百日筑基功入門功法1

1、百日筑基功法簡(jiǎn)述小周天的訓(xùn)練，是以養(yǎng)足元?dú)?，打通任督二脈為主的。它在功法程序上大致分以下幾個(gè)步驟一、收心求靜。二、煉養(yǎng)丹田。三、積氣沖關(guān)。四、煉養(yǎng)周天。這里雖然沒有丹道周天那樣嚴(yán)格的火候。但還是要有一定的火候要求的。每一步均需 達(dá)標(biāo)。在積氣沖關(guān)完成以后，若需直接轉(zhuǎn)入大周天訓(xùn)練，亦可跳過還虛靜養(yǎng)一節(jié)， 在元?dú)獬渥愕那闆r去通十二正經(jīng)與奇經(jīng)八脈。亦可先還虛靜養(yǎng)，待經(jīng)絡(luò)周天出現(xiàn)元 氣充分活躍的條件下去轉(zhuǎn)通大周天。下面說一下每一步主要要求：一、收心求靜：氣功非氣功，全在意念中?！睔夤τ?xùn)練是以心意訓(xùn)練為核心的。入靜是心意訓(xùn)練的基本要求。所以，要進(jìn)行周天功的訓(xùn)練，第一步需要收心求靜。要靜到什么程度才算標(biāo)準(zhǔn)呢

2、？對(duì)于傳統(tǒng)的丹道周天， 收心的階段，稱之為煉己還虛。要求身心要大靜，回到先天虛無(wú)態(tài)，才能進(jìn)行先天的精氣神的內(nèi)煉。而我們普通的周天功，雖然沒有這樣的要求，但也要是心平氣和。也要收拾雜念以達(dá)到基本 的靜心要求。在呼吸上，要達(dá)到呼吸柔和，緩細(xì)勻長(zhǎng)，以耳中聽不到聲音為止。在意念上， 要心意輕微，恬然自得，坐久不累，不煩不燥，雜念不起，一念微微，心境堪然的效果。二、煉養(yǎng)丹田：要能有力的去打通任督二脈上的難關(guān)，就要有充實(shí)的元?dú)猓芰浚┗A(chǔ)。否則元?dú)獠蛔?，力量弱，就無(wú)法將這些難關(guān)沖開。造成氣機(jī)不上不下，影響正常生活。若是強(qiáng)行去沖，意則 容易上火。氣不足，強(qiáng)行用意引氣稱之為煮空檔。不但不能起到健身效果， 反而

3、為因?yàn)橐庵囟锘?。輕則產(chǎn)生上火證疾，重則燒傷經(jīng)絡(luò)甚至臟腑，禍害無(wú)窮。所以在通周之前，一定 要做好煉養(yǎng)丹田這一關(guān)。 自身元?dú)獠蛔?，我們可以去采天地的氣能，采入下丹田煉養(yǎng)。亦可直接意守丹田以養(yǎng)足元?dú)狻？傮w要就是要溫養(yǎng)丹田元?dú)?，使氣足方能通周。三、積氣沖關(guān)：在丹田氣足的基礎(chǔ)上。已經(jīng)有足夠的信心與力量去沖關(guān)時(shí)。則可以意引氣按小周天的路線去沖關(guān)。行氣的路線是督升任降。從下丹田起，至?xí)?、尾閭、命門、夾脊、大椎、玉枕、百會(huì)、上丹田、中丹田后回下丹田。為什么要督長(zhǎng)任降呢？這是氣性決定的。陽(yáng)氣升、陰氣 降。督脈為陽(yáng)脈，主升。任脈為陰脈，主降。這是原則。也有人出現(xiàn)倒轉(zhuǎn)周天的現(xiàn)象。若是 自然出現(xiàn)的，則順其自然。

4、若非自然出現(xiàn)，不要人為的去倒轉(zhuǎn)周天， 否則會(huì)出現(xiàn)不良的后果。 輕則氣逆，后則咳血吐血。遇到?jīng)_不過去的難關(guān)（如玉枕關(guān)），要多意守此處，往這里聚氣聚能，氣足了一沖而過。四、煉養(yǎng)周天:在周天已通的情況下。要把握一個(gè)原則，三分練，七分養(yǎng)。以煉養(yǎng)元?dú)鉃橹?，以轉(zhuǎn)周天為輔。在溫養(yǎng)中自然融入真氣溫蒸全身的境界中去，甚至可以直接進(jìn)入虛無(wú)狀態(tài)。待經(jīng)絡(luò)周天出現(xiàn)，說明小周天目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，可以根據(jù)情況轉(zhuǎn)入大周天的訓(xùn)練。資料小周天氣的運(yùn)行的起止路線在運(yùn)氣通周之前，一定要掌握好小周天行氣的起止路線，準(zhǔn)確的按線路以意引氣去沖關(guān)。百匯上丹田中丹田弗門下丹田一尾聞這里附上路線圖，供參考學(xué)習(xí):百匯上丹田玉擾詢門下丹田尾埠行氣的具體

