中考文言文實(shí)詞匯總和配套練習(xí)

1、.知識(shí)點(diǎn)一：文言實(shí)詞梳理比 等到 比至陳。(陳涉世家)類比 每自比于管仲。 (隆中對(duì))靠近 其兩膝相比者。 (核舟記)鄙 鄙陋、目光短淺 肉食者鄙。(曹劌論戰(zhàn))見識(shí)短淺 先帝不以臣卑鄙。(出師表)兵 兵士 行收兵。(陳涉世家)兵器，武器 兵甲已足。 (出師表)并 一起 骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。(狼)一齊 并殺兩尉 （陳涉世家）都 并怡然自樂(lè)（桃花源記）并且 并自為其名（傷仲永）策 馬鞭 執(zhí)策而臨之。(馬說(shuō))用鞭子打 策之不以其道。 (馬說(shuō))通“冊(cè)”，記錄 策勛十二轉(zhuǎn) (木蘭詩(shī))從 跟隨 從先人還家。 (傷仲永)隸而從者。(小石潭記)戰(zhàn)則請(qǐng)從。(曹劌論戰(zhàn))由，自 從小丘西行百二十步。(小石潭

2、記)順從，聽從 小惠未徧，民弗從也。(曹劌論戰(zhàn))隨著 從流漂蕩（與朱元思書）堂房親屬 贈(zèng)從弟。(贈(zèng)從弟)旦 早晨 旦辭爺娘去.（木蘭詩(shī)）殆有害 思而不學(xué)則殆。 (論語(yǔ)十則)大概 此殆天之所以資將軍。 (隆中對(duì))道 道路 會(huì)天大雨，道不通。 (陳涉世家)道義 伐無(wú)道，誅暴秦。 (陳涉世家)正確的方法 策之不以其道。 (馬說(shuō))說(shuō)，講 不足為外人道也。 (桃花源記)度 估計(jì) 度已失期（陳涉世家）衡量 孤不度德量力（隆中對(duì)）過(guò) 關(guān)山度若飛（木蘭詩(shī)）而 表并列關(guān)系，不譯 中峨冠而多髯者。（核舟記）表承接關(guān)系，然后、接著 溫故而知新。 (論語(yǔ)十則)表遞進(jìn)關(guān)系，而且 望之蔚然而深秀者。（醉翁亭記）表轉(zhuǎn)折關(guān)系

3、，但是、卻 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 （馬說(shuō)）表修飾關(guān)系，地、著(或不譯) 久而乃和：（送東陽(yáng)馬生序）時(shí)間副詞詞尾，不譯 既而兒醒（口技）凡 凡是 凡所應(yīng)有。（口技）總共 凡三往，乃見。 (隆中對(duì))方 當(dāng)時(shí) 方其遠(yuǎn)處海門。 (觀潮)方圓 太行、王屋二山，方七百里。(愚公移山)正 方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后。（狼）芳 香花 野芳發(fā)而幽香。(醉翁亭記)奉 侍奉 為宮室之美，妻妾之奉。(魚我所欲也)接受、奉行 奉命于危難之間。(出師表)供養(yǎng) 不知口體之奉不若人也。(送東陽(yáng)馬生序)負(fù) 背 命夸娥氏父子負(fù)二山。(愚公移山)憑借 負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。（與朱元思書）股 大腿 屠自后斷其股。(狼)/兩股戰(zhàn)戰(zhàn)。(口技

4、)故 舊的知識(shí) 溫故而知新。(論語(yǔ)十則)所以 故臨崩寄臣以大事也。(出師表) 原因，緣故 公問(wèn)其故。(曹劌論戰(zhàn))故意 廣故數(shù)言欲亡。（陳涉世家）固頑固、固執(zhí) 汝心之固。 (愚公移山)鞏固 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。 (得道多助，失道寡助)本來(lái) 固眾人。（傷仲永）堅(jiān)決 吾義，固不殺人。（公輸）顧回頭看 元方入門不顧。 (世說(shuō)新語(yǔ))拜訪 三顧臣于草廬之中。(出師表)觀看 予觀夫巴陵勝狀。 (岳陽(yáng)樓記)景象 此則岳陽(yáng)樓之大觀。 (岳陽(yáng)樓記)國(guó) 國(guó)都 去國(guó)還鄉(xiāng)。(岳陽(yáng)樓記)國(guó)防 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。 (孟子兩章)躬 親自 臣本布衣，躬耕與南陽(yáng)。 (出師表)茍茍且 茍全性命于亂世。 （出師表） 故不為茍得也。 （

5、魚我所欲也）如果 茍富貴，勿相忘。 （陳涉世家）規(guī) 計(jì)劃 欣然規(guī)往。 (桃花源記)歸歸依 吾誰(shuí)與歸。 (岳陽(yáng)樓記)回家 太守歸而賓客從也。 (醉翁亭記)聚集 云歸而巖穴暝 醉翁亭記過(guò)過(guò)于 以其境過(guò)清。 (小石潭記)犯錯(cuò)誤 人恒過(guò)然后能改。(生于憂患，死于安樂(lè))到 及魯肅過(guò)尋陽(yáng)。 (孫權(quán)勸學(xué))號(hào) 別號(hào) 宅邊有五棵柳，因以為號(hào)焉。 (五柳先生傳)取別號(hào) 故自號(hào)曰醉翁也。 (醉翁亭記命令 號(hào)令召三老豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。(陳涉世家宣稱 號(hào)為張楚。 (陳涉世家)恨 遺憾 未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。(出師表)患 禍患；災(zāi)難 故患有所不避也。（魚我所欲也）擔(dān)心 又患無(wú)碩師名人與游（送東陽(yáng)馬生序）會(huì) 適逢，正趕上

