師說 議論文寫作

1、中國文化史上第一篇論述有關(guān)教師的不朽之作,師 說,目標(biāo)：論證之美,樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。 學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)和正反對比的論證方法，進(jìn)而學(xué)習(xí)典范議論文的寫作技巧。,唐朝時候，人們卻以從師為恥，在社會上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，求師學(xué)道往往會招來路人的譏笑。,韓愈倡言師道，觸犯流俗，勇氣可貴！,寫作背景:,韓愈，字退之，祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。 韓愈是唐代著名的文學(xué)家，是唐代“古文運(yùn)動”的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。,唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）、王安石、曾鞏

2、。,知識卡片：作者介紹,者，輔助性代詞，這里指“人 ” 。 學(xué)者：即求學(xué)的人,古之學(xué)者必有師,師者，所以傳道受業(yè)解惑也。,“者， 也”是判斷句的標(biāo)志。,者：輔助性代詞代詞，放在主語后面，引出判斷。 也：句末語氣詞，表判斷的語氣。,1、表示“的原因”。 2、表示“用來 的東西”。,這里是：“用來 的”,課文分析,道：道理，指儒家的“修身、齊家、治國、平天下”的思想理論。 業(yè)：學(xué)業(yè)。 惑：疑難問題。 受：同“授”。,師者，所以傳道受業(yè)解惑也。,惑而不從師，其為惑也，終不解矣,人非生而知之者，孰能無惑？,知：動詞，懂得，明白。 之：代詞，代道理，知識。 孰：誰，疑問代詞。 惑：名詞，疑難問題。,從：

3、動詞，跟隨，追隨。 為：動詞，作為，成為。 解：理解。,生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；,乎：介詞，在。 聞：知道，懂得。 從：追隨，跟隨，動詞，省略了賓語。 師：意動，“以為老師”。,吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？,師：動詞，學(xué)習(xí)。 庸：副詞，表疑問，豈，哪。 年：年齡。,是故無貴無賤， 無長無少，道之所存，師之所存也。,是故：所以，因此。 無：不論，不分，動詞。 之：放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。 所：代詞，代方位，是動詞的前置賓語，這里可譯成“地方”。 也：句末語氣詞，表判斷。,師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣 !,師道：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。師，動詞，從師學(xué)習(xí)；道：名詞，風(fēng)

4、尚。 欲：動詞，想要。,古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉,出：動詞，超出。 遠(yuǎn)：多，形容詞。 猶且：還，副詞。 問：請教，動詞。,今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。,是故圣益圣，愚益愚,下：低，形容詞。恥： 意動，“以為恥”。,圣：前一個“圣”，圣明的人，名詞； 后一個“圣”，形容詞，圣明。 愚：與圣的用法一樣。,其皆出于此乎？,其：疑問副詞，難道； 此：介詞，從。,愛其子，擇師而教之,其：代詞，他的； 此：連詞，表順承關(guān)系。,之：代詞，代童子。 習(xí)：學(xué)習(xí)。 句讀：句中停頓的語氣所在。,彼童子之師，授之書習(xí)其句讀者,于其身也，則恥師焉，惑矣。,其：代詞，自己。 惑：糊涂，形容詞。,

5、非吾所謂傳其道解其惑者也。,所謂：稱呼的，說的。,句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，,句讀，惑：都是前置賓語。 或：肯定性無定代詞，有的人。,小學(xué)而大遺，吾未見其明也。,小：小的方面。 遺：遺漏，丟掉。 明：明智。,巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。,師（前）名詞，表示“的人”。 （后）動詞，學(xué)習(xí)。 齒：“以為恥”，意動。,士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之,族：類。曰：稱，說。 云：說，與者合在一起，表示“諸如此類的說法”。 則：連詞，就。,彼于彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。,彼：代詞，當(dāng)老師的（或當(dāng)學(xué)生的）。道：學(xué)問道德水平。 羞：可羞愧。 盛：地位高。 諛：阿諛，奉承

6、。,巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒， 今其智乃反不能及，其可怪也矣！,齒：隊列，不齒，不以為伍。 及：趕得上。 其：副詞表反問，難道？,高考典范議論文 寫 作 指 導(dǎo) 對比論證,對比論證有“縱比”與“橫比”之分。 橫向比較：對比可以是兩個對象之間的比較，美與丑，好與壞，高與低，深與淺，先進(jìn)與落后等，正反對照，針尖對麥芒，作者否定什么，肯定什么，褒揚(yáng)什么，貶斥什么，在二者的相互映襯對照中可以得到顯豁的表明。 縱向比較：對比可以是同一對象自身前后不同階段之間的比較。運(yùn)用縱向?qū)Ρ鹊恼撟C方式，不能停留在形式邏輯的靜態(tài)判斷的層面上，否則，有時會顯得說服力不夠。,在這一段中，作者為了抨擊“恥學(xué)于師”的人，從哪

