人教版高一歷史必修一課時訓練題：第1課-夏商西周的政治制度

1、第1課 夏商西周的政治制度一、 單選題1王國維在殷周制度論中認為“周人制度之大異于商者“立n加油子立嫡”之制”由此，下列觀點或事實符合題意的是A. 周公之n加油繼武王而攝政稱王也B. 紂母生紂兄尚為妾，已而為妻而生紂，故立紂n加油C. 文王之舍伯邑考（武王同母長兄）而立武王也n加油D. 周公制禮，立嫡之制始也【答案】D【解n加油析】要注意準確理解嫡長子繼承制的概念：一是“n加油嫡”，二是“長子”；是否是“嫡”是由母親決定的，正房n加油所生為“嫡”，“嫡”子中的“長子”為大宗。2公元前781年n加油，周幽王即位，寵幸褒姒。“褒姒不好笑幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火n加油。諸侯悉至，至而無寇，褒姒

2、乃大笑?！边@段材料表明( )A周幽王荒淫無道，n加油諸侯聯(lián)合起兵反叛B分封制下，小宗有隨時朝貢大宗的義n加油務(wù)C分封制下，各諸侯對周王承擔軍事義務(wù)D西周n加油末年諸侯勢力強大，大國間爭霸戰(zhàn)爭頻繁【答案】C n加油【解析】據(jù)材料信息“有寇至則舉烽火”“諸侯悉至”可知，諸侯有隨從周天子作戰(zhàn)n加油的義務(wù)，C項符合題意。3費孝通先生曾將中國n加油古代的某一制度描述為“差序格局”，即“以己為中心，按照有差等的次序形成的n加油關(guān)系網(wǎng)絡(luò)?！边@種差序格局的結(jié)構(gòu)方式普遍存在于中國傳統(tǒng)社會之中。其中n加油，父子、兄弟關(guān)系是最基本的層次，是“差序格局”的模板n加油，其他各個層次都從這里獲得其構(gòu)造原則，如同鄉(xiāng)關(guān)系、師

3、徒關(guān)系、君臣關(guān)系。據(jù)此n加油可知，“差序格局”（ ）A. 產(chǎn)生于儒家三綱五常思想 B. 使n加油先秦血緣政治得以延續(xù)C. 可能阻滯社會結(jié)構(gòu)的更新 n加油 D. 成為社會等級的表現(xiàn)形式【答案】C【解析】據(jù)材料“有差等的次n加油序形成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)普遍存在于中國傳統(tǒng)社會父子、兄弟關(guān)系”并結(jié)合所學知n加油識可知，這反映了宗法等級制度對中國傳統(tǒng)社會的影響深遠，n加油這種制度根深蒂固，不利于社會轉(zhuǎn)型和社會結(jié)構(gòu)的更新，故C選項正確；儒n加油家三綱五常思想形成于漢代董仲舒新儒學，而宗法等級制度在周代已經(jīng)存在，故An加油選項錯誤；先秦血緣政治已經(jīng)被秦朝后的官僚政治所取代，故B選n加油項錯誤；材料反映的是“差序格局

4、”是社會等級n加油的基礎(chǔ)，故D選項錯誤。故選C。4據(jù)禮記王制記載：“n加油天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五。大夫三n加油廟，一昭一穆，與太祖之廟而三。士一廟，庶人n加油祭于寢?！敝袊缙诘恼涯轮? )A是中國古代宗法制度的重要內(nèi)容Bn加油是在分封諸侯之后逐漸形成的C有利于形成禮n加油制化的封建新秩序D體現(xiàn)了神權(quán)與王權(quán)結(jié)合的特點【答案n加油】A 【解析】從材料信息可知昭穆之制是古代的宗法制度，n加油通過昭穆數(shù)量的多少來象征尊卑上下的等級關(guān)系，A項正確。B、n加油D兩項在材料中未體現(xiàn)，排除；C項“封建新秩n加油序”表述錯誤。5考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了