6、 會(huì)賓客大宴：(口技)適逢，恰巧遇到 會(huì)天大雨(陳涉世家體會(huì)，領(lǐng)會(huì) 每有會(huì)意，便欣然忘食。 (五柳先生傳)聚會(huì) 遷客騷人，多會(huì)于此（岳陽(yáng)樓記）惠 恩惠 小惠未徧 (曹劌論戰(zhàn))通“慧”，聰明 甚矣，汝之不惠。(愚公移山)或 有時(shí) 而或長(zhǎng)煙一空。 (岳陽(yáng)樓記)或許 或異二者之為。(岳陽(yáng)樓記)有的人 或以為死，或以為亡。 (陳涉世家)及到了 及郡下。 (桃花源記)如，比得上 徐公何能及君也。（鄒忌諷齊王納諫）極盡頭，極點(diǎn) 此樂(lè)何極。 (岳陽(yáng)樓記)非常 初極狹。 (桃花源記)集 鳥停息在樹上 沙鷗翔集。(岳陽(yáng)樓記)聚會(huì) 謝太傅寒雪日內(nèi)集。（詠雪）計(jì)計(jì)算 可計(jì)日而待也。(出師表)盤算，謀劃 號(hào)令召三老、

7、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。(陳涉世家)加 增加 而山不加增。 (愚公移山)益處 萬(wàn)鐘于我何加焉。 (魚我所欲也)虛報(bào) 弗敢加也。 (曹劌論戰(zhàn))假 借 每假借于藏書之家。(送東陽(yáng)馬生序)間 夾雜 中間力拉崩倒之聲。 (口技)參與 又何間焉。 (曹劌論戰(zhàn))中間 傅說(shuō)舉于版筑之間。 (生于憂患，死于安樂(lè))間隔，隔開 遂與外人間隔。(桃花源記)私自，偷著 又間令吳廣（陳涉世家）簡(jiǎn)挑選 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。 (核舟記)選拔 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。(出師表)見引見 胡不見我于王。 (公輸)召見，接見 曹劌請(qǐng)見。(曹劌論戰(zhàn))拜見 子墨子見王。(公輸)能“現(xiàn)”，表現(xiàn)，顯露 才美不外見。（馬說(shuō)）了解 見往事耳。（孫權(quán)勸

8、學(xué)）將就要；將要 天將降大任于是人也（生于憂患，死于安樂(lè)）率領(lǐng) 乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東 (陳涉世家）將軍，將領(lǐng) 將尉醉。（陳涉世家）想要，打算 公將戰(zhàn)。（曹劌論戰(zhàn)）津 渡口 遂無(wú)問(wèn)津者。 (桃花源記)居經(jīng)過(guò)，過(guò)了 居數(shù)月。 (塞翁失馬)居住 面山而居。 (愚公移山)處，在 居廟堂之高（岳陽(yáng)樓記）停留 不可久居（小石潭記）舉舉起，抬起 舉頭望明月。(靜夜思)發(fā)動(dòng) 今亡亦死，舉大計(jì)亦死。(陳涉世家)任用，選擇，這里是被選拔的意思。傅說(shuō)舉行版筑之間。（生于憂患，死于安樂(lè)）具 詳細(xì) 此人一一為具言所聞。(桃花源記)全，都 具答之。 (桃花源記)絕到了極點(diǎn) 以為妙絕。 (口技)消失，停止 群響畢絕。

9、(口技)極，很 佛印絕類彌勒。 (核舟記)可大約 高可二黍許。 (核舟記)可以 劌曰“未可?！?(曹劌論戰(zhàn))憐 愛(ài)戴 楚人憐之。 (陳涉世家)憐愛(ài) 仍憐故鄉(xiāng)水（渡荊門送別）類 像 佛印絕類彌勒。 (核舟記)類別，類形 臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（公輸）臨面對(duì) 執(zhí)策而臨之。 (馬說(shuō))到 臨溪而漁。 (醉翁亭記)居高面下，由上看下 有亭翼然臨于泉上者。 (醉翁亭記)將要 故臨崩寄臣以大事。 (出師表)靠近 滄州南一寺,臨河干（河中石獸）名命名,取名 名之者誰(shuí)。（醉翁亭記)出名，著名 有仙則名。（陋室銘)說(shuō)出 不能名其一處也。(口技)乃 第二人稱代詞，你，你的 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。陸

10、游（示兒)是 當(dāng)立者乃公子扶蘇（陳涉世家)才 凡三往，乃見。 羽、飛乃止。（隆中對(duì)) 竟然 乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（桃花源記)于是，就 屠乃奔倚其下。（狼)戚 憂愁，悲傷 不戚戚于貧賤（五柳先生傳)親，親屬 親戚畔之（得道多助，失道寡助)期約定 陳太丘與友期行。(陳太丘與友期)期望 期在必醉。 (五柳先生傳)期限 度已失期。(陳涉世家)且況且 且焉置土石。 (愚公移山)將近 年且九十。 (愚公移山)尚且 存者且偷生。 (石壕吏)窮 走完 欲窮其林。（桃花源記）生活困難，貧窮 所識(shí)窮乏者得我與。（魚我所欲也）窮盡 子子孫孫無(wú)窮匱。（愚公移山）趨 快走 嘗趨百里外。（送東陽(yáng)馬生序）善 善于，擅長(zhǎng)