5、起止路線為：從下丹田起一會(huì)陰一尾閭一命門一大椎一玉枕一百會(huì)一上丹田一中 丹田一下丹田。預(yù)備小周天功的功前準(zhǔn)備工作在正式打坐之前，做好一些必要的準(zhǔn)備工作，可以使練功得到更好的成效。主要方面如下：A、打坐前，先凈身。先排盡大小便，以免功中憋得難受。然后漱漱口，使口中清淡，沒什 么味，容易靜心。B、關(guān)好門窗，堵上風(fēng)源?？梢苑乐构χ袀L(fēng)，也可以防止意外驚功。保證室溫在10度以上,亦不可過熱過悶。C、可以對(duì)室內(nèi)光線進(jìn)行調(diào)整。拉上窗簾，防止室內(nèi)過亮。打坐時(shí)，要背光打坐。D、最好坐在硬板床上或凳上，這樣比較穩(wěn)當(dāng)，要墊上軟的東西，如坐墊，利于氣血運(yùn)行。E、寬衣解帶，凡是不利于氣血運(yùn)行的，象手表、眼鏡，發(fā)卡，領(lǐng)

6、扣，皮帶等，最好都解開,松開。松緊帶不宜過緊。F、若功前有做較大的體力勞動(dòng)或量大的體育運(yùn)動(dòng)。先休息一陣，放松平靜后，再開始打坐 練功。預(yù)備小周天功的打坐姿勢(shì)與要領(lǐng)練功的姿勢(shì)問題， 稱為調(diào)身。 姿勢(shì)的調(diào)整直接決定了你練功的效果問題。 我們小周天是 以坐勢(shì)為主。可以采取盤坐式：包括單盤、雙盤或普通盤。建議采取單盤或雙盤。對(duì)于一般 人而言，可能盤坐久了， 容易兩腿發(fā)麻疼痛， 甚至影響入靜。 所以不能盤坐的練功者可以采 取普通坐，就是坐在椅子上，不要靠住。尾閭處坐在椅子邊緣，露出會(huì)陰。這樣容易把腰拔 起挺直，保證氣血通暢。手勢(shì)：可以兩手交疊捂于下丹田處，男子左手在內(nèi)，右手在外，女子相反。 （即男子左手

7、心 捂著下丹田，右后心捂著左手背。女子相反）按以下要領(lǐng)進(jìn)行身體姿勢(shì)的調(diào)整： 塞兌垂簾：意思就是要輕閉口目。許多功法在輕輕閉口的同時(shí)，要求舌頂上顎，稱 為“搭鵲橋” ，作用是接通任督二脈，利于周天氣機(jī)運(yùn)行。同時(shí)，舌頂上顎，有利于口中生 津。再配合觀照玄膺（下顎舌根處） ，就能很快的產(chǎn)生金津玉液，對(duì)干燥綜合證有特效。金 津玉液既是練功的成效之一，同時(shí)， 對(duì)身體有很好的滋補(bǔ)作用，對(duì)固本培元大有補(bǔ)益。 兩目 垂簾的要求是兩眼似閉非閉。 ”兩眼皮“放松輕閉的同時(shí)，要留出一條縫，不要閉緊， ”令兩 眼朧朧然“，眼中留出微光看鼻尖（端） ，即眼觀鼻、鼻觀心。這樣有什么好處呢？睜眼練 功，容易使心著意于外物，

