新人教版語文七年級下冊《古代詩歌五首》課件

1、中國是詩的國度，在歷史的悠悠長河中，詩人們張目人間，寄情山水，人情物理，體察入微，或執(zhí)著，或灑脫，或沉郁，或飄逸，風(fēng)情萬種，千古流芳。 今天，我們一起學(xué)習(xí)古代詩歌五首，隨著詩人的生花妙筆，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界,20 古代詩歌五首,第一課時,第二課時,第一課時,1.有感情地朗讀并背誦這五首詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。（重點） 2.理解詩歌內(nèi)容，品味詩歌的語言，體味詩歌的內(nèi)涵。 （難點） 3.感悟詩人寄寓在詩歌中的情感。（重點） 4.培養(yǎng)熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品味和審美情趣。（素養(yǎng),古詩是中國古代詩歌的泛稱。在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。從格律上看，古詩可分為古體詩和

2、近體詩。以唐朝為界限，以前的詩歌均為古體詩。但唐朝之后的詩歌不一定都算近體詩，具體在于格律、聲韻之分。 古體詩又稱古風(fēng)，是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。從詩句的字?jǐn)?shù)來看，一般有四言、五言、七言和雜言體。 近體詩又稱今體詩、格律詩，是講究平仄、對仗和押韻的詩體，包括絕句和律詩,登幽州臺歌,陳子昂(661702年), 字伯玉,梓州射洪(今屬四川)人。唐代文學(xué)家。初唐詩文革新人物之一,對唐詩發(fā)展頗有影響。在詩歌上,他推舉漢魏風(fēng)骨,強調(diào)興寄,反對柔靡之風(fēng)。他的作品感遇等指斥時弊,書寫情懷,風(fēng)格高昂清峻。有陳伯玉集,陳子昂二十四歲進(jìn)士及第，在政治上擁護(hù)武則天。他在二十九歲時曾向武則天

3、上書答制問事八條，主張輕刑罰、用賢才、納諫士、賞功勇、減徭役，提出了許多符合百姓愿望的主張。但武則天當(dāng)時忙于稱帝改制，有自己的一套施政方針，因此不但沒有重視陳子昂這個文學(xué)小臣的意見，反而嫌他上疏議政太過多事，罷了他的職,696年，契丹族的李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸(yu)宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武則天進(jìn)言，武不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（遺址在今北京），慷慨悲吟，寫下了此詩,自由朗讀詩歌，把詩歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字

4、音、節(jié)奏,登幽州臺歌,陳子昂,前/不見/古人，后/不見/來者。 念/天地/之/悠悠，獨/愴然/而/涕下,yu,chun,t,登幽州臺歌,幽州臺：燕國時期燕昭王所建的黃金臺。修建黃金臺用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名。其師郭隗為例，成為當(dāng)時燕昭王用黃金臺招納而來的第一位賢才。幽州臺又名“薊北樓”，也有稱“燕臺,幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京大興,歌”：古代的一種詩歌體裁,題目點明了此詩是詩人在登臨幽州臺時所作,反復(fù)朗讀詩歌，用自己的話說說詩句的意思,譯文：往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君,前不見古人，后不見來者,前：過去,后：未來,古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君,來者：后

5、世那些重視人才的賢明君主,念天地之悠悠，獨愴然而涕下,想到,形容時間的久遠(yuǎn)和空間的廣大,悲傷的樣子,眼淚,獨”字是全詩的詩眼，詩人登幽州臺，孑然一身，懷才不遇的苦悶涌上心頭，不禁悲從中來,譯文：只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷，熱淚紛紛,1.再讀詩歌，思考：“前不見古人，后不見來者”表現(xiàn)了詩人什么樣的感受,向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也見不到了。向后看，后代的賢君又在哪里？一種茫然與無奈自然涌上詩人的心頭,2.詩人登上幽州臺遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由此表達(dá)了詩人怎樣的情感,聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒有一個知音，內(nèi)心滿懷悲憤。 情感：懷才不遇的悲嘆和孤單苦悶的心緒,3.登幽州臺歌中，

