最新人教版25短文兩篇練習題及答案

1、學法導引 本文包含兩篇文言文，表現(xiàn)的都是古人對大自然的探索。夸父逐日是我國最早的神話之一。文中巨人夸父敢于與太陽賽跑，最終口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民勇于探索，敢于征服大自然的強烈愿望和頑強意志。兩小兒辯日是選自列子的一則短文，寫兩小兒為太陽的離人遠近爭論不休，博學多識的孔子竟也無法決斷的故事，以此說明人懂得的東西總是有限的，而知識卻無窮盡，同時，還反映了古人為認識自然、探求客觀事物而獨立思考、大膽質(zhì)疑的精神。 學習時，要先借助工具書及文下的注釋疏通字詞，弄清文義，再進一步反復誦讀，深入思考，把握神話故事的表現(xiàn)手法，及兩則短文給予我們的啟迪

2、。另外，學習夸父逐日，還要注意體會其言簡意豐、想像奇特的特點；學習兩小兒辯日，要注意領(lǐng)悟其用對話表達人物情態(tài)性格、以及在對話中直接引用和間接引用語言交錯使用的靈活寫法。典題例析例題一、你對夸父追日的行為有什么看法？解析:表面看來，夸父追日的行為是以失敗告終，但上古時代的神話是人類用來表達征服自然愿望的一種手段，此類神話的著眼點并不在于最終的成敗，而是以此來表現(xiàn)那種勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神，解答時可從此入手分析。參考答案:夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續(xù)下去。例題二、從兩小兒辯日

3、的故事中，你得到了什么啟示？解析:本題可從多角度思考，從“孔子不能決”的角度，可說明人的認識是有限的，而知識卻是無窮盡的；還可說明孔子能正確對待小兒的問題，能實事求是，表現(xiàn)其“知之為知之，不知為不知”的學者風范；從“兩小兒”“辯斗”的角度，可認識到兩小兒喜愛探索，精神可嘉，還可認識到兩小兒認識事物的角度不同，標準不同，結(jié)果就不一致。參考答案:略。言之有理即可。課時訓練訓練一一、閱讀下面的文章，完成文后16題?？涓概c日逐走，入日； ， ， ；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。1補充文中空白處。2解釋下列加點的詞語。與日逐走( )河渭不足( ) 北飲大澤( ) 棄其杖( )3

4、翻譯下列句子?？涓概c日逐走，入日 未至，道渴而死 棄其杖，化為鄧林 4對于夸父臨死時棄其杖，化為鄧林(桃林)這個情節(jié)，你有何感想？答: 5從夸父逐日這個古代神話中，你了解到我國古代勞動人民怎樣的思想和精神？答: 6你認為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎？請簡述理由。答: 二、閱讀下面的文章，完成文后712題。三人成虎龐恭與太子質(zhì)( )于邯鄲，謂魏王曰:“今一人言市有虎，王信( )之乎？”曰:“不信?！薄岸搜允杏谢?，王信之乎？”曰:“不信?！薄叭搜允杏谢?，王信之乎？”王曰:“寡人信之?！?龐恭曰:“夫市之無虎也，明矣，然三人言而成虎。今邯鄲之去( )魏也遠于市，議臣者過于三人，愿王察( )

5、之。” 龐恭從邯鄲反，竟不得見( )。7找出文中的一個通假字: 通 ，意思為 。8在文中括號內(nèi)解釋文中加點字的意思。9由文中的故事，后人概括出一個成語: ，它比喻 。10龐恭對魏王講“三人成虎”的故事有何用意？答: 11龐恭從邯鄲返回，得不到召見的原因是什么？答: 12學習本文對你有什么啟示？答: 訓練二一、閱讀下面的文章，完成文后17題。兩小兒辯日列子 孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。一兒曰:“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰:“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 一兒曰:“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎

6、？” 孔子不能決也。兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎？”1給加點字注音。盂( ) 滄( ) 孰( ) 汝( ) 多知( )乎2解釋下列加點詞。兩小兒辯斗( ) 我以日始出時去人近( )( ) 及其日中如探湯( )( ) 孔子不能決也( ) 孰為汝多知乎( )( ) 3翻譯下列句子我以日始出時去人近，而日中時遠也。 日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？ 4下面兩句話一是直接引用句，二是間接引用句。試將第一句改寫為間接引用句，將第二句改寫為直接引用句。一兒曰:“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！?一兒以日初出遠，而日中時近也。 5從文中哪一句話可見兩小兒辯論內(nèi)容的復雜性？答: 6“

7、孰為汝多知乎？”你覺得這能怪孔子嗎？這說明了什么？答: 7兩小兒的“辯斗”對你有什么啟發(fā)？請聯(lián)系實際談?wù)劇４? 二、閱讀下面的文章，完成文后814題。楚人隱形楚人貧居，讀淮南子，得“螳螂伺蟬自障葉，可以隱形”，遂于樹下仰取葉螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之。葉落樹下，樹下先有落葉，不能復分別。掃取數(shù)斗歸，一一以葉自障，問其妻曰:“汝見我不(同“否”)？”妻始時恒答言“見”，經(jīng)日，乃厭倦不堪，紿(di，哄騙)云“不見”。嘿(同“默”)然大喜，赍(j，攜帶)葉入市，對面取人物，吏遂縛詣縣。8、下列加點字注音及解釋全部正確的一項是( )A、 螳螂執(zhí)葉伺蟬(s，等待) 遂于樹下仰取葉(zh，就)B、 掃取數(shù)斗歸(