8、 使神氣耗散。 而兩眼緊閉， 或微閉的同時(shí)， 這樣不容易明心見性， 甚至有些練功者就此入睡，容易使神昏氣暗。 犯修煉的大忌。 兩目垂簾時(shí)， 留出朦朧的光觀 鼻端。容易入靜，入定，在靜定之間，本性靈光自然會(huì)在兩眼中顯現(xiàn)。也就是所說的明心見 性。釋迦牟尼就是通過觀鼻端白頓入大道的。 虛靈頂勁：其要領(lǐng)是以頭頂百會(huì)穴為中心，頭有意識(shí)的向上頂， 往虛空中頂。這個(gè)作用，從我個(gè)人體驗(yàn)來(lái)看， 第一、有利于氣機(jī)的上行。使頭部得到真氣的滋養(yǎng)。第二、容易使大腦處于空白狀態(tài)，利于放松入靜。第三、使人的意識(shí)、神自然的照射鹵門（天門）。天門是陽(yáng)神的出入之處，長(zhǎng)期訓(xùn)練，對(duì)開天門有利。第四、有利于糾正不良的坐姿，使頭部保持正

9、中，頭部過仰，不利于呼吸。頭部過 低容易昏睡。還能使百會(huì)與會(huì)陰連成一線，利于含胸拔背。 面帶微笑：面部表情應(yīng)處于微笑狀態(tài)。面帶微笑有這幾個(gè)作用：第一、面帶微笑的時(shí)候, 人的心情也會(huì)隨之愉悅， 這就有利于我們修煉。第二、微笑是最好的放松法，人在微笑的時(shí) 候，全身都會(huì)處于松馳狀態(tài)。第三、笑是入靜的法門，人在笑的時(shí)候，大腦會(huì)處于一種空白狀態(tài)。有利于我們?nèi)腱o甚至入定。第四、人在微笑的時(shí)候， 會(huì)有提肛縮腎的感覺，是很好的強(qiáng)腎功法。 沉肩垂肘：兩肩自然下沉，兩肘自然下垂。手結(jié)定印或其它手訣，稍稍用意調(diào)整兩手臂的角度，調(diào)整到百會(huì)氣感最強(qiáng)時(shí)為度。這是古今實(shí)修者共同總結(jié)的東西。正確的姿勢(shì)，可以采集宇宙超能。有助

10、于自身功能功力的迅速提高！ 含胸?fù)鼙常阂恍┚毠φ咭驗(yàn)闆]有掌握要領(lǐng)，在打坐入靜的時(shí)候， 為了坐得端直，喜歡硬性的挺胸收腹，把上身挺直。其實(shí)，這是不太正確的做法。如果將身體硬性的繃直，容易造成身體緊張，不 利放松入靜，不利氣血通暢。正確的做法是，應(yīng)把胸口略為內(nèi)收（含胸），身體稍向前傾，這樣身體就會(huì)自然放松豎直。 胸口過挺或過分內(nèi)收，都會(huì)導(dǎo)致氣滯胸口。出現(xiàn)胸悶心慌的差。 甚至出現(xiàn)胸口氣堵的現(xiàn)象。撥背就是要腰背舒坦挺直，不要蹋腰。這是練功最基本也是最重 要的姿勢(shì)。彎腰練功，就容易出現(xiàn)腰酸背痛、疲勞的現(xiàn)象。長(zhǎng)久了就會(huì)得佛家八大禪病中的“柱病”。 松頸松腹：很多人在練功時(shí)，一吸氣，勁部就繃緊了。稍稍用意，

11、頸部就處于一種緊張狀態(tài)，氣血不能通行。弄得頭暈頸酸。無(wú)法正常練功。因此，練功時(shí)，頸部一定要松馳。 同時(shí), 腹部的松馳，才不至于使氣集于心窩部，以至胸口氣堵。靜功的調(diào)身，主要就在于這六點(diǎn)。這個(gè)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)與否對(duì)練功成敗也起了至關(guān)重要的作用。第一步功法收心求靜收心求靜可以說是每一部靜功必須的基礎(chǔ)。未經(jīng)過入靜訓(xùn)練的人，心是很亂的。心煩意燥，思緒亂飛。雖然平時(shí)我們沒什么發(fā)覺，而 一旦閉目打坐，反觀自心的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己心思天馬行空，什么都想，甚至心煩意亂， 坐上幾分鐘就急急下坐， 無(wú)法再坐下去，后面的功法當(dāng)然就沒法談了。 所以，練功的第一步， 得把這顆心安靜下來(lái)。內(nèi)丹功與禪定，對(duì)靜的標(biāo)準(zhǔn)要求比較高。對(duì)