6、詩人為什么會“愴然而涕下”？在這淚中還包含著什么深層精神,詩人立足于幽州臺這個時間與空間的交匯點，眼觀天地，空間無邊無際，而個人何其渺??！神游古今，時間無始無終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是，一種沉重和孤立無援、獨行無友的孤獨襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！ 詩歌中所表現(xiàn)的不只是客體的浩渺，更有詩人在愴然流淚后的抗?fàn)幣c進(jìn)取，詩歌中蘊含著詩人力圖為國建功的積極精神,詩的題目有一個“登”字，但是詩中無一處點明這個字，不過讀者又處處感到有這個字的存在。 一、二句的“前”與“后”自然是詩人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠(yuǎn)的古昔與以后的時代。古今相連，造成了時間

7、的漫長。 詩人苦悶痛苦的心情因時間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn),4.作者是如何表現(xiàn)“登 ”這一題意的,5.曹操的觀滄海與本詩都是登高抒懷之作，試比較一下這首詩抒發(fā)的情感與登幽州臺歌有什么不同,觀滄海 曹操 東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島聳峙。 樹木叢生，百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志,登幽州臺歌 陳子昂 前不見古人， 后不見來者。 念天地之悠悠， 獨愴然而涕下,本詩以慷慨悲涼的調(diào)子，表達(dá)了詩人懷才不遇、壯志難酬、時不我待、孤獨悲傷的感情,觀滄海通過描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達(dá)了詩人宏偉的抱負(fù)和寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩

8、人豪邁自信的態(tài)度。這首詩的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。這首詩借景抒情，勾畫了大海吞吐日月，包蘊萬千的壯麗景象，表現(xiàn)了詩人開闊的胸襟，抒發(fā)了詩人統(tǒng)一中國、建功立業(yè)的抱負(fù),方法指導(dǎo),1. 根據(jù)日常文言詞匯的積累，掃清字詞障礙，讀懂詩詞的主要內(nèi)容。首先要通讀詩詞，從整體上去理解詩詞內(nèi)容。對于相對較難理解的詩詞，要耐心多讀，反復(fù)推敲，以便將詩詞的前后內(nèi)容聯(lián)系起來理解。 2. 聯(lián)系作者的生平事跡、心路歷程。如辛棄疾曾在抗金斗爭的最前線出生入死，南歸后又遭到投降派的排擠和打擊，所以他的詞多為回憶過去如火如荼的戰(zhàn)斗生活，或表達(dá)報國無門的憤懣情緒；陶淵明的詩主要描寫田園風(fēng)光，抒發(fā)隱逸情懷；陸

9、游的詩多與愛國有關(guān)，渴望朝廷收復(fù)失地,如何理解古詩詞的思想內(nèi)容,方法指導(dǎo),3.重視詩題的作用。詩題往往對詩詞的內(nèi)容和情感有提示作用，有的詩題直接反映詩歌的主要內(nèi)容，揭示作者的情感和情趣。但要注意詞的詞牌名與題目的區(qū)別。 4.根據(jù)詩詞的題材來閱讀。不同的題材，內(nèi)容自然不一樣。如邊塞詩以描寫邊塞風(fēng)光，反映將士生活及報國情懷為主；田園詩往往描寫美麗的自然風(fēng)光，抒發(fā)作者熱愛自然、向往田園生活的情感,如何理解古詩詞的思想內(nèi)容,登幽州臺歌中詩人登樓遠(yuǎn)眺,以北方蒼茫廣闊的原野為背景,俯仰古今,視通萬里,表達(dá)了詩人懷才不遇、壯志難酬、時不我待、孤獨悲傷的感情,前三句寫詩人登高所見及心理活動,最后一句才寫外部表

10、情。內(nèi)心是表情的依賴,表情是內(nèi)心的反映,兩者巧妙結(jié)合,勾畫出一個胸懷大志而又生不逢時、獨自悲嘆的詩人形象,景中藏情,詩歌的前兩句俯仰古今，寫出了時間的綿長。第三句登臺遠(yuǎn)望，寫出了空間的遼闊。在廣闊的時空背景下，詩人則“獨愴然而涕下”，那種孤獨寂寞、悲哀苦悶流溢而出。景與情相互映照、襯托，分外動人,沉郁悲壯,登幽州臺歌,俯仰古今,登臺遠(yuǎn)眺,愴然涕下,時間悠久,空間遼闊,孤獨悲傷,感于往事 慨嘆身世,望 岳,杜甫（712770年），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”“杜少陵”等。唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。代表作有“三吏”(石壕吏潼關(guān)吏新安吏)“三別”(無家別

