有功能的角度，購買者身份，性別，信仰、宗教、季度的變換等問題。以綜合性的眼光來審視創(chuàng)作的作品，該加強(qiáng)的部份去加強(qiáng)，該減弱的去弱化，什么部份需要補(bǔ)充，而加以統(tǒng)籌規(guī)劃。即有整體的創(chuàng)意，又有微化的處理，使具達(dá)到完美的境地。 大師們看一個好作品，絕不會象數(shù)學(xué)公式似的，一加一等于二。好作品是一種好的意念，一種好的有機(jī)組合，它是一種感覺。它的造型即可含蓄、細(xì)膩。也

4、可動態(tài)十足，富有變化。它可以在工藝上，運用古老的鑲嵌方式，也可以用最現(xiàn)代化的計算機(jī)成型工藝，二者使用的工具或工藝雖然不同，但都要表達(dá)某一種感覺和理念。設(shè)計本身就是設(shè)計，就是統(tǒng)籌規(guī)劃，感覺到位才是好作品。 創(chuàng)意的設(shè)計，可能是時尚的，時尚的主要元素應(yīng)該是前衛(wèi)和品位。創(chuàng)意的設(shè)計，還可能是復(fù)古的，但不應(yīng)是簡單的重復(fù)，而應(yīng)是對原來的肯定和發(fā)展。一件服裝的設(shè)計也無不如此，從面料到款式、色彩、結(jié)構(gòu)、思索的路子不也是這樣嗎？家居設(shè)計除了功能之外不也要設(shè)計感覺嗎？構(gòu)思不到位，也就沒有新意、沒有感覺、最終也就沒有創(chuàng)意設(shè)計。創(chuàng)意的設(shè)計，還可以是一種表態(tài)，用以表達(dá)和傳遞著某一思想和概念。 創(chuàng)意的構(gòu)思是一種靈感，它可以學(xué)習(xí)和開發(fā)，當(dāng)創(chuàng)意和機(jī)會在你的眼