12、于普通周天功的訓(xùn)練，當(dāng)然不需要這么高的要 求，但也必須要有一定的靜的基礎(chǔ)。否則心不靜，氣不凝，也就難以達(dá)到練功的目的。收心 入靜的方法有很多：可以觀想，如觀想蓮花；也可以守竅，如意守下丹田；也可以聽音入靜， 如聽一些優(yōu)雅的古典樂，佛樂等；也可以守虛空；也可以通過誦念禪詩(shī)、佛號(hào)或經(jīng)文等；也 可以數(shù)息守息。方法眾多，不一而論。但心未靜時(shí)，我們一般不主張以守竅來(lái)入靜。因?yàn)樾?不靜時(shí)，竅穴守不住。若是強(qiáng)守，則會(huì)造成意重上火的情況。通過觀想，心意過亂，也想不 出東西來(lái)。觀想不細(xì)微，也達(dá)不到效果?？梢越ㄗh通過一些音樂或誦念禪詩(shī)或圣號(hào)做到初靜， 也可以通過數(shù)息守息入靜。打坐最好面東而坐。 剛坐下來(lái)時(shí)，因?yàn)槿?/p>

13、剛靜止下來(lái)，心比較興奮，呼吸比較粗重這時(shí)候不 要急于入靜。先微微注意一下自己的鼻息。如果粗重，就安靜的坐上一回，哪也不守，雜念 也不要控制。過一會(huì)再微微注意一下鼻息。發(fā)現(xiàn)呼息平緩不粗了，心情比較平靜了。然后開始按打坐要求調(diào)整好練功姿勢(shì)。然后再觀注一下呼吸。不喘不粗，平緩柔和之時(shí)，心也相對(duì)比較安靜了。這時(shí)開始吐濁納清以凈化身體，方法是：先行“赤龍攪海”用舌攪舌下華池（下顎，下牙以內(nèi)的空腔處），來(lái)回?cái)?shù)遍，然后吐濁納清，先轉(zhuǎn)頭向非東方的地方（南方或北方），微微張口，以口呼氣，想著將身中的混濁之氣全呼出去，呼到天的盡頭，呼氣要緩和，以耳中聽不到呼吸聲為度。然后以鼻柔勻細(xì)長(zhǎng)的吸氣，將東方清氣吸入體內(nèi)，如

14、此一呼一吸為一息，共做三息或九息以排除身 中濁氣。再接下來(lái)，再微微觀注自己的呼吸，如果呼吸還比較重，雜念還比較多，你就數(shù)息。數(shù)自己 呼吸的次數(shù)。數(shù)到雜念少了，呼吸平緩了，放棄數(shù)息的意念，只注意呼吸在鼻間一來(lái)一往的感覺。開始耳中會(huì)聽到呼吸聲，不要控制，繼續(xù)只注意這呼吸一來(lái)一往。 慢慢的呼吸就微弱下去了，聽不到聲音了，只有微弱的 呼吸一來(lái)一往。心也比較安靜了。坐在那里，不煩不累，很輕快舒服，心里雜念不起，一念微微，有一點(diǎn)喜悅感覺，清清靜靜的。就守著這個(gè)清靜一段時(shí)間。細(xì)心享這個(gè)身心寧?kù)o的感覺。順其自然勿忘勿助的深入下去。初期的訓(xùn)練達(dá)到了這個(gè)要求。在以后每次收心入靜時(shí)， 都能較快的進(jìn)入這個(gè)狀態(tài)。則可以

15、開始下一步煉養(yǎng)丹田的訓(xùn)練了。輔助功法采氣聚氣法為什么要采氣聚氣呢？按照傳統(tǒng)周天功的練法。一般不采氣聚氣。全靠意守丹田蓄養(yǎng)體內(nèi)那一點(diǎn)點(diǎn)的真氣。真氣足了以后，再去積氣沖關(guān)。這樣氣比較弱，而且見效較慢。而我們采取開放的訓(xùn)練方法。 借用外界的能量與自身的能量一起，去積氣沖關(guān)。這樣力量就足，功效來(lái)得快，功能功力就能迅速提高。采氣的方法很多。可以有形，也可以無(wú)形。這里介紹兩種采氣聚氣的方法。一種是有形的,一種是無(wú)形的。都來(lái)源于中功的功法，分別介紹如下：一、聚氣法：自己習(xí)練周天功或開天目訓(xùn)練之前，可習(xí)練聚氣法。意念：把自己置于宇宙之間。默念“我在氣中，氣在我中，天人合一，氣為我用。 ” 有些人適合練觀想法的