11、京中有善口技者。（口技）友好 與亮友善（隆中對(duì)）好事 若有作奸犯科及為忠善者（出師表）少 稍微 賓客意少舒。（口技）不多 飲少輒醉（醉翁亭記）勝 舊讀shng，能承擔(dān)，能忍受 高處不勝寒（水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有）優(yōu)美的 予觀夫巴陵勝狀。（岳陽(yáng)樓記）勝利 環(huán)而攻之而不勝（得道多助，失道寡助）市買 愿為市鞍馬。(木蘭詩(shī))集市 東市買駿馬。(木蘭詩(shī))食通“飼”，喂 食馬者不知其能千里而食也。(馬說(shuō))吃 食不飽，力不足。(馬說(shuō))食物 百姓孰不簞食壺漿以迎將軍者乎。(隆中對(duì))適正好 而此地適與余近。(滿井游記)適合，適宜 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。（歸園田居）書書寫 乃丹書帛曰。（陳涉世家）書信 家書抵萬(wàn)金。

12、（春望）字條 得魚腹中書（陳涉世家）名冊(cè) 軍書十二卷了（木蘭詩(shī)）舒 展開 柳條將舒未舒。(滿井游記)伸展，松弛 賓客意少舒。（口技）孰 誰(shuí)，哪個(gè) 我孰與城北徐公美？ (鄒忌諷齊王納諫)仔細(xì) 孰視之。(鄒忌諷齊王納諫)屬類 良田美池桑竹之屬。 (桃花源記)zh動(dòng)詞，連接 屬引凄異。(三峽)類似 神情與蘇黃不屬。 (核舟記)下屬 召令徒屬曰。 (陳涉世家)通“囑” 囑予作文以記之（岳陽(yáng)樓記）說(shuō)“悅”的古字，愉快 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。(論語(yǔ)十則)古代的一種文體 愛(ài)蓮說(shuō) 馬說(shuō)素 白色的 素湍綠潭。(三峽) 向來(lái)，一向 吳廣素愛(ài)人。(陳涉世家)溯 逆流而上 沿溯阻絕。(三峽)/溯洄從之(蒹葭)湯 熱水

13、 媵人持湯沃灌。(送東陽(yáng)馬生序)shng水大的樣子 浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。(岳陽(yáng)樓記)徒 只，僅僅 徒以有先生也。(唐雎不辱使命)頹 墜落 夕陽(yáng)欲頹。(答謝中書書)醉醺醺（的樣子） 頹然乎其間者（醉翁亭記） 亡逃跑 今亡亦死。 (陳涉世家)丟失 暮而果大亡其財(cái)。 (智子疑鄰)使滅亡 且秦滅韓亡魏。 (唐雎不辱使命)通“無(wú)”，沒(méi)有 河曲智叟亡以應(yīng)。 (愚公移山)微 沒(méi)有 微斯人。(岳陽(yáng)樓記)稍微 土膏微潤(rùn)。(滿井游記)委 放棄 委而去之。(得道多助，失道寡助)丟下，舍棄相委而去（陳太丘與友期）為 介詞，表動(dòng)作行為的對(duì)象，對(duì)、向 不足為外人道也 。（桃花源記）介詞，表示被動(dòng) 被 山巒為晴雪所洗。（滿

14、井游記）動(dòng)詞，表判斷動(dòng)詞，是 謂為信然。（隆中對(duì)）動(dòng)詞，根據(jù)具體語(yǔ)境可表示多種意義(實(shí)詞用法)。如：建造 為壇而盟。（陳涉世家）/做 釀泉為酒。（醉翁亭記）/雕刻 能以徑寸之木為宮室（核舟記）作為 此可以為援而不可圖也。（隆中對(duì)）名詞，心理活動(dòng)，精神狀態(tài) 或異二者之為。（岳陽(yáng)樓記）替，給 公輸盤為楚造云梯之械（公輸）謂告訴，對(duì)說(shuō) 秦王使人謂安陵君曰。（唐雎不辱使命）說(shuō) 謂為信然。（隆中對(duì)）為，是 太守謂誰(shuí)。（醉翁亭記）命名 太守自謂也。（醉翁亭記）認(rèn)為 予謂菊（愛(ài)蓮說(shuō)）叫做 此之謂失其本心（魚我所欲也）文畫著花紋 皆披發(fā)文身。 (觀潮)文章 屬予作文以記之。(岳陽(yáng)樓記)文采 其文理皆有可觀者。