5、一座春秋時期的諸侯墓，出土n加油了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了( )A. n加油宗法制度的瓦解 B. 分封制度的崩潰C. 等級制度的顛n加油覆 D. 禮樂制度的破壞【答案n加油】D【解析】禮樂制度是維護宗法分封制的n加油工具，是強調(diào)的等級秩序在禮儀上的體現(xiàn)。材料中明確n加油可以看出諸侯僭越用了天子的禮儀，說明禮樂制度遭到破壞，故D項正確；n加油材料沒有體現(xiàn)宗法制和分封制的內(nèi)容，因此AB項錯誤。C項說法絕對化，n加油材料只是沖擊了天子的權(quán)威。6禮記曲理下：“天子死曰崩，諸侯死曰薨n加油，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！睅追N稱呼間不能相互僭越。這n加油種規(guī)定主要反映了( )A. 王位世襲制下

6、君王地位尊n加油貴 B. 以禮樂制度來彰顯等級尊卑C. 宗法制分n加油封制得到持久延續(xù) D. 封建君主專制凸顯高低貴賤【n加油答案】B7春秋初期，在魯國宗廟祭禮上，魯文公將其父魯僖公（魯閔公的n加油庶兄）的神主（牌位）置于魯閔公（魯僖公的前位君主）之前，這一做法被孔子認為不n加油符合“禮”。這是因為此做法( )A. 破壞了宗n加油法血緣關(guān)系 B. 沒有得到周n加油王的認可C. 違背了君臣尊卑秩序 n加油D. 不符合嫡長子繼承制【答案】C【解析】 宗法制n加油嚴格規(guī)定統(tǒng)治集團內(nèi)部的血緣等級秩序，材料中孔子認為不符合“禮”n加油指違背了君臣尊卑秩序，故選C；材料中只是違n加油背了正常的神主排位，沒

7、有從根本上破壞宗法血緣關(guān)系，排除A；B和材料無關(guān)，n加油排除；材料沒有涉及統(tǒng)治集團的權(quán)力的繼承問題n加油，排除D。故選C。8“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，n加油大夫有貳宗，士有隸子弟。”以下關(guān)于宗法制的說法正確的是（ n加油 ）A. 井田制是宗法關(guān)系的依據(jù) B. 制禮作樂導致了n加油宗法制度的形成C. 宗法制確定了權(quán)力傳承的n加油標準 D. 宗法制度僅適用于天子和諸侯【n加油答案】C【解析】題干的意思是天子建諸侯，諸侯立卿大夫，卿立下級之卿或大夫，n加油大夫立下級大夫，士以其子弟為隸級，庶人不再分等級而以親疏為若干等n加油級之別，C符合題意。宗法關(guān)系的依據(jù)是血緣關(guān)系，排除A；禮樂制度是宗法制

8、度的工具n加油，排除B；宗法制度適用于各級貴族，排除D。9山n加油西省因歷史上有韓、趙、魏三國而被稱為“三晉之地”，但山西省n加油的簡稱是“晉”，而不是韓、趙或魏。下列解釋合理的是( )A. n加油晉國的歷史更為悠久 B. 由分封制等級體系決定C. 晉國代n加油表統(tǒng)一的潮流 D. 受宗法制正統(tǒng)n加油觀念影響【答案】D10唐德剛在晚清七十年中提出“歷n加油史三峽論”，將四千多年來中國政治形態(tài)變遷分n加油為封建、帝制和民治三大階段?！皬姆饨ㄞD(zhuǎn)帝制，發(fā)生于商鞅與秦皇漢武之間，歷時約n加油三百年”。以下各項不屬于這一轉(zhuǎn)型時期特征的是( )A. 貴族政治向n加油官僚政治轉(zhuǎn)型 B. 分裂割據(jù)向統(tǒng)一王朝轉(zhuǎn)型

9、C. 神n加油權(quán)政治向世俗政治轉(zhuǎn)變 D. 青銅文明向鐵器文明轉(zhuǎn)型【答案】Cn加油【解析】商鞅至秦皇漢武時期，周朝的分封制遭到破壞，與之相適應(yīng)的貴族統(tǒng)治逐漸被n加油新興的封建地主統(tǒng)治所取代，體現(xiàn)了貴族政治n加油向官僚政治轉(zhuǎn)變的時代特征故A項論述正確。結(jié)合所學知識可知，秦始n加油皇滅六國，結(jié)束了長期的諸侯爭霸局面，建立起中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建n加油王朝，漢朝初期繼續(xù)鞏固中央集權(quán)制度，維護國家統(tǒng)一。n加油體現(xiàn)了分裂割據(jù)統(tǒng)一王朝轉(zhuǎn)變的時代特征，故B項論述正確。結(jié)合所學知識可知，商朝時n加油期神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合；周朝時期，采用禮樂制度，神權(quán)政n加油治基本被廢除了。從某種意義上說是神權(quán)政治向