8、sh，好幾) 汝見我不(fu，同“否”)？C、 乃厭倦不堪(kn，能忍受) 妻始時恒答言“見”(hng，總是)D、吏遂縛詣縣(f，綁)(zh，到去)9、寫出下列“以”字的含義。螳螂伺蟬自障葉，可以隱形: 螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之: 一兒以日初出遠，而日中時近也: 10、翻譯語句。螳螂伺蟬自障葉，可以隱形: 對面取人物 11、“楚人”真的能夠自隱其形嗎？他是個什么樣的人？答: 12、用原文回答:“楚人”的妻子是在什么情況下說不見的？答: 13、“嘿然大喜”表現(xiàn)“楚人”怎樣的心態(tài)？答: 14、請用一個成語概括本則選文的內(nèi)容: 25、短文兩篇訓練一一、1、渴；欲得飲；飲于河、渭； 2、(1)競跑、賽跑；

9、(2)黃河(3)向北(4)他的，指夸父的。 3、(1)夸父與太陽競跑，一直追到太陽落山的地方。(2)還沒趕到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遺棄的手杖，化成桃林。 4、此情節(jié)以富有詩意的高度想象力，豐富了夸父逐日這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不以、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義魅力。 5、這個神話故事反映了我國古代勞動人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。 6、略。(提示:從探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以從其他角度講。) 7、反通返，意思為返回。 8、質(zhì)(做人質(zhì)) 信(相信) 去(距離) 察(明察)見(召見) 9、三人成虎 謠言或

10、流言反復傳播，足以惑亂聽聞。 10、提醒魏王應(yīng)明察秋毫，勿聽信流言。11、魏王聽信謠言，認為龐恭不忠。 12、做事要善于調(diào)查研究，不要輕信于人。訓練二1、y cng sh r zh 2、(1)爭辯，爭論 (2)認為 距離 (3)到 熱水 (4)判斷 (5)誰 通”智” 3、(1)我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。(2)太陽剛出來時像個大圓車蓬，等到正午時就像個盤子或盂，這不是遠處的小而近處的大嗎？ 4、(1)一兒以日始出近，而日中時遠也。 (2)一兒曰:“我以日始出時去人遠，而日中時近也?！?5、孔子不能決也。 6、不能。因為這是當時人不能解決的問題。說明一個人懂得的知識總是有限的

11、，知識無窮盡，即使是博學多聞的孔子也會有所不知。 7、略。 8、C 9、(1)憑借。(2)來，連詞。(3)認為。 10、(1)螳螂躲在葉子后面暗中觀察蟬，它躲過的葉子可用來隱身。(2)當面拿人家的東西。 11、不能。他是一個妄想用一片樹葉來掩蓋自己的不正當行為的、貪婪而愚蠢的人。 12、“經(jīng)日，乃厭倦不堪，紿云不見” 13、表現(xiàn)其自以為找到一種可以不勞而獲的途徑而沾沾自喜的心態(tài)。14、一葉障目。sp; 13、“嘿然大喜”表現(xiàn)“楚人”怎樣的心態(tài)？答: 14、請用一個成語概括本則選文的內(nèi)容: 25、短文兩篇訓練一一、1、渴；欲得飲；飲于河、渭； 2、(1)競跑、賽跑；(2)黃河(3)向北(4)他的

12、，指夸父的。 3、(1)夸父與太陽競跑，一直追到太陽落山的地方。(2)還沒趕到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遺棄的手杖，化成桃林。 4、此情節(jié)以富有詩意的高度想象力，豐富了夸父逐日這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不以、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義魅力。 5、這個神話故事反映了我國古代勞動人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。 6、略。(提示:從探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以從其他角度講。) 7、反通返，意思為返回。 8、質(zhì)(做人質(zhì)) 信(相信) 去(距離) 察(明察)見(召見) 9、三人成虎 謠言或流言反復傳播，足以惑亂聽聞。 10、提醒魏王應(yīng)明察秋毫，勿聽信流言。11、魏王聽信謠言，認為龐恭不忠。 12、做事要善于調(diào)查研究，不要輕信于人。訓練二1、y cng sh r zh 2、(1)爭辯，爭論 (2)認為 距離 (3)到 熱水 (4)判斷 (5)誰 通”智” 3、(1)我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。(2)太陽剛出來時像個大圓車蓬，等到正午時就像個盤子或盂，這不是遠處的小而近處的大嗎？ 4、(1)一兒以日始出近，而日中時遠也。 (2)一兒曰:“我以日始出時去人遠，而日中時近也。” 5、孔子不能決也。 6、不能。因為這是當時人不能解決的問題。說明一個人懂得的知識