11、垂老別新婚別)等,東岳泰山之雄，西岳華山之險，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，聞名世界，各有千秋。 東岳泰山（15327米），山東泰安； 西岳華山（21549米），陜西華陰； 北岳恒山（20161米），山西渾源； 中岳嵩山（14917米），河南登封； 南岳衡山（13002米），湖南衡陽,泰山: 位于山東省的中部。古稱東岳，又稱岱岳，被尊為五岳之首。自古以來有許多吟誦泰山的詩作，其中以杜甫的這首望岳最為著名，因此這首詩被刻于碑碣，立于山麓,望岳共有三首，分詠東岳、南岳、西岳。這是第一首。此詩寫于詩人北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜

12、甫的蓬勃的朝氣,自由朗讀詩歌，把詩歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏,岱宗/夫如何？齊魯/青未了。 造化/鐘神秀，陰陽/割昏曉。 蕩胸/生曾云，決眥/入歸鳥。 會當(dāng)/凌絕頂，一覽/眾山小,望 岳,杜 甫,di,lio,z,譯文：泰山到底怎么樣呢？（它）橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷,指山色,岱宗夫如何？齊魯青 未了,指泰山,不盡,譯文：大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同,指天地、大自然,古人以山北水南為陰，山南水北為陽,聚集,造化 鐘神秀，陰陽割昏曉,反復(fù)朗讀詩歌，用自己的話說說詩句的意思,譯文：（望著）層云生起，心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林,心胸震蕩,同“層,

13、蕩胸生曾云，決眥入歸鳥,眼眶,終當(dāng)，終要,登上,會當(dāng) 凌絕頂，一覽眾山小,譯文：一定要登上泰山的頂峰，看四周的山都會顯得矮小,1.首聯(lián)用了什么修辭手法？這樣寫有什么好處,用設(shè)問句激起人們對泰山的敬意，借齊魯大地來烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象,岱宗夫如何？齊魯青未了,2.你認(rèn)為頷聯(lián)中哪一個字用得最好？好在哪里,割”字是“切斷”的意思，把泰山比作一把直指云天的碩大無比的寶刀，它把陽光切斷，使得山的南北兩面呈現(xiàn)出截然不同的明暗之景，突出了泰山的高峻挺拔和遮天蔽日,造化鐘神秀，陰陽割昏曉,鐘”字是“聚集”的意思，含有擬人的意味。詩人賦予自然以人的情感，說造物主對泰山情有獨鐘，把所有的神奇秀麗都聚集

14、在泰山上，既寫出了泰山的神奇秀麗，也表達(dá)了詩人對泰山的贊美之情,3.作者在頸聯(lián)中寫到他看到了一幅怎樣的畫面？請用生動的語言描繪出來,望層層云氣升騰，令人胸懷蕩漾，睜大眼睛，看那暮歸的鳥群漸漸消失在了崇山峻嶺之中,4.尾聯(lián)讓你想到了孔子的哪一句話？說說有什么深刻的含義,這句不僅寫出了詩人不怕困難、勇于攀登泰山之頂?shù)臎Q心，更是詩人要攀登人生頂峰的誓言，表達(dá)了詩人的偉大抱負(fù),登泰山而小天下,蕩胸生曾(cng)云,曾”同“層,陰陽割昏曉,陰古義:山北水南為陰;今義:不見陽光的地方,陽古義:山南水北為陽;今義:溫暖、明亮,會當(dāng)凌絕頂,古義:登上;今義:侵犯、逼近、升高,齊魯青未了,形容詞作名詞，指山色,

15、造化鐘神秀,蕩胸生曾云,一覽眾山小,形容詞作名詞，神奇和秀麗的景色,使動用法，使震蕩,形容詞的意動用法，以為小,這首詩描寫了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，表達(dá)了詩人積極向上、不怕困難、勇攀高峰的精神和遠(yuǎn)大抱負(fù),語言警拔,情感激越,氣魄宏大,開篇兩句自問自答,描寫遠(yuǎn)望泰山時看到的景色。“青未了”以山脈連綿不斷來烘托泰山的高大。頷聯(lián)寫近望的山勢,以夸張的語言贊美泰山的雄奇?！扮姟薄案睢倍纸承莫氝\,化靜為動?！笆幮亍薄皼Q眥”寫詩人為泰山的雄偉、神奇所陶醉,表現(xiàn)了詩人胸襟的浩蕩和眼界的開闊。最后兩句寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的豪情,表現(xiàn)了詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概,望岳,氣象雄