16、， 也可以在靜心以后， 用觀想的方法煉養(yǎng)丹田元?dú)狻?我們采取觀白蓮 煉養(yǎng)元?dú)獾姆椒?，方法如下：靜下心后， 觀想下丹田處盛著一泓明凈的清水， 清水中皎潔的長(zhǎng)出一朵白蓮。 白蓮靈靈欲 動(dòng)，潔凈不染，在陽(yáng)光的照耀下，盛開的白蓮中泛出清潔的清氣。慢慢的向小腹彌散開來(lái)。 小腹清氣越來(lái)越濃， 漸漸的向全身漫延開來(lái)。 最后身全都處在白蓮皎潔的清氣溫蒸之中。 欲 收功時(shí)。 想著全身的清氣都往下丹田白蓮處凝聚， 最后在白蓮處凝聚成團(tuán)， 形成一個(gè)光亮的 小球。然后慢慢起身活動(dòng)身體 .平時(shí)常進(jìn)行這樣的丹田溫養(yǎng)，直至真氣充足時(shí)，再去引氣沖關(guān)。氣不足時(shí)不要強(qiáng)行沖關(guān)，以 免后患無(wú)窮。這里還要提醒的是，對(duì)于女性練功者而言。

17、 在月經(jīng)其間不要溫養(yǎng)下丹田。 在經(jīng) 其可以哪也不守或是意守中丹田。 因?yàn)榻?jīng)期意守下丹田會(huì)給下丹田造成過大的壓力， 氣血會(huì) 往此處匯聚，就容易造成血崩，有生命危險(xiǎn)。第三步功法積氣沖關(guān)關(guān)主要指小周天行氣的過程中，任督二脈上不容易打通并通過的位置。 這里有三關(guān)之說：即尾閭關(guān)，夾脊關(guān)、玉枕關(guān)。尾閭關(guān)在尾閭穴處。 夾脊關(guān)在命門至大椎這一段。玉枕關(guān)在大椎往上至玉枕穴處（主要為玉枕這一處） 。 根據(jù)大多數(shù)練功者的經(jīng)驗(yàn)。在周天行氣的過程中，這些是最難打能的關(guān)卡。特別是玉枕關(guān)， 又稱為鐵壁關(guān)。 是難中之難。 能在一次順利打通玉枕關(guān)的并不多見。 在通夾脊關(guān)時(shí)還容易出 大偏。從尾閭上夾脊關(guān)時(shí)，氣容易走岔道。這樣就會(huì)

18、容易出現(xiàn)兇怒的性格，甚至自高自大， 以為自己天下本領(lǐng)最大。 古人稱之為 “十字街頭” 所以通關(guān)一定要慎之又慎，一定要把氣聚 足，身體要調(diào)整好，形正氣順，成功才有保證。那么怎么樣才叫氣足呢？ 在我們溫養(yǎng)丹田以后，到了一定階段，在功中或在平時(shí)， 微微著意下丹田， 都能感覺下丹田 暖融如春， 似有溫泉蕩漾一般， 好象溫暖的池水向上漫延將溢未溢， 最后溢出向尾閭處流動(dòng) 之時(shí)。就表明轉(zhuǎn)周天的能量已足，火候已到。這時(shí)候要凝神靜氣，不起雜念，微微著意（意不可重），以意引氣沿周天路線運(yùn)行。注意這里是引氣，而不是著力去拉。你意在前面引導(dǎo)，讓真氣自然流過去沖關(guān)。這里有個(gè)小竅門， 就是意在氣前一點(diǎn)。 意到哪里，氣自然跟到哪里。 沿著小周天的路線， 溫暖的氣流從下丹田 流出來(lái)，流向會(huì)陰，這時(shí)會(huì)陰稍稍內(nèi)提，將氣引向尾閭處，再上命門，上夾脊關(guān)，上玉枕最 后至百會(huì)。氣過百會(huì)，體會(huì)氣自然下降下沉。象一注溫水自然往下流動(dòng)一樣，經(jīng)過上丹田， 中丹田，最后返歸下丹田。這需要注意的事，第一次通關(guān)，在每一處關(guān)鍵穴位上，都不要急 于通過。在每一個(gè)穴竅前，先停下來(lái)，微微意守這里，讓氣往這里匯聚（積氣），等這里氣充足了以后，再一舉沖開，然后再到下一個(gè)穴竅前匯聚，足了再?zèng)_。在夾脊關(guān)時(shí)，一定要注 意氣的準(zhǔn)確路徑，不要讓氣走上岔道。意要輕，心要細(xì)。氣沖玉枕時(shí)，會(huì)比較不容易通過， 這里要多意守一會(huì)，氣足了再加一下重意，一沖而過