7、三個方面進(jìn)行了對比論證?,思考,對比論證,1、縱比：,古之圣人，從師而問；今之眾人，恥學(xué)于師。,2、自比：,對其子，擇師而教； 對其身，恥學(xué)于師。,3、橫比：,百工之人，不恥相師； 士大夫：群聚而笑之。,在勸學(xué)中是否學(xué)習(xí)過有關(guān)于對比論證的知識？,學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,正面設(shè)喻,反面設(shè)喻,對比,騏驥一躍，不能十步 駑馬十駕，功在不舍,對比,鍥而舍之，朽木不折 鍥而不舍，金石可鏤,對比,蚓無爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,對比,積累,堅持,專心,正反對比論證,引論（提出論點） （正面）論據(jù) 分析論證 本論 （ 正面） 論據(jù) 分析論證 （反面） 論據(jù) 分析論證 結(jié)論（照應(yīng)全文）,模式1：,論據(jù)并列

8、,高尚不需要理由 ,高尚不需要理由,千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道,百年足跡，演繹出生命的華彩,范美忠，危難面前只顧自己，不高尚,開頭照應(yīng)題目，提出文章的中心：“高尚不需要理由”。接著以小標(biāo)題的方式并列了三個論據(jù)，沒有分論點，而通過對三個故事的分析議論達(dá)到扣題點題的目的。有充足的論據(jù)，而難以分解論點時，不妨借鑒。,精 彩 范 文,請 揣 摩,有時改變也是一種美麗 梟因為鳴叫聲難聽，而令家鄉(xiāng)的人討厭，于是它想搬家，卻不知道那里的人仍然會討厭的歌聲。所以，梟要想得到別人的喜愛，就需要學(xué)會改變。 改變，才能綻放人生最美麗的花朵。 魯迅因為改變，棄醫(yī)從文，從而成就他的文學(xué)巨著；愛因斯坦因為改變，提出疑問，從

9、而提出了著名的相對論；伽利略因為改變，敢于否定，從而有了著名的比薩斜塔實驗。改變，擁有屬于自己最蔚藍(lán)的天空，綻放人生最美麗的花朵。,她，從小就對體操感興趣，立志要當(dāng)一名體操運(yùn)動員。和大多數(shù)孩子不同，當(dāng)別的孩子在津津有味的看動畫片的時候，她卻在觀看體育頻道，屏幕上展現(xiàn)的是一個個體操運(yùn)動員優(yōu)美的動作，她幻想著，她迷戀著，想像著自己就是舞臺上的一只美麗的白天鵝。于是她要求爸爸帶她進(jìn)入體操班。她努力著，刻苦著，但是上天并不倦巒這個孩子，她沒有獲得半點進(jìn)步。她的爸爸勸她改行了，可能是她也覺得自己并不適合吧，她決定放棄，決定改變這個從小立志的理想。她選擇了從事演藝生涯。在這一過程中，她平步青云，事事順利，

10、當(dāng)然這一成功也離不開她的努力。她就是演藝圈的著名演員蔣麗雯。因為改變，蔣麗雯找到屬于自己真正的人生，綻放了自己最美麗的花朵。,比爾蓋茨，這個無人不知，無人不曉的全球巨首。然而他的富也是具有一定根源的。比爾蓋茨在讀大學(xué)的時候，人家都在學(xué)習(xí)文化知識，然而他卻熱衷于對電腦的研究。由于對學(xué)習(xí)失去了興趣，于是他大學(xué)沒畢業(yè)就出來了，接著他就開始了他對電子計算機(jī)的研究。因為他的勤奮與鉆研，憑借著他的聰明才智，他的計算機(jī)網(wǎng)業(yè)遍及全球，從而他也成就了一個巨富。因為改變，比爾蓋茨走上最正確的道路，鑄冶他那非凡的成功。,有時改變也是一種美麗。蔣麗雯、比爾蓋茨的改變是正確的，因為改變，他們演繹了不同的精彩人生。然而翻