10、世俗文n加油明的轉(zhuǎn)變，但與材料所給商鞅至秦皇漢武時期不符，故C項論述錯誤。商鞅n加油至秦皇漢武之間，鐵制工具不斷推廣，逐漸代替青銅工具，故D項論述正確。11n加油“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源?！?019年清明節(jié)期間，秦皇島市文n加油明辦為弘揚傳統(tǒng)文化，根據(jù)本地歷史文化舉辦尋根祭祖活動。這n加油種習俗源自( )A. 禪讓制 B. 郡縣制 C.n加油 分封制 D. 宗法制【答案】D12n加油禮記禮運把禹作為“天下為家”的小康n加油之世的開端，以區(qū)別于禹以前“天下為公”的大n加油同之世。其主要依據(jù)應(yīng)是( )A禹死后啟繼位 n加油 B建立武裝C設(shè)置官職 n加油 D制定刑法【答案】A 【n加

11、油解析】王位世襲制取代禪讓制，“家天下”取代“公天下”，這一狀況開始的標n加油志是禹死后，其王位由他的兒子啟奪得。故A項符合題意。13商代統(tǒng)治者n加油凡事都要通過占卜予以決定，這一現(xiàn)象說明我國古代早期政治制度的一大特點是( n加油)A以血緣關(guān)系為紐帶 B神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合n加油C權(quán)力高度集中于商王手中 D決策體現(xiàn)了原始的民主色n加油彩【答案】B 【解析】根據(jù)所學知識可知，我國古代早期政治制度的特點有：神權(quán)n加油與王權(quán)相結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集n加油團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中等。材料中“商代n加油統(tǒng)治者凡事都要通過占卜予以決定”反映出神權(quán)與王權(quán)的密n加油切結(jié)合。14歷史學

12、家黃仁宇在放寬歷史的視界一書中n加油曾提到：“中國的封建制度只有古代商周間的一段?！边@里的“封建制度”指的是( n加油)A分封制 B禪讓制Cn加油宗法制 D王位世n加油襲制【答案】A 【解析】根據(jù)材料中的時間提示n加油信息“商周間”可知，“封建制度”應(yīng)是分封制。n加油15據(jù)史書記載，奄國(今山東曲阜)曾隨武庚叛周。n加油平叛后，成王封周公長子伯禽于奄國稱魯，并轄“殷民六族”n加油?！耙竺瘛敝? )A夏人后裔 n加油 B少數(shù)民族C周朝百姓 n加油 D商代遺民【答案】D 【解析】商的都城曾在“n加油殷”，故商代也稱殷商。西周時期，“殷民”是指商代遺民n加油，故D項正確。16.史書記載：周公輔佐成王

13、n加油，“立七十一國，姬姓(王族)獨居五十三人”。材料反映的n加油西周政治制度是()A.宗法制 B.分封制C.郡縣制 n加油 D.行省制【答案】B【解析】材料“立七十一國，姬n加油姓(王族)獨居五十三人”表明分封的諸侯國姬姓占主體，實行的是分封制n加油，故B項正確。17.大明令戶令規(guī)定：“凡嫡庶子男，除有官n加油蔭襲，先盡嫡長子孫。其分析家財田產(chǎn)，不問妻妾婢生，止依子數(shù)均分”該規(guī)n加油定沿襲的是()A.禪讓制 B.宗法n加油制C.禮樂制 D.郡縣制【答案】B【解析】宗法制的最n加油大特點是嫡長子繼承制，這與材料信息“先盡嫡長子孫”n加油相符。故B項正確。18.古代有學者論及中國早期國家的政治制

14、度，謂：“周n加油之子孫，茍不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯?！边@反映n加油了()A.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合B.最高執(zhí)政集團權(quán)力的高度集中n加油C.血緣關(guān)系親疏不再作為權(quán)力分配依據(jù)Dn加油.政治權(quán)力的分配采用分封制和宗法制【答案n加油】D19閱讀下面西初年主要諸侯國分布表，從中得出的信息有( )諸侯n加油國 與王室關(guān)系 地理位置晉 姬姓貴族 n加油 山西衛(wèi) 姬姓貴族 河北南部和河南北部魯 姬姓貴族n加油 山東西南部齊 功臣 山東北部燕n加油 姬姓貴族 河北北部和遼寧南部n加油分封制的主體是同姓諸侯 同姓諸侯分布n加油在經(jīng)濟富庶地區(qū)分封制擴大了西周的疆域 分封制導致諸n加油侯割據(jù)混戰(zhàn)A n加油 BC n加