15、(傷仲永)彩飾 舍其文軒。(公輸)鮮 少 陶后鮮有聞。（愛(ài)蓮說(shuō)）向 朝向，對(duì)著 眈眈相向。（狼） 從前的，舊的 便扶向路 尋向所志。(桃花源記)趨向，奔向 則命一上將將荊州之軍以向宛，洛。（隆中對(duì)）效完成 恐托付不效。（出師表）任務(wù) 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。（出師表）實(shí)現(xiàn) 不效，則治臣之罪。（出師表）謝 道歉 長(zhǎng)跪而謝之曰。（唐雎不辱使命）信 誠(chéng)信 講信修睦。 （大道之行也）確實(shí) 謂為信然。 （隆中對(duì)）通“伸”伸張 欲信大義于天下。（隆中對(duì)）信任 愿陛下親之信之。（出師表）實(shí)情 弗敢加也，必以信。(曹劌論戰(zhàn))修 長(zhǎng) 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（核舟記）修建 重修岳陽(yáng)樓。（岳陽(yáng)樓記）培養(yǎng) 講信修睦。

16、（大道之行也)許 贊成 雜然相許。 (愚公移山)承認(rèn)、同意 時(shí)人莫之許也。(隆中對(duì))上下 高可二黍許。 (核舟記)表示約數(shù)，相當(dāng)于“來(lái)”。潭中魚可百許頭h，擬聲詞 曳屋許許聲。 (口技)處所 先生不知何許人也。（五柳先生傳） 尋 尋找 尋向所志。 (桃花源記)不久 尋病終。(桃花源記)延 邀請(qǐng) 余人各復(fù)延至其家。 (桃花源記)遺 留下 以光先帝遺德。 (出師表)wi給予 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。 (出師表)貽 贈(zèng)送 嘗貽余核舟一。（核舟記）夷 平 其船背稍夷。（核舟記）少數(shù)民族 南撫夷越（隆中對(duì)）已 已經(jīng) 度已失期。（陳涉世家）停止 是亦不可以已乎。（魚我所欲也）通“以” 自董卓已來(lái)。（隆中對(duì)）

17、異 不同 不宜異同。(出師表)對(duì)感到詫異 父異焉。（傷仲永）/漁人甚異之。（桃花源記)易 交換 寡人欲以五百里之地易安陵。(唐雎不辱使命)/寒暑易節(jié)。(愚公移山)詣 到 詣太守。（桃花源記）益 好處 自以為大有所益。（孫權(quán)勸學(xué)）增加 曾益其所不能。（生于憂患，死于安樂(lè))更加 香遠(yuǎn)益清。（愛(ài)蓮說(shuō)) 引 拉開 丁壯者引弦而戰(zhàn)。 (塞翁失馬) 拉 下車引之。 (陳太丘與友期)引用 引喻失義。 (出師表)盈 滿 而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。（核舟記）充滿，這里指士氣正旺盛。 彼竭我盈（蓸劌論戰(zhàn)）于 在 刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。（岳陽(yáng)樓記）介紹出動(dòng)作行為實(shí)行時(shí)所涉及的對(duì)象，可譯為“對(duì)”“給” 勿施于人。（論語(yǔ)十二章

18、）/未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（出師表）比 其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。（傷仲永）被 則其受于人者不至也。（傷仲永）從 將軍身率益州之眾出于秦川。（隆中對(duì)）向 胡不見我于王。（公輸）語(yǔ)告訴 此中人語(yǔ)云。（桃花源記）說(shuō)話 如有所語(yǔ)。（核舟記）與 連接詞與詞，或短語(yǔ)與短語(yǔ)，表示并列，可譯為“和” 與朋友交而不信乎。（論語(yǔ)十二章）給 借旁近與之。（傷仲永）通“舉”，選拔 選賢與能。（大道之行也）參與，這里指欣賞 未復(fù)有能與其奇者。（答謝中書書）獄 案件 小大之獄。（曹劌論戰(zhàn)）緣 沿著，順著 緣溪行。（桃花源記）越 及，到 越明年。（岳陽(yáng)樓記）再 兩，兩次 主人日再食。（送東陽(yáng)馬生序）/子墨子起，再拜（

19、公輸）造 往、到 造飲輒盡。（五柳先生傳）止 通“只” 止有剩骨。（狼）停止 一狼得骨止。（狼）志作標(biāo)記 處處志之。 (桃花源記)標(biāo)記 尋向所志。 (桃花源記)思想、志向 必先苦其心志。(生于憂患，死于安樂(lè))致 得到；取得 無(wú)從致書以觀。（送東陽(yáng)馬生序）逐 競(jìng)爭(zhēng) 夸父與日逐走。（夸父逐日）資 資助、給予 此殆天所以資將軍。（隆中對(duì)）走 跑 幾欲先走。（口技）足 值得 不足為外人道也。（桃花源記）卒 終于 卒獲有所聞。（送東陽(yáng)馬生序）士兵 騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。(陳涉世家)作 成為 作青云白鶴觀。（童趣） 創(chuàng)作，寫作 自是指物作詩(shī)立就。（傷仲永） 發(fā)出 百千齊作。（口技） 勞作，勞動(dòng) 其中往來(lái)種作。

20、（桃花源記） 做 設(shè)酒殺雞作食。（桃花源記） 興起 盜竊亂賊而不作。（大道之行也） 更 重新 事別三日，即更刮目相待。（孫權(quán)勸學(xué)）還 湖中焉得更有此人（湖心亭看雪）幾 幾乎 幾欲先走（口技）遂 于是，就 遂與外人間隔（桃花源記）終于 遂迷，不復(fù)得路（桃花源記）凡 凡是 凡河中失石（河中石獸）知識(shí)點(diǎn)二：文言虛詞一、“之”用作代詞，有以下兩種情況：1. “之”可以代人、代物、代事。譯為“他”、“她”（他們）、“它”（它們）等。如：愿陛下親之信之事無(wú)大小,悉以咨之（代人，他們）（出師表）太醫(yī)以王命聚之謹(jǐn)食之（代物，指蛇）（捕蛇者說(shuō)）操蛇之神聞之（代事，這件事）（愚公移山）肉食者謀之（代事，這件事）（