16、偉 胸懷博大,寫景,遠(yuǎn)望 綿延不絕、巍峨高大,近望 神奇秀麗、遮天蔽日,抒情,細(xì)望 云涌云翻、鳥兒歸巢,愿望 勇攀絕頂、俯視一切,登飛來峰,王安石(10211086年),字介甫,號半山，江西臨川(今江西撫州)人。北宋政治家、文學(xué)家、思想家。 神宗時，王安石任宰相,實行變法,史稱“王安石變法”。他的散文雄健峭拔,為“唐宋八大家”之一。他的詩歌遒勁清新。他的詞雖不多但風(fēng)格高峻。今有文集王文公文集臨川先生文集,飛來峰，又叫靈鷲峰，位于浙江杭州靈隱寺前。高168米，有“東南第一山” “武林第一峰”等多種稱呼，為西湖八大景之一。飛來峰無石不奇，無樹不古，無洞不幽，秀麗絕倫。飛來峰的廳巖怪石，如蛟龍，如奔

17、象，如臥虎，如驚猿。山上老樹古藤，盤根錯節(jié)，巖骨暴露，鋒棱如峭,飛來峰,本詩寫于作者30歲時，皇佑二年（1050年）夏，是作者在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里，途經(jīng)杭州時所作。這首詩是他初涉宦海之作。此時他年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷,自由朗讀詩歌，把詩歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏,登飛來峰 王安石 飛來/山上/千尋塔，聞?wù)f/雞鳴/見日升。 不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層,譯文：飛來峰上聳立著很高很高的塔，聽到雞叫時可以望見旭日東升,即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時其上有應(yīng)天塔，故又俗稱“塔山”。古代傳說此山自瑯琊郡東武（今山東諸城）飛來,聽說,登飛來峰 王安石

18、 飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升,形容塔高,反復(fù)朗讀詩歌，用自己的話說說詩句的意思,譯文：不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因為人已經(jīng)站在塔的最高層,暗喻奸佞的小人,因為,視線,不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層,最高處,1.從寫作手法角度，談?wù)勀銓Α帮w來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”這兩句話的理解,第一句運用夸張的手法極言塔高，第二句以“見日升”，從側(cè)面襯托出古塔之高，直入云霄。這兩句都是寫塔高，為下文直抒胸臆蓄勢,2.若就情境說，語序應(yīng)是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但詩人卻倒過來，先說果，后說因，為什么,一因一果的倒置，突出了“自緣身在最高層”的重要性，可見詩人構(gòu)思的精深,3.聯(lián)系詩人的寫作

19、背景及個人經(jīng)歷思考，登飛來峰這首詩中，“浮云”一詞的寓意是什么,這里是用典來直抒胸臆?！案≡啤痹诠糯姼柚?，往往用來借代奸邪小人。聯(lián)系到詩人后來向宋仁宗上萬言書，以及實行變法，與保守派的堅決斗爭等，這可說是個戰(zhàn)斗的宣言，表現(xiàn)出了作者變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，以及大無畏的精神,4.詩人善于把抽象的事理寓于具體的形象中，這首詩揭示了怎樣的人生哲理,只有站得高、看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓、不被眼前的困難嚇倒,句寫飛來峰塔的形象,5.這首詩在結(jié)構(gòu)上有什么特點,句寫登飛來峰塔的感想,描寫景物充滿生機,抒發(fā)情懷躊躇滿志,1.從這首詩中，我們可以看出王安石有怎樣的政治抱負(fù),這首詩表達(dá)了王安石對保守勢力的蔑視，

20、以及要進(jìn)入最高統(tǒng)治層，為實現(xiàn)自己的理想而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神,2.望岳與登飛來峰兩首詩結(jié)尾兩句的含義及表達(dá)的思想感情有何異同,都表現(xiàn)了詩人不畏艱難、勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神,表達(dá)了詩人雖考場失意，但仍充滿不怕困難、俯視一切的雄心壯志和豪邁氣概,表達(dá)了作者高瞻遠(yuǎn)矚，對前途充滿信心的豪情和不畏艱難、立志革新的政治抱負(fù),登飛來峰中詩人借景抒情,含蓄而又深刻地表現(xiàn)了自己高瞻遠(yuǎn)矚的思想理念和不怕困難、勇往直前的精神,詩歌的前兩句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人的朝氣蓬勃、胸懷改革大志及其對前途的滿懷信心，奠定了全詩感情色彩的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句寫景、議論、抒情，