15、油 D【答案】A 【解析】從表格中可以看出西周分封的主體是n加油王族，正確。從表格中姬姓貴族分封的地理位n加油置可知，正確。從表格中地理位置和所學知識可知，正確。西周初年的分封制鞏n加油固了統(tǒng)治，故說法錯誤。20斯塔夫里阿諾斯在n加油全球通史中說：“中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西n加油方那樣，位于個人的名字之后?！睆纳鲜鲋袊酥匾曅帐线@一現(xiàn)象中n加油可以看出( )A男尊女卑思想嚴重 n加油 B家族宗法觀念濃厚C個人名利色彩鮮明 n加油 D聚族而居根深蒂固【答案】B 【解析】姓氏和n加油血脈、家族聯(lián)系在一起，中國人將姓置于個人名字之前反映出家族n加油宗法觀念濃厚。21.“無論是先秦的

16、領(lǐng)主封建制時期，還是秦n加油以后到清的中央集權(quán)時期，古代王朝國家都具有家族私有性?！痹撚^點強調(diào)中國古代政治n加油制度的特點是()A.王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合 Bn加油.“家天下”觀念根深蒂固C.君權(quán)受制于族權(quán) D.分封制與宗法制互為n加油表里【答案】B【解析】材料信息“家族私有性”強調(diào)了家族觀念n加油，故答案為B項。22有人提出“領(lǐng)地國家”的概念，其特征是：n加油國王的稅收一部分來自國王領(lǐng)地，一部分來自諸侯進貢；n加油國王無權(quán)直接對渚侯領(lǐng)地進行征稅。據(jù)此，對古代中國處于“領(lǐng)地國家”、時n加油期闡釋正確的是（ ）A. 構(gòu)建以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的文化心理認同Bn加油. 形成了地方絕對效忠中央的制度C. 確立了

17、以土地n加油國有為基礎(chǔ)的社會公有制D. 實現(xiàn)了以家天下為核心n加油的集權(quán)機制【答案】A【解析】分封制的基礎(chǔ)n加油是宗法制，以血緣關(guān)系為紐帶形成政治結(jié)構(gòu)和文化心理認同，A符合題意。根據(jù)“領(lǐng)地國家n加油”的特征是“國王則無權(quán)直接對諸侯領(lǐng)地進行征稅”可以得出當時的最高執(zhí)政集團尚未實n加油現(xiàn)權(quán)力的高度集中，對應(yīng)的是分封制度。而因此“形成n加油了地方絕對效忠中央的制度”、“實現(xiàn)了以家天下為核心的集權(quán)機制”是專n加油制主義中央集權(quán)制度的特征，排除BD。分封制n加油的基礎(chǔ)是井田制，是奴隸社會的土地國有制度，本質(zhì)是大n加油土地私有制，因此排除C。二、非選擇題23.閱讀下列材料,回答問題。材料一n加油 西周分封

18、形勢圖。材料二 西周宗法制度n加油示意圖。請回答：(1)根據(jù)材料一及所學知識，舉例說明西n加油周封國的主要分類。(2)材料二反映出西周的宗n加油法制有哪些特點？(3)根據(jù)你的理解，上述兩種制度之間是怎n加油樣的關(guān)系？【答案】(1)同姓親族建立的封國，如晉、魯、衛(wèi)等；功臣、姻親建n加油立的封國，如齊國；商代降族建立的封國，如宋國。(2)嫡長子繼承制n加油為主要特點；大宗和小宗有相對性；血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合；形成森嚴的社會n加油等級。(3)相輔相成，互為表里。分封制確立了西周n加油的統(tǒng)治秩序，宗法制為西周分封制奠定了政治基礎(chǔ)。24.閱讀下列材料n加油，回答問題。材料一四子爭位周王的妾為n加油他生了兩個兒子(老大、老二)，后來妻又為他生了兩個兒子(老三n