21、曹劌論戰(zhàn)） “之”代人時(shí)，多指代第三人稱，但是，有時(shí)“之”也作第一人稱，譯為“我”、“我們”。如：君將哀而生之乎（捕蛇者說(shuō)）主人處處款之（于園）2.“之”用作指示代詞，表近指，可譯為“這”。如：有良田美池桑竹之屬。（桃花源記）曾不能損魁父之丘。（曹劌論戰(zhàn)）二、“之”用作助詞，有五種情況： 1.結(jié)構(gòu)助詞，用于定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，譯為“的”。如：燕雀安知鴻鵠之志哉？（陳涉世家）予嘗求古仁人之心。（岳陽(yáng)樓記）小大之獄。（曹劌論戰(zhàn)）2.結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)在意義，不譯。如：何陋之有？（陋室銘）3.結(jié)構(gòu)助詞，是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（岳陽(yáng)樓記）4.“之”用作

22、結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。如：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（愛(ài)蓮說(shuō)）5. “之”用作音節(jié)助詞，用于湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)意，不譯。如：久之，目似瞑。（狼）3、 “之”用作動(dòng)詞。譯為：“去”、“往”、“到去”。如：至之市。鄭人買履知識(shí)點(diǎn)三：文言文的翻譯（一）1、留。文言句子中的人名、地名、官職名、年號(hào)名、器物名等在翻譯時(shí)予以保留，照抄不譯。2、補(bǔ)。即補(bǔ)出句中省略成分或某些必要的詞句，使意思更準(zhǔn)確完整，句子更順暢。補(bǔ)充部分要加小括號(hào)。例：旦日，客從外來(lái)，與坐談。（鄒忌諷齊王納諫）句中“與”前省略主語(yǔ)“鄒忌”，“與”后省略賓語(yǔ)“客”，翻譯時(shí)都應(yīng)補(bǔ)出。3、換。一是用現(xiàn)代的雙音詞去換古

23、代的單音詞；二是對(duì)同一事物或行為，古人和今人有不同的指稱，翻譯時(shí)應(yīng)用現(xiàn)代的指稱去替換古代的指稱。例：鄒忌修八尺有余，朝服衣冠。（鄒忌諷齊王納諫）句中的“修”現(xiàn)在講“長(zhǎng)”，這里指身高；“服”現(xiàn)代講“穿戴”。這方面例子很多。比如，古人講“書”，現(xiàn)在講“信”；古人講“目”，現(xiàn)在講“眼睛”；古人講“首”，現(xiàn)在講“頭”；古人講“食”，現(xiàn)在講“吃”等等。都要譯為現(xiàn)代的指稱。4、改。改變一些特殊文言句式的語(yǔ)序，把它改成現(xiàn)代漢語(yǔ)的常規(guī)語(yǔ)序。主要有下列幾種：（1）前置謂語(yǔ)后移例：“甚矣!汝之不惠。”可調(diào)成“汝之不惠甚矣”。（2）后置定語(yǔ)前移例：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞?！笨烧{(diào)成“能面刺寡人之過(guò)群臣吏

24、民”。（3）前置賓語(yǔ)后移例：“何以戰(zhàn)?”可調(diào)成“以何戰(zhàn)”。（4）介賓短語(yǔ)前移?！斑€自揚(yáng)州?！笨烧{(diào)成“自揚(yáng)州還”。傷仲永5、刪。有些文言虛語(yǔ)在句中沒(méi)有什么實(shí)在意義，只有某些作用，有的起舒緩語(yǔ)氣、湊足音節(jié)的作用；有些在句中，有些在句末，也有在句首的，如“夫”、“蓋”等。對(duì)這些虛詞，翻譯時(shí)可酌情刪去，即不必譯出。例：生乎吾前，其聞道也亦先乎吾，生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（師說(shuō)）句中的兩個(gè)“也”都是起舒緩語(yǔ)氣作用的，“而”是起連接作用，都不必譯出。又如“之”字，在起取消句子獨(dú)立性作用和標(biāo)示賓語(yǔ)置、定語(yǔ)后置時(shí)，都不必譯出?！纠?】（）判斷“之”的用法A、指代人、事、物，譯作“他（們）” “

25、她”“它（們）”“這件事”B、復(fù)制代詞“這”C動(dòng)詞“往”，“到了”“到.去”D結(jié)構(gòu)助詞的，E主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)意。F湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)義。G賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)義。H定語(yǔ)后置的標(biāo)志。I、表方位或時(shí)間的限定，相當(dāng)于“以”1、 燕雀安知鴻鵠之志哉（ ） 然足下卜之鬼乎（ ）又間令吳廣之次所旁叢祠中（ ） 復(fù)立楚國(guó)之社稷（ ）2、 天子之怒（ ） 庸夫之怒（ ）士之怒（ ）夫?qū)ＶT之刺王僚也（ ） 布衣之士（ ）3、時(shí)人莫之許也（ ）4、此誠(chéng)危急存亡之秋也（ ） 蓋追先帝之殊遇（ ）欲報(bào)之于陛下也（ ）5、 請(qǐng)說(shuō)之（ ） 吾既已言之王矣（ ） 鄰有短褐而欲竊之（ ）荊之地方五千里（ ） 此猶文軒