21、使詩歌既有生動的形象，又富含深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字，表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚、不畏奸邪的勇氣和決心。第四句比喻找到了正確的觀察點，認(rèn)識達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象所迷惑,把抽象事理寓于具體形象中,浮云遮望眼”一句用典。據(jù)考證，西漢人曾用浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進(jìn)行誣陷，挑撥君臣關(guān)系，讓皇帝受到蒙蔽。如新語慎微篇：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！碧瞥睦畎自诘墙鹆犋P凰臺中也寫過：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”意思是說，自己離開長安是由于皇帝聽信了小人的讒言。王安石把這一典故反其意而用，他說：因

22、為我站得高，看得遠(yuǎn)，所以我不怕浮云遮住我的視線。表現(xiàn)出詩人作為一個變革家的廣闊胸襟和昂揚精神,運用典故，巧妙隱喻,登飛來峰,寫景,議論,千尋之塔極言其高,雞鳴見日襯塔高聳,不畏云遮目站得高、看得遠(yuǎn),身在最高層語意雙關(guān),高瞻遠(yuǎn)矚 胸懷抱負(fù),伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時身不遇，老了英雄。 湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰與爭功,浪淘沙令伊呂兩衰翁,王安石,第二課時,前面我們學(xué)習(xí)了陳子昂的登幽州臺歌、杜甫的望岳，還品味了王安石的登飛來峰。今天我們再來學(xué)習(xí)兩首詩，再一起去領(lǐng)略一番古詩的美吧,游山西村,陸游(11251210年),字務(wù)觀,號放翁,越州山陰(今浙江

23、紹興)人。南宋詩人。他一生創(chuàng)作詩歌很多,今存九千多首,內(nèi)容極為豐富。他在這些詩中抒發(fā)政治抱負(fù),反映人民疾苦,批判當(dāng)時統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降,風(fēng)格雄渾豪放,表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的強烈愛國熱情。他與尤袤、楊萬里、范成大齊名,稱“中興四大家”,亦作“南宋四大家”。有劍南詩稿渭南文集南唐書老學(xué)庵筆記等,此詩作于宋孝宗乾道三年（1167年）初春，在此之前，陸游曾任隆興府通判，因為極力支持張浚北伐，被投降派劾以“交結(jié)臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，罷官閑居，住在山陰（今浙江紹興）鏡湖的三山鄉(xiāng)。 詩人心中當(dāng)然憤憤不平，相比詐偽的官場而言，家鄉(xiāng)純樸的生活自然會讓詩人產(chǎn)生無限的欣慰之情。詩題中的“山西村”，

24、指三山鄉(xiāng)西邊的村落。詩中記敘了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，饒有興味,自由朗讀詩歌，把詩歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏,游山西村 陸游 莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。 山重/水復(fù)/疑無路，柳暗/花明/又一村。 簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡樸/古風(fēng)存。 從今/若許/閑乘月，拄杖/無時/夜叩門,譯文：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁，在豐收之年備足雞肉、豬肉款待客人,游山西村 陸 游 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚,小豬，這里指豬肉,不要,臘月所釀的酒,反復(fù)朗讀詩歌，用自己的話說說詩句的意思,譯文：山巒重疊，溪水曲折，似乎讓人懷疑前無路徑，不料柳暗花明之處豁然開朗，村舍儼然,山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村,懷疑

25、,暗淡,簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存,吹著簫，打著鼓,保留著淳樸的古代風(fēng)俗,譯文：將近社日，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，村民們衣冠簡樸，古時的風(fēng)氣仍然保存著,從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門,如果,趁著月明來閑游,拄著,沒有固定的時間，即隨時,譯文：從今若能容許我清閑無事，乘月漫游，我會拄著拐杖隨時敲開你家的門,2.詩人游山西村時看到了什么，聽到了什么,熱情好客的村民、優(yōu)美的景色和淳樸的風(fēng)土人情,1.全詩是圍繞哪個字展開的,圍繞一個“游”字展開,1.說說游山西村的尾聯(lián)表達(dá)了作者的什么感情,尾聯(lián)是全詩的總結(jié)，寫主人殷勤、客人留戀。這不僅說明了詩人與當(dāng)?shù)卮迕裣嗵幍梅浅Ｓ淇?、融洽，也充分表露出詩人?/p>

