如何進(jìn)行小學(xué)思想品德教育

1、如何實(shí)行小學(xué)思想品德教育 品德教育是我國(guó)學(xué)校教育的一項(xiàng)基本任務(wù)，它是直接關(guān)系到我國(guó)未來一代建設(shè)者的精神面貌的大問題。國(guó)家教委制定的義務(wù)教育大綱中要求在小學(xué)課程中，把知識(shí)教學(xué)、水平培養(yǎng)、思想品德教育三者擺在同等地位。小學(xué)生思想品德教育是對(duì)小學(xué)生實(shí)行社會(huì)生活常識(shí)政治法律常識(shí)日常行為規(guī)范或社會(huì)公德等方面的教育。品德教育的過程必須根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合小學(xué)思想品德課的學(xué)習(xí)和教師的課余教導(dǎo)，使學(xué)生形成良好的德育，并教育引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，付諸行動(dòng)，提升思想理解。根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)如何改進(jìn)小學(xué)思想品德教育提出了個(gè)人看法，以正社會(huì)風(fēng)尚、民族品格。 一、堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近小學(xué)生 思想品德教育應(yīng)該源

2、于生活,并以生活為歸宿。兒童對(duì)世界的理解首先是從其面對(duì)的現(xiàn)實(shí)生活開始,他們通過對(duì)在生活中所面對(duì)的人與事的思考,形成好與壞、善與惡、是與非的理解與判斷,進(jìn)而形成準(zhǔn)確的道德理解、道德情感、道德意志以及自覺的道德行為。從某種意義上說,人們能夠與社會(huì)生活隔離開來集中學(xué)習(xí)知識(shí)經(jīng)驗(yàn),卻不能與社會(huì)生活相隔離去學(xué)習(xí)道德。道德是社會(huì)生活的規(guī)范和準(zhǔn)則,真正的學(xué)習(xí)必須在社會(huì)生活中實(shí)行。所以,以生活為途徑,構(gòu)建思想品德的大課堂,是深化思想品德教學(xué)改革的必然要求。我們要針對(duì)同學(xué)生活中接觸的各種事情隨時(shí)隨地實(shí)行教育，把思想道德教育滲透到小學(xué)生的言談舉止，衣食住行等各方面，使他們從小就萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛集體、愛勞動(dòng)的情

3、感，培養(yǎng)他們誠(chéng)實(shí)、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好品德、行為、習(xí)慣以及活潑開朗的性格，真正地為他們良好的品德形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如，有的同學(xué)有困難，有人主動(dòng)協(xié)助他，勞動(dòng)時(shí)，有的同學(xué)不怕臟，不怕累，對(duì)待老師有禮貌等。教師和父母要善于抓住這些典型事例實(shí)行隨機(jī)表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)好的典型，對(duì)那些搶別人東西，打架、罵人的同學(xué)隨時(shí)用建議的方式引導(dǎo)、教育，使他們知道什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時(shí)也在潛移默化的凈化他們的心靈，通過典型的日常小事，學(xué)生親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握，所以，日常生活的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育。同時(shí)思想品

4、德教育又要適合未成年人身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和接受水平，從他們的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂，循序漸進(jìn)。多用鮮活通俗的語言，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力。 二、構(gòu)建完整的德育體系，形成學(xué)校教育與社會(huì)家庭教育的合力。 學(xué)校是思想品德教育的主渠道，但家庭和社會(huì)對(duì)孩子思想品德形成有重要影響，因?yàn)榈掠某晒艽笏疁?zhǔn)上要靠個(gè)體用自覺的實(shí)踐最終來落實(shí)和完成，家庭教育是孩子人格成長(zhǎng)的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個(gè)環(huán)境，家庭環(huán)境會(huì)給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印，父母是學(xué)生的第一位老師，也是他們終身的教