26、之與敝輿也（ ） 犀兕麋鹿?jié)M之（ ）攻城之機(jī)變（ ） 子墨子九距之（ ） 吾知子之所以距我（ ） 公輸子之意（ ） 【答案】、D A C D 2、E E E E D 3 、A 4、D D A 5、A A A D E A D A E A E D 【解析】 【例2】（）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,完成小題。（一）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自魚我所欲也）（二）孔子見齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)。孔子辭不受，入謂弟子曰

27、：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之以行而賜之廩丘，其不知丘也亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行。（節(jié)選自呂氏春秋）注：廩丘：地名。養(yǎng)：供養(yǎng)之地。未之行：沒(méi)有采納我的主張。丘：孔子，名丘。1解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（2分）（1）萬(wàn)鐘于我何加焉 何加：（2）所識(shí)窮乏者得我與 得：2用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子在文中的意思。（4分）（1）是亦不可以已乎？（2）此之謂失其本心。3文段（一）中畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2分）4孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請(qǐng)用文段（一）中的語(yǔ)句回答。（2分）【答案】1（1）有什么益處（帶來(lái)什么好處）（1分） （2）感激（1分）2（1）這種

28、做法不也可以停止了嗎？（2分） （2）這就叫做喪失了自己的本性。（2分）3對(duì)比論證法。 強(qiáng)調(diào)了人不能失去“本心”（論證了舍生取義的觀點(diǎn)）。（2分）4萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！（此之謂失其本心）【例3】（）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,完成小題。送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，

29、色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知，至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。1、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（2分）錄畢，走送之（ ） 俟其欣悅，則又請(qǐng)焉 （ ）媵人持湯沃灌（ ） 左佩刀，右備容臭（ ）2、下列加點(diǎn)的詞意思完全相同一項(xiàng)是【 】 （2分）A、既加冠 宋既成列 B、

30、益慕圣賢之道 殺數(shù)人，胡虜益解 C、足膚皸裂而不知 久而乃和 D、卒獲有所聞 士卒不盡飲3、翻譯下面句子。（2分）門人弟子填其室，未嘗稍降辭色譯： 以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也譯： 4、結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的三條理由（各用四個(gè)字概括）。（3分） 5、本文與黃生借書說(shuō)雖然著眼點(diǎn)不同，但兩文某些觀點(diǎn)仍有其共同之處，請(qǐng)概述。（3分）答： 【答案】1、跑（趕快） 等待 浸泡 氣味 香氣（2分）2、A（2分）3、（向他求教的）弟子擠滿了他的屋子，（他）從來(lái)沒(méi)有稍微把語(yǔ)言放委婉些，把臉色放溫和些。 因?yàn)椋ㄎ遥┬闹杏凶銐蚩鞓?lè)的事（讀書），（所以）不覺(jué)得吃的穿的不如人。（2分，每題1分。第

31、題“辭、色”的翻譯應(yīng)注意互文義，即“降辭”“降色”；第題要注意“以”字，“口體之善”的翻譯） 4、刻苦學(xué)習(xí) 博覽群書 虛心求教（3分）5、都表達(dá)了鼓勵(lì)晚輩勤奮學(xué)習(xí)，勿虛度年華的觀點(diǎn)。變式訓(xùn)練：一、閱讀選段，完成小練習(xí)。東坡食湯餅 陸游呂周輔言：東坡先生與黃門公南遷相遇于梧、藤間。道旁有鬻湯餅者，共買食之。惡不可食。黃門置箸而嘆，東坡已盡之矣。徐謂黃門曰：“九三郎，爾尚欲咀嚼耶?”大笑而起。秦少游聞之，曰：“此先生飲酒但飲濕而已?！?【注釋】湯餅：面條。黃門公：即蘇軾弟蘇轍。南遷：貶謫到南方。相遇于梧、藤間：紹圣四年蘇軾貶海南，蘇轍貶雷州，南行途中兩人相遇于梧州、藤州之間。鬻：賣。惡(c)：通“

32、粗”。九三郎：蘇軾對(duì)弟弟的稱呼。飲酒但飲濕：只管飲酒，莫管它的味道。1解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(3分)(1)惡不可食(2)徐謂黃門曰 (3)秦少游聞之 2找出與例句中加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)( )(3分例句：道旁有鬻湯餅者，共買食之A錄畢，走送之 B緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近 C吾妻之美我者，私我也 D輟耕之壟上3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(3分)黃門置箸而嘆，東坡已盡之矣。4從蘇東坡的言行中你可以看出他是個(gè) 的人。【答案】1 (1)吃(2)告訴、對(duì)說(shuō)(3)聽說(shuō)、聽見 2 A 3 黃門公(蘇轍)放下筷子嘆氣，而(這時(shí))蘇東坡已經(jīng)吃完了(面條)。4 豁達(dá)(樂(lè)觀、灑脫)【解析】二、閱讀下面的文言文，完成練習(xí)(