11、開浩翰的歷史畫卷，有的人卻醉生夢死，不知變通。孔乙己，清朝末期的一個窮酸秀才，立志過上有錢人家的生活，于是他選舉中舉這條道路，讀死書，中狀元。但是他的命并不好，幾次考試都沒有，他不知改變自己這一條路，最終落得一個悲慘的結(jié)果。 人生需要改變，生活需要改變，沒有改變的人生是灰色的人生，沒有改變的生活是死寂的生活。只有學(xué)會改變，才能騰起人生最美麗的浪花。其實，有時改變也是一種美麗。,與“你”有關(guān)的范文,善行，我該如何安放你 13級3班 劉敏,善行如水，潤養(yǎng)萬物，卻不曾停留； 善行如土，孕育眾生，卻不曾張揚(yáng)； 善行如月，照破山河，卻不曾炫耀。 可是如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知。這本來是一種沒有距離

12、的東西，然而，人們將它一次又一次的拉長。 籬菊籠微月時，總有人行走在曲折的幽雅的小徑，讓月光見證善的無私，皎潔的月光在她條條皺紋中捉迷藏。被人們尊稱為“最美媽媽”的吳菊萍，她本來應(yīng)當(dāng)在家里操持家務(wù)，如今卻在病房中安靜的睡去。一個小女孩在高樓上搖搖欲墜，生命的花朵即將隕落。她像離弦的箭一般沖了出去，不顧個人安危，雙手為女孩編織成了最溫暖的搖籃，縱使她承受著撕心裂肺的疼痛，她亦無悔。德高如菊，馨香如萍。這一壯舉感動了多少億中國，牽動著多少億中國人的心。我無從知曉，但我懂得，人們的心都牢牢地靠在一起，彼此間沒有距離。,細(xì)雨點蓼花時，總有人哼著如淺吟默唱般的絮語，讓月光見證善的平凡與非凡，清涼的月光在

13、他微揚(yáng)的嘴角翩翩起舞。郭明義，他是一個家喻戶曉的任務(wù)。幾十年來，未曾間斷，日復(fù)一日的幫助著人們，繼承者雷鋒精神。但是有的人卻稱他為“郭傻子”，說他圖個啥，幫助別人而別人卻除了幾句道謝的話就再也無動于衷。但他沒有聽別人的話，一直向前走，從未退縮，他默默無聞著，人們將他的名字銘記于心，他與人們?nèi)匀槐３种憔嚯x。,那么，當(dāng)慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應(yīng)該怎么辦? 中國富豪陳光標(biāo)高調(diào)行事，在獲得榮耀的同時，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調(diào)。他在他的每一張宣傳片中，背景都是曾接受過他援助的百姓。但是那些解決了生活困難的農(nóng)民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯懦。他這種高高在上的施善方式，無疑傷害了他

14、們的尊嚴(yán)，扯遠(yuǎn)了人們的距離。 善行，本是一件美好之事，但是人們要注意行善的方式和態(tài)度，如果只是那種高高在上的姿態(tài)，其結(jié)果往往會適得其反。端正自己的態(tài)度，就會實現(xiàn)人與人之間的零距離。,正反對比論證,引論（提出論點）善行拉近人與人之間的距離 （正面）吳菊萍 分析論證 本論 （ 正面） 郭明義 分析論證 （反面） 陳光標(biāo) 分析論證 結(jié)論（照應(yīng)全文）,善行,論據(jù)并列,寫作練習(xí),運(yùn)用本節(jié)課學(xué)到的議論文的寫作技巧，寫一篇關(guān)于老師或如何從師學(xué)習(xí)的文章。,徐秋蕾：人心的零距離 舉例：北京奧運(yùn)會 、汶川地震； 小悅悅事件 李佳慧：相見不如懷念遠(yuǎn)離女色，勵精圖治 舉例：商紂與妲己、漢成帝與趙飛燕。 建議：可加入蔡文姬不與天子同車的典故,教師是人類的靈魂工程師。斯大林 一日之師,終身為父。 關(guān)漢卿 為學(xué)莫重于尊師。 譚嗣同 師道既尊,學(xué)風(fēng)自善。 康有為,知識卡片：名人說“師”,宋史楊時傳： “楊時見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢(音zu)侍立不云。頤既覺，則門外雪深一尺矣?！?程門立雪,知識卡片：尊師典故,【成語積累】 程門立雪:舊指學(xué)生恭敬受教?，F(xiàn)比喻尊敬師長。比喻求學(xué)心切和對有學(xué)問長者的尊敬。,孔子的學(xué)生子貢，聰穎好學(xué)。一次，一魯國大夫在人前貶低孔子抬高子貢，子貢非常氣憤。他當(dāng)即以房子為喻，說老師的圍墻高數(shù)十丈，屋內(nèi)富麗堂皇