26、山西村和山西村村民無限喜愛的真摯感情，表達(dá)了作者對鄉(xiāng)村生活的喜愛和向往之情,2.游山西村中哪兩句詩流傳最廣？在現(xiàn)實生活中有何意義,山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！鄙轿鞔迳江h(huán)水繞、柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，用來說明困境中仍然蘊含著希望。現(xiàn)實生活中人們常用來比喻在困境中出現(xiàn)希望或轉(zhuǎn)機，也道出了世間事物變化的哲理,游山西村生動地描繪了一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光,表現(xiàn)了農(nóng)家殷勤好客和風(fēng)俗古樸的特點,表達(dá)了作者對田園生活的熱愛與向往,這首抒寫江南農(nóng)村日常生活的詩篇，題材比較普通，不同的是立意新巧，只用白描手法，不用辭藻涂抹，而自然成趣。詩人緊扣詩題“游”字，但又不具體描寫游村的過程，而是剪取游村的片段

27、見聞，通過每聯(lián)一個層次的刻畫來體現(xiàn)。首寫詩人出游到農(nóng)家受到熱情款待，次寫村外之景物，復(fù)寫村中之古樸民風(fēng)，末寫游村之感。所寫雖各有側(cè)重，但以“游村”貫穿，把秀麗山村的自然風(fēng)光與淳樸的鄉(xiāng)村習(xí)俗和諧地統(tǒng)一在完整的畫面中，構(gòu)成了優(yōu)美的意境和恬淡、雋永的格調(diào),這首詩立意新巧，于白描中見意蘊,游山西村,首聯(lián)： 頷聯(lián)：頸聯(lián)： 尾聯(lián),農(nóng)家豐年足食 村外景色優(yōu)美 村內(nèi)民風(fēng)古樸 希望隨時做客,喜慶歡悅 無限向往,己亥雜詩,龔自珍 (17921841年)，字璱(s)人,號定盦(n),浙江仁和(今杭州)人。清代思想家、文學(xué)家。他主張道、學(xué)、治三者不可分割,開知識界“慷慨論天下事”之風(fēng)。他所作的詩文,提倡“更法”“改圖

28、”,批評清王朝的腐朽,洋溢著愛國熱情。代表作有病梅館記己亥雜詩等。有定盦文集等,今輯為龔自珍全集,清道光十九年（1839年），即己亥年，時年48歲的作者龔自珍辭官南歸，后又北上接取家屬，在南北往返的途中，寫成了七絕315首，題為己亥雜詩，內(nèi)容或直抒胸臆，或回憶往事，或敘述見聞，或贈答友朋等。這首詩是己亥雜詩的第五首，是作者剛剛離開京城時寫的,大聲朗讀詩歌，把詩歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏,己亥雜詩（其五,龔自珍,浩蕩/離愁/白日斜， 吟鞭/東指/即天涯。 落紅/不是/無情物， 化作/春泥/更護(hù)花,譯文：滿懷離愁正對著夕陽西下，鳴鞭東指從此浪跡天涯,浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯,無限,詩人的

29、馬鞭。吟，指吟詩,己亥雜詩（其五） 龔自珍,指詩人將要去的地方遠(yuǎn)離京城,東方故里,落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花,落花,譯文：凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鮮花,反復(fù)朗讀詩歌，用自己的話說說詩句的意思,1.再讀詩歌，說說詩中寫了哪幾種心境,離別的憂傷和積極的人生態(tài)度,2. 這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的情感,己亥雜詩(其五)抒寫了詩人辭官告別寓居多年的京城，回歸故里時的復(fù)雜心情，既有回歸的喜悅，又有離別的愁緒，更有忠心報國和繼續(xù)服務(wù)鄉(xiāng)民的信念,3.詩中寫“浩蕩離愁白日斜”，說說詩人為何而“愁,離愁：詩人離開京城，正是鴉片戰(zhàn)爭的前一年，他目睹了清王朝的腐朽，他為國家的命運而憂愁，為封建統(tǒng)治階

30、級的命運而憂愁,4.學(xué)完全詩你最喜歡的是哪一句？說一說，并談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識,以“落紅”為喻表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論“化作春泥更護(hù)花”。詩人雖然已辭官，但仍會關(guān)心國家的前途和命運,落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花,己亥雜詩(其五) 抒發(fā)了作者辭官離京時復(fù)雜的感情,表現(xiàn)了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅強性格和獻(xiàn)身精神,詩的前兩句既抒情又?jǐn)⑹?，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當(dāng)日心境的真實寫照。詩的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論。這首小詩將政治抱負(fù)和個人志向融為一體，將抒情和議論有機結(jié)合，形象地