33、9 分） 天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。7、對(duì)下面文句中加點(diǎn)字的解釋有錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ） ( 3 分）A、委而去之 （到 地方去） B、寡助之至，親戚畔之（背叛）C、威天下不以兵革之利（兵器） D、以天下之所順（用、靠）8、文中畫線句“三里之城，七里之

34、郭， 是地利不如人和也”論證的觀點(diǎn)是： 。文中最能表達(dá)“人和”意思的一句話是：。 ( 4 分）9、翻譯下面句子。( 3 分）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。 【答案】7、A 8、天時(shí)不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。9、使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限；鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要?！窘馕觥咳?、閱讀下文，完成第8-10題（9分）捕蛇者說(shuō)（節(jié)選）永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無(wú)御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dāng)其租入。永之人爭(zhēng)奔走焉。 有蔣氏者，專其利三世矣。

35、問(wèn)之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣?！毖灾踩羯跗菡?。余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則如何？”1. 本文作者是“唐宋八大家”之一的。（2分）2. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（3分）太醫(yī)以王命聚之。 譯文： 3. 下列對(duì)內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（4分）A標(biāo)題的意思是用捕蛇者的故事說(shuō)明道理。 B第段講述了永州百姓爭(zhēng)相捕蛇的緣由。C第段講述了蔣氏單帶捕蛇的悲慘遭遇。 D第三段講作者因悲傷就更換了蔣氏之役?！敬鸢浮?.柳宗元 2太醫(yī)用皇帝的命令來(lái)征集蛇。 3. D 知識(shí)點(diǎn)三：詞類活用一、名詞作動(dòng)詞1. 策之不以其道 策：用鞭打，驅(qū)使。 馬說(shuō)2

36、.每至晴初霜旦 霜：降霜 三峽3.朝服衣冠 服：穿戴 鄒忌諷齊王納諫 4.腰白玉之環(huán) 腰：腰佩。 送東陽(yáng)馬生序5.余則緼袍敝衣處其間 緼袍敝衣：穿著破舊的衣服送東陽(yáng)馬生序6.夜篝火 篝：籠子，這里是用籠子罩 陳涉世家7、負(fù)勢(shì)競(jìng)上 上：向上延伸 與朱元思書8、齊人三鼓 鼓：擊鼓 曹劌論戰(zhàn)9、神弗福也 福：賜福 保佑 曹劌論戰(zhàn)二、名詞作狀語(yǔ)1、狐鳴呼曰 狐：像狐貍一樣。 陳涉世家2、斗折蛇行 斗：像北斗星那樣。 蛇：像蛇那樣。小石潭記3、其岸勢(shì)犬牙差互 犬牙：像狗的牙齒那樣。小石潭記4、四面竹樹環(huán)合 環(huán)：像環(huán)一樣。 小石潭記5.乃丹書帛曰 丹：用丹砂 陳涉世家6、手自筆錄 筆：用筆。 送東陽(yáng)馬生序

37、7戴朱纓寶飾之帽： 朱纓寶：用朱纓，用寶（同上）8.失期，法皆斬 法:按照法律 陳涉世家9、能面刺寡人之過(guò)者 面：當(dāng)面。 鄒忌諷齊王納諫三、動(dòng)詞活用（動(dòng)詞作名詞）1、雖乘奔御風(fēng)不以及也 奔：飛奔的馬三峽2、猛浪若奔 奔：奔跑的馬 與朱元思書3.不敢稍逾約 約：約定的時(shí)間、期限送東陽(yáng)4、入則無(wú)法家拂土，出則無(wú)敵國(guó)外患者 出：國(guó)外。 入：國(guó)內(nèi)。生于憂患 死于安樂(lè)5.殫其地之出，竭其廬之入 出：出產(chǎn)的東西，入：收入捕蛇者說(shuō)6.退而甘食其土之有 有：生產(chǎn)出來(lái)的東西 捕蛇者說(shuō)四、形容詞作名詞1、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 堅(jiān)：鐵甲。 銳：銳利的武器。 陳涉世家2、此皆良實(shí) 良：善良的人。實(shí)：忠實(shí)的人。3、百?gòu)U俱興

38、廢：廢棄的事。 岳陽(yáng)樓記五、形容詞作動(dòng)詞1、人恒過(guò) 過(guò)：犯過(guò)失，犯錯(cuò)誤。 生于憂患 死于安樂(lè)3、恢弘志士之氣 恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。 出師表4、親賢臣，遠(yuǎn)小人 親：親近。遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)出師表5、吾妻之美我者，私我也 私：偏愛(ài)。 鄒忌諷齊王納諫6、一食或盡粟一石 盡：吃光，吃盡。 馬說(shuō)六、使動(dòng)用法1.廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉 忿恚：形容詞使動(dòng)用法， 使惱怒。陳涉世家2、必先苦其心志，勞其筋筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性。 苦：形容詞使動(dòng)用法，使受苦。勞：形容詞使動(dòng)用法，使勞累、疲勞。餓：形容詞使動(dòng)用法，使饑餓。 空乏：形容詞使動(dòng)用法，使資財(cái)缺乏。亂：形容詞使動(dòng)用法，使顛倒錯(cuò)亂。 動(dòng)：動(dòng)詞使