5、授，中國(guó)青年報(bào)曾報(bào)道駱風(fēng)先生提供的北大博士生家庭教育的分析專著，分析表明，這些博士生的父母學(xué)歷并不高，但是，雖然他們對(duì)子女的學(xué)業(yè)無法直接輔導(dǎo)，不過其人格因素尤其是誠(chéng)實(shí)、進(jìn)取、勤奮、吃苦耐勞等優(yōu)良品質(zhì)，深刻影響子女積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度及良好品德的形成，使子女終身受益。為此，我們是不是該理解到，家庭教育既是啟蒙教育，又是終身教育。所以學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面要相互協(xié)調(diào)一致，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣、道德修養(yǎng)，使祖國(guó)的新一代在良好的教育氛圍下茁壯成長(zhǎng)。 三、從規(guī)范行為習(xí)慣做起，養(yǎng)成教育是小學(xué)思想品德教育的重要途徑。 一個(gè)人在小學(xué)階段養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都能起作用。知識(shí)需要道德的引

6、導(dǎo)，良好品格的養(yǎng)成對(duì)孩子一生的發(fā)展有很大的影響作用。孔子說：“少年若天性，習(xí)慣如自然”。道德行為的形成是個(gè)復(fù)雜的過程，是多種因素和途徑協(xié)調(diào)作用的結(jié)果，尤其需要長(zhǎng)期實(shí)踐訓(xùn)練。心理學(xué)研究表明如果能夠長(zhǎng)期對(duì)學(xué)生實(shí)行嚴(yán)格訓(xùn)練，就會(huì)在孩子頭腦中建立起一系列條件反射，形成道德行為上的高層次定型，即反復(fù)的行為實(shí)踐會(huì)使學(xué)生形成一種行為定勢(shì)，凡是成熟的班主任都十分重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，一位有經(jīng)驗(yàn)的班主任深有感觸地談到他重視塑造學(xué)生行為習(xí)慣的做法與體會(huì)：他每接一個(gè)新班與別人與眾不同的是不特別鐘情于分?jǐn)?shù)，也不忙于強(qiáng)化知識(shí)的傳授，而是把工作的重點(diǎn)放在學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育上，從要求學(xué)生坐姿與站姿開始，從點(diǎn)點(diǎn)

7、滴滴的小事做起。他把對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)作為班主任工作的拳頭產(chǎn)品，很多學(xué)生從這項(xiàng)產(chǎn)品中終身受益。 四、以活動(dòng)為載體，實(shí)施開放式思品教學(xué)，構(gòu)建新型的教學(xué)模式 我們必須全面改革小學(xué)思品教學(xué)，構(gòu)建開放式教學(xué)模式，以學(xué)生自主為前提，以活動(dòng)為載體，實(shí)施教育性、探索性、創(chuàng)造性開放的教學(xué)形式，從中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)思索，主動(dòng)操作、自主活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、個(gè)性等全面和諧發(fā)展，把思品教學(xué)從基本封閉的狀態(tài)轉(zhuǎn)入較為開放的狀態(tài)。比如通過搞情境感受活動(dòng) 游戲體驗(yàn)活動(dòng)、動(dòng)手制作活動(dòng)、模擬操作活動(dòng)、行為操練活動(dòng)、表演欣賞活動(dòng)信息交流活動(dòng)、自我展示活動(dòng)、選擇辨析活動(dòng)、談話辯論活動(dòng)、觀看影視錄像活動(dòng)、運(yùn)籌對(duì)策活動(dòng)等培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力、變革知識(shí)客體的能力，聯(lián)系生活建立新型的生活觀的能力；發(fā)展學(xué)生自己的自立性、創(chuàng)造性，形成參與、合作、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，鍛煉應(yīng)變能力；用活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立人格發(fā)展，強(qiáng)調(diào)和突出未來社會(huì)對(duì)人素質(zhì)的綜合性、全體性要求；以生動(dòng)活潑的形式，為學(xué)生提供多種教育渠道，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，形成正確的價(jià)值選擇，為人的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。 總之小學(xué)思品教育要體現(xiàn)以兒童為本的教育思想。小