39、動(dòng)用法，使驚動(dòng)。忍：形容詞使動(dòng)用法，使堅(jiān)韌。 生于憂患死于安樂(lè)3、無(wú)案牘之勞形 勞：形容詞使動(dòng)用法，使勞累 愛(ài)蓮說(shuō)凄神寒骨 凄：形容詞使動(dòng)用法，使凄涼。 寒：形容詞使動(dòng)用法，使寒透。 小石潭記5. 望峰息心 息：使停止、平息 與朱元思書七、意動(dòng)用法1、而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 樂(lè)：形容詞意動(dòng)用法，以為樂(lè)。 醉翁亭記2、吾妻之美我者 美：形容詞意動(dòng)用法，以為美。 鄒忌諷齊王納諫3如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之 樂(lè)：形容詞意動(dòng)用法，以為樂(lè)。 小石潭記4、得魚腹中書，固以怪之矣 怪：以為怪。 陳涉世家【例題】（）閱讀下面文言文，完成練習(xí)。甲自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月

40、。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮至江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕(巘或巚)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”乙風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息

41、心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。1、解釋下面句中加點(diǎn)詞（4分）（1）沿溯阻絕。沿： （2）良多趣味。良：（3）直視無(wú)礙。礙： （4）窺谷忘反。反：2、翻譯下列句子（4分）（1）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（2）風(fēng)煙俱凈，天山共色。3、下面分析有誤的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A“游魚細(xì)石，直視無(wú)礙?！蓖ㄟ^(guò)“游魚細(xì)石”寫出水的清澈。B“懸泉瀑布，飛漱其間?！边\(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，句式整齊，富有韻律。C“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻?！边\(yùn)用擬聲疊詞，構(gòu)成一幅音韻和諧的畫面。D“重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月?！眰?cè)面烘托了山的高聳。4、甲乙兩段都描寫了奇山異

42、水，但思想感情有差異，請(qǐng)結(jié)合原文的語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)兩文不同的思想感情。（4分）【答案】3B 4甲文“常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。”一句通過(guò)渲染了悲涼的氣氛，流露出作者內(nèi)心的憂傷。乙文從“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。”一句可以看出作者對(duì)追求功名利祿的否定，同時(shí)也反悔了作者對(duì)大自然的留戀和向往之情?！窘馕觥?變式訓(xùn)練：一、仔細(xì)看短文，完成練習(xí)。小石潭記 柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，（1）日光下澈，影

43、布石上。（2）佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。（3）似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去?！咀ⅰ?鄂版教材為句號(hào)。23鄂版教材為逗號(hào)。9.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。（4分）（1）卷石底以出（ ） （2）佁然不動(dòng)（ ）（3）其岸勢(shì)犬牙差互（ ） （4）乃記之而去（ ）10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）（1）日光下澈，影布石上。譯文： （2）以其境過(guò)清，不可久居。譯文： 11.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A“從小丘西行百二十步伐竹取道，下見小潭”交代了作者的

44、游蹤。B“全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖”，寫出了作者為“石潭”命名的緣由及近岸石頭的千態(tài)萬(wàn)狀。C“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依”，只寫了魚兒自由游弋的情態(tài)。D第段分別寫了作者發(fā)現(xiàn)石潭之樂(lè)和觀魚之樂(lè)。12. 第段畫線句流露出作者怎樣的心情？并說(shuō)說(shuō)作者產(chǎn)生這種心情的原因。（4分） 【答案】1（1）彎曲（或翻卷 ）（2）呆呆的樣子（3）像狗的牙齒一樣 （4）離開2（1）陽(yáng)光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上（或陽(yáng)光直射到水底，魚的影子映在石上）。（2）因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以久留。3C（此句寫出了潭水的空明澄澈和游魚的情態(tài)。）4流露出作者孤凄悲涼的心情（2分）。作者產(chǎn)生

45、此情的原因：一是他被貶謫而內(nèi)心憤懣。二是小石潭凄清環(huán)境的觸發(fā)（2分）?！窘馕觥俊净顚W(xué)活用】一、（） 閱讀下面的文言文，完成小題。 夏翁，江陰巨族。嘗舟行過(guò)市橋，一人擔(dān)糞，傾入其舟，濺及翁衣。其人舊識(shí)也，僮輩怒，欲毆之。翁曰：“此出不知耳，知我寧肯相犯！”因好語(yǔ)遣之。及歸，閱債籍，此人乃負(fù)三十金無(wú)償，欲因以求死。翁為之折券。 長(zhǎng)洲尤翁開錢典。歲底，聞外哄聲，出視，則鄰人也。司典者前訴曰：“某將衣質(zhì)錢，今空手來(lái)取，反出詈語(yǔ)，有是理乎！”其人悍然不遜，翁徐諭之曰：“我知汝意，不過(guò)為過(guò)新年計(jì)耳。此小事，何以爭(zhēng)為？”命檢原質(zhì)，得衣帷四五事，翁指絮衣曰：“此御寒不可少?！庇种傅琅墼唬骸芭c汝為拜年用，他物非所急，自可留也。”其人得二件，默然而去。是夜竟死于他家，涉訟經(jīng)年。蓋此人因負(fù)債多已服毒知尤富可詐既不獲則移于他家耳。或問(wèn)尤翁：“何以預(yù)知而忍乏？”翁曰：“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍則禍立至矣?！比朔渥R(shí)。 （馮夢(mèng)龍智囊知